..續本文上一頁日月菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，十二藥叉大將都在我們的頭頂上方。我們的身體會有一種輕安的感覺，頭發或者汗毛孔都會像放電的那種感覺。頭頂上要是有一種漩渦馬上下來的感覺就表明中脈是通的，表明你的心和宇宙的心是心心相瑜珈的。
只要你自己用心和宇宙去溝通，自己的中脈或者是體外的反應，是可以體察出來的。你和宇宙去溝通相合相融的時候，你能體驗到藥師佛那種慈悲的光芒，藥王菩薩藥上菩薩、日光菩薩和月光菩薩、十二藥叉，他們給你的宇宙的能量是不可思議的。所以說你們要把自己的體驗在心中回味一下，要把這種感覺一直保持到以後。
凡是有機緣，你都要用這種感覺去和宇宙溝通，去和釋迦去溝通，去和彌陀去溝通，去和藥師佛去溝通。只有這個時候，你才會生起來那種光芒。有蓮自海底出，才能達到五氣朝元。
如果有病的可以觀想自己的身體是個透明瑪瑙，裏面是很幹淨的沒病的，請藥師佛加持，隨著藥師咒的咒力直往你的病區，你就想一下這個病隨著自己念的咒語的音量，這個病就沒有了，就可以了。不要像氣功似的要引導自己的氣去，那是錯誤的。你就想這個咒語到了你身上有病的地方，你的病就慢慢的開始軟化，開始消失，身體開始慢慢健康，健康的人身體更加健康。這時候藥師佛有一種力量，從你的百彙穴到你的身體裏，然後到你有病的那個部位，你會感覺到那個部位發涼，一會兒就會發熱，會有一種電流不斷地往那裏輸送能量。
當你這樣去觀想的時候，十二藥叉大將、藥王菩薩、藥上菩薩的能量場或電流磁場，就會在你身上有一種作用。這種作用來自于哪兒？一是來自于自身的力量，二是佛力，叁是宇宙的力量叫法界力。叁種力量形成合力的時候，我們的身體就會變化，病就會漸漸地消除。
如果家裏有病人的話，你可以用自己自性的念力把念的咒語，引到他的身上去。我們念的咒語的能量是從宇宙中來的，用你的心力、心念、願力，把這股宇宙的能量送到病人的身上，讓這個能量在病人的身上起到一定的作用，讓他的病好。
9、藥師咒的密意
咒語一般是不翻譯的，能不能翻譯呢？基本上也都能翻譯過來，但是沒人去翻譯它。我可以把完整的藥師咒給你們翻譯過來。可能大家對這個很感興趣，這個咒語翻譯過來是什麼意思，我可以給大家翻譯過來看看。
那谟薄伽筏帝，裨殺社窭噜，薛琉璃缽剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿羅诃帝，叁藐叁勃陀耶。——我皈依薄伽梵世尊藥師琉璃光如來，正等正覺。
怛侄他。——我現在念這個咒，就是藥師佛要念這個咒了，在定中念這個咒。
嗡。——是信號，“滴滴答...”。
鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。——藥，藥，藥趕快來吧，把我們的病治好吧！
叁沒揭帝娑诃。——快來吧，成就我們的願望吧！
“娑婆诃”就是“娑诃”的翻譯，“梭哈”這都是一樣的。這是整個句子翻譯成中文完整的解釋。首先我們要皈依藥師琉璃光薄伽梵世尊，正等正覺，明行足，正遍知，善逝，世間解，天人師，佛。先皈依他，然後聽他來念這個咒，“唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。”自己慢慢的念，慢慢的去品，品你的大道是否沖開，道德經裏的第四章告訴你們了，沖道，道沖。運用方法，虛其心，食其腹。食其腹就是法門。現在告訴你們，就是慢慢的念，“唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。”道德經能看明白的人，能對應修行的人，能把道德經翻譯到修行上面來的人，天下也就是老子一個人。他能把修行的東西，隱藏在道德經裏面，表面看是哲學的東西，快去玩去吧，你們研究，如果碰上明白的人，深入研究裏面的東西，那就是修行法門。八仙研究道德經，研究易經開悟了。我們呢，隨其後，也會開悟的。大家都會開悟的，爲什麼呢？這條路一旦窗戶紙捅破了，屋子裏的東西你都能看到了，很簡單了。
10、誦咒的方法
在念心咒之前，我們要念七遍大的咒語，就是完整的咒語。這個咒語是：那谟薄伽筏帝，裨殺社窭噜，薛琉璃缽剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿羅诃帝，叁藐叁勃陀耶。怛侄他：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。七遍之後要念這個咒語的心咒，這個咒語的心咒是：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。念藥師大咒，也不一定非要記這個數字，可以隨自己的心性來念，念到你不想念這大咒了，就念短咒。
