..续本文上一页能解脱出来，在法中能得到自在，这样可以常养我们的善根，最后能证得究竟涅磐。
大家一定要明了，真正的吃是在佛家。佛家不仅素菜，而且佛家是非常有智慧的吃，上供下施。什么叫上供下施？上供诸佛菩萨，下供孤魂野鬼还有畜生吃。很多到庙里吃过的人，就会知道的。
印度的奎师那最讲究吃，饭菜都是素的，做好首先要供养奎师那，用一块特定的布把饭菜盖上，过十分钟或半个小时后把饭端出来，供完后味道和做好时就不一样了，非常好吃。
奎师那就是印度所说的大黑天，因为奎师那法门主要是上供大黑天和诸佛菩萨，但是他们只承认奎师那非常大。佛家以是否真的达到了寂静涅磐为最高，并不是以道行为最高。
奎师那在印度的另一个名字叫克里希那，也就是中国的灶王爷菩萨，今天是十四，再过七天腊月二十三，灶王爷就要上天了。灶王爷就是大黑天的一个化身，也是奎师那的一个化身。大黑天也是藏密里的一个护法，非常厉害。大黑天在中国叫女娲，在往上推《山海经》以前叫九天玄女，九天玄女传给黄帝三本书才让中国的炎黄子孙在中国大地站住了脚跟。
在没有藏密以前，中国在三五千年前已经供养大黑天了，只不过从唐朝以后，大黑天的法很多人不知道了，渐渐的在中国就没有了。大黑天和奎师那是佛法里的一个支脉，大黑天、奎师那、灶王爷菩萨、女娲就是一个人。大家把这些全盘的整合起来，才不会被各个国家的知识所霍乱啊，只有这样你才能打开自己的智慧。
咱们这个地球人都是从一个地方来的，好比我们的手上的五个指头，五个指头长短不一，教派也可以说成不一样，五个指头化在人间为五个国家五个教派，化为五个创立教派的人，佛、道、基督、清真、天主教，合起来是一个拳头，所以要把五个教派的精华融为一体，你融为一体的时候，才知道来龙去脉。
人类最古老的国家，是中国和印度、埃及，古巴比伦已经灭亡了，咱们不说了，这三个地方的人是最古老的。科学家检测中国有文字已经推到一两万年前，那就说明中国文字不是五六千年了。大家如有空的话去读一下《山海经》，里面可以找到你所需要的东西，印度教的奥义书、婆罗门教的东西、奎师那教里的东西，大家都要了解一下。
佛家第一注重吃，吃好才能安稳的去修。第二，吃好之后才能转动*轮。释迦佛在菩提树下明白之后，明白挨饿苦行不是解脱的方法。
《药师经》里讲了如何吃好，如何修好。只有在吃好的情况下，你才能入定，而且药师法里不仅教了药师的吃法，也教了药师定。“鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”就是如何吃法，最后那一句就是如何入定。
只有吃好喝好的前提下，才可以入定。只要大家能受持药师佛名号，修药师法，就决定你往生，至于哪个佛国临终一念的时候可以考虑，西方极乐国、东方药师国、北方不空成就佛、南方宝生佛都可以，十方国土随你来选。
佛家有过午不食或禅乐为食的说法。吃好之后开始修行戒定慧。戒不让你吃那么多，吃多了打坐的时候会昏沉。过午不食，第一不让吃那么多，第二有更多的时间来入定，昏沉的时候不可能入定，只有清醒的情况下才能入定，所以叫过午不食。过午后还吃就属于非施食。
大家一定要明白，戒首先从吃上戒。如果大家到庙里来修行，我会带大家一日两餐的修这个法，不管修那个法，你都会感觉到一日两餐后真的能定的住，而且感觉不到饿了，也不会饿了，这样的话由戒生定，由定而生慧，最后共同证得菩提，同圆我们的智慧。
【第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻(ménɡ)寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘(mán)、涂香，鼓乐众伎(jì)，随心所玩，皆令满足。】
第十二大愿叫得妙衣具愿，只要你修药师法，一切完全具备，不用你去思考。
『愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；』贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，古时候在深山里修行确实是这样的，穿不起衣服。现在的边远山区贫困的也有这种情况，我有一朋友到山区里头探访，说在云贵有很多穿不上衣服的，家里只有一床被子，一件衣服一条裤子，大人和小孩都是这样换着来穿，这话决不是虚妄话。
正常的时候是蚊虻苍蝇扰乱我们入静，寒热这个也不用讲。因为穿不起衣服被蚊子苍蝇、寒热、昼夜逼恼，白天是苍蝇，晚上是蚊子，心里头非常烦恼。
『若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，』念我名号，专念受持，他想得到他心中想的，我都能满足他心中所想的那种愿望，让他立即得到种种上妙衣服。
『亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。』同时也可以得到一切珠宝镶嵌的庄严具，华鬘是用鲜花编制的花环，涂香是涂上上等的香料。鼓乐众伎，乐伎歌舞，娱乐人生，随意所欲，游嬉自在。依药师的愿力，使众生得衣食丰富，受用庄严，于现实人生社会，即可以优美化，艺术化。
【曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿。】
曼殊室利也是文殊师利或者叫妙吉祥，五台山供的就是文殊师利，也就是曼殊室利、妙吉祥，她在娑婆世界代表的是智慧最高最大，五台山叫清凉山，非常清静，因为文殊师利喜欢在清静寒冷的地方修行，所以五台山叫清凉山金色界。五台山是非常好的，我在那儿受的戒，在鸡足山出的家。
鸡足山是中国第五大名山，原来是属于中国最古老的四大名山里头的，是因为在历史上吐鲁番占据了这里，云南后来又被大理王国独立，慢慢从中原划分出去了，鸡足山自然就划分出去了。最早的四大名山里没有九华山，后来把九华山划进来。释迦佛的最有德性最大的徒弟迦叶尊者，在鸡足山守衣入定等弥勒佛下来，所以鸡足山是中国的第五大名山。
文殊师利呀！这个时候释迦佛把药师佛的十二个愿力讲完就开始说，药师琉璃光如来应正等觉，在因地行菩萨道的时候发的十二个微妙上愿，这十二个愿包括苦乐智愚，可以度十二愿里所有的事情，所以是无上的微妙的非常殊胜的愿力。
好 ，我们大家今天讲到这儿，下面回向一下：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛!
南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!
嗡…啊…吽…
我们把念经的功德和翻译经的功德回向给十方法界一切众生，让他们也能同时得到正知正见，同证菩提。
大家虽然一个人在网络听，其实跟随你听的生命非常非常多，你的六亲眷属、无始劫来的冤亲债主在听经的过程当中就在解脱，有仇的慢慢地把仇化开，没有仇的跟你和合，你会感觉到一种很殊胜的心情，这就是通过学经修法能证得来的。比如你听完经后心生欢喜，出门办事的时候感到非常顺利，以前不好办的事情，现在顺利的不得了，犹如神灵在帮助你一样，其实就是有神灵帮助咱们。现在办任何一个事情非常顺利，你的每一个愿望心都能马上得到解决处理。
大家要在过程当中用心去体验，这里有个弟子，前两天给我说，他念药师咒念的非常殊胜，心达到了金刚念，而且心愿都能成为事实。他修行的非常好，每天上班还要修行很难得，修行能和宇宙和佛菩萨相合了，体验到了佛菩萨的那种慈悲的力量。
在修行的过程中，能接受别人正确的理论，能改正自己的缺点，这就是修行的心态。犯错误是难免的，怕的是你不知道自己犯错误，这叫无明。知道自己在犯错误，然后自个去改正，这就是无明开始变为有明，有明变成无无明乃至无明尽，这就是修行的过程。
《心经》大家一定要背下来，自己得来的智慧，得来的体验，用《心经》里的话一套就会知道自己修到什么地步了。《金刚经》一定要把关键的词背下来，再发生了某个事情的时候，那个词马上就会出来，而不是像以前那样在空谈了。
《药师经讲解 第五讲》全文阅读结束。