..续本文上一页日月菩萨，药王菩萨，药上菩萨，十二药叉大将都在我们的头顶上方。我们的身体会有一种轻安的感觉，头发或者汗毛孔都会像放电的那种感觉。头顶上要是有一种漩涡马上下来的感觉就表明中脉是通的，表明你的心和宇宙的心是心心相瑜珈的。
只要你自己用心和宇宙去沟通，自己的中脉或者是体外的反应，是可以体察出来的。你和宇宙去沟通相合相融的时候，你能体验到药师佛那种慈悲的光芒，药王菩萨药上菩萨、日光菩萨和月光菩萨、十二药叉，他们给你的宇宙的能量是不可思议的。所以说你们要把自己的体验在心中回味一下，要把这种感觉一直保持到以后。
凡是有机缘，你都要用这种感觉去和宇宙沟通，去和释迦去沟通，去和弥陀去沟通，去和药师佛去沟通。只有这个时候，你才会生起来那种光芒。有莲自海底出，才能达到五气朝元。
如果有病的可以观想自己的身体是个透明玛瑙，里面是很干净的没病的，请药师佛加持，随着药师咒的咒力直往你的病区，你就想一下这个病随着自己念的咒语的音量，这个病就没有了，就可以了。不要像气功似的要引导自己的气去，那是错误的。你就想这个咒语到了你身上有病的地方，你的病就慢慢的开始软化，开始消失，身体开始慢慢健康，健康的人身体更加健康。这时候药师佛有一种力量，从你的百汇穴到你的身体里，然后到你有病的那个部位，你会感觉到那个部位发凉，一会儿就会发热，会有一种电流不断地往那里输送能量。
当你这样去观想的时候，十二药叉大将、药王菩萨、药上菩萨的能量场或电流磁场，就会在你身上有一种作用。这种作用来自于哪儿？一是来自于自身的力量，二是佛力，三是宇宙的力量叫法界力。三种力量形成合力的时候，我们的身体就会变化，病就会渐渐地消除。
如果家里有病人的话，你可以用自己自性的念力把念的咒语，引到他的身上去。我们念的咒语的能量是从宇宙中来的，用你的心力、心念、愿力，把这股宇宙的能量送到病人的身上，让这个能量在病人的身上起到一定的作用，让他的病好。
9、药师咒的密意
咒语一般是不翻译的，能不能翻译呢？基本上也都能翻译过来，但是没人去翻译它。我可以把完整的药师咒给你们翻译过来。可能大家对这个很感兴趣，这个咒语翻译过来是什么意思，我可以给大家翻译过来看看。
那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。——我皈依薄伽梵世尊药师琉璃光如来，正等正觉。
怛侄他。——我现在念这个咒，就是药师佛要念这个咒了，在定中念这个咒。
嗡。——是信号，“滴滴答...”。
鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。——药，药，药赶快来吧，把我们的病治好吧！
三没揭帝娑诃。——快来吧，成就我们的愿望吧！
“娑婆诃”就是“娑诃”的翻译，“梭哈”这都是一样的。这是整个句子翻译成中文完整的解释。首先我们要皈依药师琉璃光薄伽梵世尊，正等正觉，明行足，正遍知，善逝，世间解，天人师，佛。先皈依他，然后听他来念这个咒，“唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。”自己慢慢的念，慢慢的去品，品你的大道是否冲开，道德经里的第四章告诉你们了，冲道，道冲。运用方法，虚其心，食其腹。食其腹就是法门。现在告诉你们，就是慢慢的念，“唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。”道德经能看明白的人，能对应修行的人，能把道德经翻译到修行上面来的人，天下也就是老子一个人。他能把修行的东西，隐藏在道德经里面，表面看是哲学的东西，快去玩去吧，你们研究，如果碰上明白的人，深入研究里面的东西，那就是修行法门。八仙研究道德经，研究易经开悟了。我们呢，随其后，也会开悟的。大家都会开悟的，为什么呢？这条路一旦窗户纸捅破了，屋子里的东西你都能看到了，很简单了。
10、诵咒的方法
在念心咒之前，我们要念七遍大的咒语，就是完整的咒语。这个咒语是：那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。七遍之后要念这个咒语的心咒，这个咒语的心咒是：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。念药师大咒，也不一定非要记这个数字，可以随自己的心性来念，念到你不想念这大咒了，就念短咒。
念大咒的时候要慢不要快，尤其头七遍，一定要念出那种韵律，那种梵天的那种韵律，好像你一念的时候佛菩萨就跟你合和，药师佛就跟你合和。因为我刚才念的时候，我马上感觉到那种道冲，那种力量，一浪一浪从天上下来，从身内上来，两下正负电在天轮上，硄……像打闪电一样，抨击在一起。我的天轮整个像一个漩涡一样，那种感觉非常舒服。只有修行人才能把这个东西用语言描述，没有修过的人，他不懂该怎么描述，因为他没有经历，所以这个东西大家自己要去体悟，道德经已经告诉我们了，自己去体验。我也只能带你们走到独木桥边，过独木桥需要自己来过，我自己都站不稳，如何牵着你呢？对不对？所以大家要自己走过独木桥，所以念咒修法一定要慢不要太快。