念大咒的時候要慢不要快，尤其頭七遍，一定要念出那種韻律，那種梵天的那種韻律，好像你一念的時候佛菩薩就跟你合和，藥師佛就跟你合和。因爲我剛才念的時候，我馬上感覺到那種道沖，那種力量，一浪一浪從天上下來，從身內上來，兩下正負電在天輪上，硄……像打閃電一樣，抨擊在一起。我的天輪整個像一個漩渦一樣，那種感覺非常舒服。只有修行人才能把這個東西用語言描述，沒有修過的人，他不懂該怎麼描述，因爲他沒有經曆，所以這個東西大家自己要去體悟，道德經已經告訴我們了，自己去體驗。我也只能帶你們走到獨木橋邊，過獨木橋需要自己來過，我自己都站不穩，如何牽著你呢？對不對？所以大家要自己走過獨木橋，所以念咒修法一定要慢不要太快。
現在講講換氣，關于換氣，這是密法了。應該是一口氣念完一遍兩遍或叁遍，然後再深吸一口氣，進入海底穴然後再往外念。念的時候，體內的那種光就會出來了，所以一口氣要念幾遍，如果剛開始的時候，你一口氣只念半句就要換氣，沒事的，根據自己的肺活量慢慢的去積累，讓你的能量慢慢的去擴大，肺活量會越來越大。我一口氣可能能念七、八遍，念的時候外面的宇宙的氣，吸入體內進入海底的時候，它會儲存，它會有反沖力，所以叫道沖，反沖力要往出沖，這個時候道德經裏的道沖你就懂了，這是海底輪生出的一種力量，叫負電。要和我們身體外的宇宙正電去撞擊，也就是“吽”音撞出的音波——“吽…… ”。
“嗡”是吸收，“啊”是沈入體內，“吽”是正負電撞擊産生了大爆炸。宇宙大爆炸也是這麼來的，我們人體的大爆炸也要這麼來。虹光一化，怎麼走的？就是“吽”字走的。唐密裏有專修這個“吽”字法門的，專修正負電。“吽……”，正負電不斷地産生火花，産生光爆，就會虹光一道走人了。修密宗的一聽就懂了，修顯宗的人也不怕，多懂一點東西還是好的，因爲這個東西是我們體內完全存在的，不是迷信，本身就具備的，只不過沒有人跟你講解而已。
念這個咒一定要念出自己心中的歡喜勁兒，不要越念越像花沒有陽光沒有水分枯萎一樣，要越念越澎湃，越念越歡喜，而且你嘴裏的津液(就是甘露)越來越多，你會感覺越念越快樂，而且精氣神完全集中在我們的天輪上，一道一道佛光打入你的體內，一直貫穿你的中脈，一直達到你的底輪，這時候我們的業習氣就慢慢地給攆出來了。這是打坐時念的。
平時上班、走路，此時外界的聲音很大，你的聲音就要大一點，別人不知道還以爲你在唱的什麼歌呢。在單位很安靜，那你就在心裏念 “嗡，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃”。聲音小一點，念到最後呢？聲音沒有了，只是我們的喉嚨動——這叫金剛念。
念佛也有方法，在這裏大家了解一下。念佛有四種念法：開口念、蓮花念、金剛念、瑜伽念。
首先是開口念。出聲音念。通過都攝六根的淨念方法來打通叁個脈。開口念可以生氣合一，生理和氣合爲一起的時候身心兩忘，就達到了開口念的最高境界。兩眼睜著和閉著都會隱隱約約感應到佛、菩薩在面前，這是開口念最高的境界。
蓮花念。開口念達到最高境界身心兩忘的時候，就進入了第二階段蓮花念。從心輪和月輪出來一個蓮花，裏面有一個迦陵頻伽鳥，叫的聲音非常好聽。這個時候就能感覺到自己的舌頭裏，有個出汙泥而不染的蓮花，種種香味可以從口中噴出來，換氣呼吸的時候，出來的氣是香的，裏面好像有一個鳥在念阿彌陀佛或咒語。
金剛念。蓮花念達到最高境界的時候不出聲音了，這個時候就進入了金剛念，嘴唇是閉著的，舌頭是不動了，只是風輪在動，風輪還有聲音，金剛念是用舌根(風輪)。這個念到最高境界的時候，心輪就開了。很多人說，天門很好開，地門也好開，但心門不好開，就通過修這個金剛念能打開心門。
瑜伽念。最後風輪都沒有聲音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻譯成中文叫相應念，似念似不念，無念而念，不念而念，念而無念的念，就爲真正的無心而念了，無相而念了，這就達到了淨土宗的念佛法門，一念代萬念。
念佛和修法，都要通過這四種達到最高——無相而念。
感應好的，可以體驗到法界不可思議的力量。我們要用無分別的心體悟世界，最後達到凡聖兩忘，盡性體露。只有這樣才可以明白：凡所有相、皆是虛妄。
你在念咒語或者念經文的時候，你的頭頂、心輪、底輪叁個輪會同時共振，這就是說天地人合一了。要不然大家說念佛念佛，如何念佛，光嘴上念南無阿彌陀佛嗎？不對，那是形式。
真正念是在哪兒念？是我們身體七輪中的這叁個主輪在念，天地人合一的時候才叫真正的念。那時候念是不出聲舌不動，但是你的音流已經和宇宙融爲一體，這叫一念代萬念，念念不斷的念南無阿彌陀佛。
很多人念一輩子佛，不知道怎麼念法，就以爲用嘴念叨，那種念法是形式上的是名念佛。我們念佛是從自性本來上念，從本來面目上啓動，這樣體和用才能相繼不斷的念佛，所以念佛一定要真正的入到門裏頭。
不管念佛還是念咒，法門是不二的，只不過念的東西不一樣，一個是念的佛號，一個是念的是諸佛菩薩的咒語。其實都是同功的東西，運用的方法都是一樣，只不過外觀顯示的形式不一樣，一個是號一個是咒語。
我給大家簡單地講一點修法，因爲修法對大家非常重要，不管修淨土的也好，修其它宗派…
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