..續本文上一頁是在夢裏頭看見的，二是在現實當中碰上的，比如烏鴉到家門口叫，這就是不好，還有貓頭鷹，這都屬于怪鳥。你住的地方蜈蚣、蚰蜒有毒的東西出來了，如果你住在山區的，什麼黃鼠狼、蜘蛛種種百怪出現了。
『此人若以衆妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能爲患。』前面出現的種種怪事，假如這個人用衆多美好的食物用具等來供養藥師佛，那他的惡夢惡相所有不吉祥的事情一下子都沒有了。所有不好的東西對他都不起什麼作用了。
今天中午有個弟子來信息說：師父啊，昨天我在夢裏一直在念這個藥師咒，一晚上夢中都沒有停過，感到自己身上的能量很強大。
在夢裏不停地念這個咒語，出聲的念，這是身心合一了，也叫般若行，這個時候他的能量是自然而然的上來的，而且是以不可思議的速度在增長。因爲我當初修法的時候就是這樣，白天念，晚上也是念，腦袋裏沒有別的東西，全都是咒語、全都是佛的音流，嗡啊吽一直不斷地在夢中出來。
念咒修法非常有好處，夢中能自然念咒的能量是自然增長。練瑜珈功能把中脈開通，有些時候不用開通，念咒的力量(宇宙的能量)就幫你沖，但比瑜珈功動功稍微慢一點，但是慢也好快也好，我們不著急。
只要你一心不亂一直念下去，中脈早晚在一兩年內會打開的，因爲你在念的時候，佛會在夢中給你講心法。我很多心法都是從夢境當中得來的。那個弟子在夢中誦咒，就是夢瑜珈已經修好了。這按唐密來說叫遍行，在夢中學習遍一切處，你可以請一切菩薩、佛來給你講經說法，而且有時你會記得非常清楚，這個需要自己在夢中做主人的。
昨天我給你們講六神無主，中脈一通主人就出來了，六神就有主了，心脈就通達了。有主人的時候，你夢中就會控製，佛菩薩講的話，你都記得非常清楚，第二天你如實的把夢記好就可以了，再過幾年你在翻翻你這個本子，你看有什麼進步。
『或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；』這裏講個故事：在古時候，有一個男孩子從山上跑下來，到一個農民家裏就說：趕快跑！山上馬上要發大水了。這個農民家不相信，也沒有聽到聲音。這個小孩很著急的樣子，說馬上就會下來，趕快走！走得越快越好。
這老頭不相信，說不可能不可能，你怎麼胡說八道哪。這孩子沒有辦法，然後往山上跑。沒多大一會，山洪下來了，這老頭一看確實是山洪下來了，當時就嚇得走不動了，他老伴一看哇呀一聲也趴下啦。山洪爆發往哪兒能躲吧。就像黃河開口一樣躲都沒有地方躲，得了，咱們倆等死吧。
這個時候山洪下來了，那個小孩也下來了，突然化成一條大白龍圍著他們家，用身體把他家的屋子就圈上了，水就順著龍的身體往別的地方走分開了。
這個老頭一看這哪裏來的龍呀，我們哪來的這樣的福報，哪輩子祖墳冒了青煙哪。趕快磕頭呀，老婆子趕快燒香磕頭，有神靈保佑呀。
洪水來的快去得也快，這條龍累得撲哧一下就摔下來了。老頭老太戰戰兢兢上去了抹著龍鱗，說這是真的呀，龍王爺呀，你保護了我倆，可把你累壞了，你要說什麼說話嗎！古時候的人都淳樸，(不像現在的人看見龍，說不定就把龍鱗摘下來或弄到博物館去，一賣說不定還賣個好價錢。)撫摸龍的腳，老頭老太就哭了，你爲了救我們，要是有叁長兩短的話，我們倆對不起你呀，然後從屋裏端出一個煮熟的紅薯放在他的嘴裏了。
龍吃完之後精神恢複了，雖然沒有像以前那樣健壯，但是也能動彈了，四肢動了動尾巴一甩，發出一種人的聲音：謝謝老伯伯。這老頭嚇壞了，我的媽呀怎麼會說話呀，說我是他伯伯，嚇的兩個人就往屋裏跑把門關上。
這老頭比葉公好龍還強些，看見真龍了還摸過。這龍一看把他倆嚇壞了，然後搖身一變又成了小孩的樣子來敲門，說伯伯開門呀，是我！老頭一看那龍不見了，來了一個小孩。你說的發大水真的發了，剛才我家沒有被淹，外面有條龍，你看見龍了嗎？小孩說那龍是我。
這個小孩就是這個農民曾經救過的一條蛇，它是來報恩的。這老頭瞪大眼看，目瞪口呆，張嘴結舌，什麼？那龍是你，趕快進來坐，要不是你，我們就麻煩了。
所以大家一定要有善良的心，其實我在講經的時候，同時也是在說我們在座的每一個人，我們修行要有一個善良的心，然後有個修行的菩提心，慢慢去證我們的菩提心。
雖說是一個故事，但也反應了我們的修行，如何用我們的真誠的心去對待萬事萬物。你用慈悲心的時候，這些惡象、獅子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻很恐怖的東西，都不會來傷害你。
這個我是體驗過的，我修法修到最好的時候，蚊子不來咬我。他們不修法的人，蚊子一個勁地叮他們，一晚上叮出幾個包來，而且雲南的蚊子大，叁個蚊子一碟菜，毒性大，我從不挨叮。在北京香山的時候也是，蚊子大毒性也大，我也不挨叮。從這裏我們就能得到，你人心善的時候，虎狼都不會傷你。