现在讲讲换气，关于换气，这是密法了。应该是一口气念完一遍两遍或三遍，然后再深吸一口气，进入海底穴然后再往外念。念的时候，体内的那种光就会出来了，所以一口气要念几遍，如果刚开始的时候，你一口气只念半句就要换气，没事的，根据自己的肺活量慢慢的去积累，让你的能量慢慢的去扩大，肺活量会越来越大。我一口气可能能念七、八遍，念的时候外面的宇宙的气，吸入体内进入海底的时候，它会储存，它会有反冲力，所以叫道冲，反冲力要往出冲，这个时候道德经里的道冲你就懂了，这是海底轮生出的一种力量，叫负电。要和我们身体外的宇宙正电去撞击，也就是“吽”音撞出的音波——“吽…… ”。
“嗡”是吸收，“啊”是沉入体内，“吽”是正负电撞击产生了大爆炸。宇宙大爆炸也是这么来的，我们人体的大爆炸也要这么来。虹光一化，怎么走的？就是“吽”字走的。唐密里有专修这个“吽”字法门的，专修正负电。“吽……”，正负电不断地产生火花，产生光爆，就会虹光一道走人了。修密宗的一听就懂了，修显宗的人也不怕，多懂一点东西还是好的，因为这个东西是我们体内完全存在的，不是迷信，本身就具备的，只不过没有人跟你讲解而已。
念这个咒一定要念出自己心中的欢喜劲儿，不要越念越像花没有阳光没有水分枯萎一样，要越念越澎湃，越念越欢喜，而且你嘴里的津液(就是甘露)越来越多，你会感觉越念越快乐，而且精气神完全集中在我们的天轮上，一道一道佛光打入你的体内，一直贯穿你的中脉，一直达到你的底轮，这时候我们的业习气就慢慢地给撵出来了。这是打坐时念的。
平时上班、走路，此时外界的声音很大，你的声音就要大一点，别人不知道还以为你在唱的什么歌呢。在单位很安静，那你就在心里念 “嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”。声音小一点，念到最后呢？声音没有了，只是我们的喉咙动——这叫金刚念。
念佛也有方法，在这里大家了解一下。念佛有四种念法：开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。
首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一，生理和气合为一起的时候身心两忘，就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前，这是开口念最高的境界。
莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候，就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一个莲花，里面有一个迦陵频伽鸟，叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里，有个出污泥而不染的莲花，种种香味可以从口中喷出来，换气呼吸的时候，出来的气是香的，里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。
金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了，这个时候就进入了金刚念，嘴唇是闭着的，舌头是不动了，只是风轮在动，风轮还有声音，金刚念是用舌根(风轮)。这个念到最高境界的时候，心轮就开了。很多人说，天门很好开，地门也好开，但心门不好开，就通过修这个金刚念能打开心门。
瑜伽念。最后风轮都没有声音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念，似念似不念，无念而念，不念而念，念而无念的念，就为真正的无心而念了，无相而念了，这就达到了净土宗的念佛法门，一念代万念。
念佛和修法，都要通过这四种达到最高——无相而念。
感应好的，可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界，最后达到凡圣两忘，尽性体露。只有这样才可以明白：凡所有相、皆是虚妄。
你在念咒语或者念经文的时候，你的头顶、心轮、底轮三个轮会同时共振，这就是说天地人合一了。要不然大家说念佛念佛，如何念佛，光嘴上念南无阿弥陀佛吗？不对，那是形式。
真正念是在哪儿念？是我们身体七轮中的这三个主轮在念，天地人合一的时候才叫真正的念。那时候念是不出声舌不动，但是你的音流已经和宇宙融为一体，这叫一念代万念，念念不断的念南无阿弥陀佛。
很多人念一辈子佛，不知道怎么念法，就以为用嘴念叨，那种念法是形式上的是名念佛。我们念佛是从自性本来上念，从本来面目上启动，这样体和用才能相继不断的念佛，所以念佛一定要真正的入到门里头。
不管念佛还是念咒，法门是不二的，只不过念的东西不一样，一个是念的佛号，一个是念的是诸佛菩萨的咒语。其实都是同功的东西，运用的方法都是一样，只不过外观显示的形式不一样，一个是号一个是咒语。
我给大家简单地讲一点修法，因为修法对大家非常重要，不管修净土的也好，修其它宗派…
《药师法门修行概要》全文未完，请进入下页继续阅读…