東北有一個弟子給我說：師父，我們老看見蜈蚣，有兩叁寸長，這麼大個的蜈蚣不快成精了嗎？我說你不要傷害它呀，這麼大個的蜈蚣不好找呀，你要傷害它，你可就麻煩了。他說不敢呀，一念經不知蜈蚣從哪裏就爬來了，它就在供佛的桌子底下一呆就不走呀，嚇得我也不敢念了，腿也不好使了，舌頭也嘟噜了，就在那一個勁地求，佛菩薩趕快叫它走吧。
我說你學佛人怎麼還怕它呀，它既然不傷害你，你念你的經就完了。他說：跪著念經怕它爬上來，多害怕呀。我說它不會的，這個蜈蚣已經有點道行了，而且它是來聽你念經的，是來跟你學佛的，你不用怕的。
我說你不要管它，你只管念經，而且你家的那些蟑螂都會跑的。後來他給我回信息的時候，說確實像您說的那樣，這蜈蚣每天都來聽，聽完就走，而且連那些廚房的蟑螂螞蟻後來真的沒有了。所以人心一定要善，你不善這些蟲子怪物都會來欺負你，爲什麼要欺負你，心惡呀。
『若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。』如果真的能誠心誠意的憶念藥師佛的名號、咒語，恭敬供養的時候，你心中害怕的所有的精神負擔都能得到解脫。
『若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。』受到別的國家侵略，自己國家內部的反叛，如一心憶念，誠心恭敬藥師佛，這樣國家的災難也就過去了。
在戰國時期圍魏救趙的時候，真的是這樣，魏國攻打趙國，趙國求秦國，秦國直接攻打魏國，就把趙國的困難就解開了。
【複次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受叁惡趣生。或有女人，臨當産時，受于極苦；若能志心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，衆苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。】
『複次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：』再一次釋迦佛叫文殊師利呀！假如有淨信的男女有情衆生，盡自己的一生不去拜那些外道的鬼、神、旁門左道，只是一心皈依佛法僧(皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧)，外面顯像是：釋迦佛、經文、還有出家的和尚。內裏就是皈依自己的本來，自己的本來心中就有佛法僧。
皈依之後，要守根本戒，然後你也要教別人來守根本戒：殺盜淫妄酒。哪怕你不是出家人，沒有皈依的人，這五個根本戒都要懂的，都要去遵守。
昨天我看了一個報紙，在甘肅、青海、陝西、內蒙這幾個地方又出現了地下的邪教派，他們的性質有點跟傳銷一樣很嚴謹的，如果不去製止他，有可能又要來一次大的災難。各種教派信佛的、信神的、信旁門左道的都打著建佛廟的旗號，一是招攬顧客，二是騙取信衆的錢。這跟佛法就不一樣了，佛法是明白道理，你自願進來，自願出去，出入是自由的。
『若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。』五戒是指殺盜淫妄酒。十戒是出家人的，屬于沙彌戒。菩薩的戒律有四百多，現在的菩薩戒少了，十個重戒，十八個輕戒，可能細微的戒就多了。和尚二百五十戒，尼姑五百條戒律。
可能女人就要問，爲什麼女人這麼多呀？因爲女人和男人的身體不一樣，是按照生理不一樣來定的，這個不要去懷疑。他定的這個戒律是爲了保護我們，並不是說爲了限製我們。
『于所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受叁惡趣生。』在你所受的戒律當中犯了戒律，很害怕自己墮落到叁惡道當中，如果能一心專念藥師佛的名號，一心恭敬供養藥師佛，就一定不會墮落到叁惡道中。
『或有女人，臨當産時，受于極苦；』或有孕婦臨産的時候，她會受到極大的苦楚。
我在講《佛說母親恩重難報經》中說過，如果這個女人做善事，而且她的家人也做善事，她懷的孩子會非常安靜，她沒有那麼大的痛苦。如果她家裏做了十惡不赦的事情，她懷的孩子也是被業力召感來的，也是那種十惡不赦的人，所以她臨産就非常痛苦。
大家一定要愛護自己的媽媽，男人還要愛護自己的媳婦，女人真的是這樣，很不容易呀。爲什麼？親娘生你的時候所受的痛苦，老婆爲你生孩子的時候，也受那樣的痛苦，大家一定要走好咱們這個人道。不要因爲兩叁句話就開始大吵大鬧，甚至于離婚。
修佛法不礙世間法。如果你爲了修佛法把世間法弄顛倒，那我說一句不好聽的話，幹脆你不要學佛。佛是有智慧的，他沒把世間顛倒過來，倒是旁門左道把世間給顛倒了。
『若能志心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，衆苦皆除。』如果能誠懇殷切地一心稱念藥…
《藥師經講解 第十講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…