..续本文上一页菩萨了。

　　只有心真正的和宇宙相合，心中心打开的时候，才能灭无量的众生。这个众生是包括体内的、体外的，所有的众生都可以去帮忙。但帮忙的过程当中是不执著于人我是非、没有法执、没有我执。心非常清净，也只有这个时候，才能称为观自在菩萨，也只有这个时候，才能叫行深般若波罗蜜多时。

　　我们这个法门就叫般若波罗蜜法，往深里行、往深里入的时候，心与法完全融合为一，这叫不二法。法人融合为一的时候，心无能所。这个时候，天灯才是恒亮不灭的，也就是不增不减。这个时候，才能称为真正的菩萨了。只要心中有一点点执著，都不能称为大菩萨。

　　【何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。】前面说的怎么样不是菩萨，接着佛就问解空第一的须菩提，知道原因吗？须菩提。实无有法。名为菩萨。心中不执著人我是非，不执著法我，这个时候就可以称为菩萨。

　　【是故佛说一切法。无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨做是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。】所以说我给你们说一切法，也没有说什么法的心态，所讲的一切有为和无为法，都是不住相的，都是应机而教化的，其实是实无有法。

　　如果菩萨心中还有庄严佛土的念头，就不是真正的菩萨了，因为心中有了挂碍了。只能说是从表面上三十二相八十随形好来庄严一下，是有为的庄严，并不是无为的庄严。

　　知道为什么吗？须菩提，如来说庄严佛土这个概念是无为的，不是有为的，是没有想去庄严的心态的，是自心的流露，不是有意去做的，是无为的庄严。只是给它起了假名叫庄严，是为了表述的方便而已。因为没有了人我是非、法我，这个时候才是真正的庄严自己的国土、自己的心土。

　　如果有心去庄严、去装扮，把这个佛像装了金了，只能说是给一个名字，叫庄严，并不是真正的无为庄严。无为庄严就是我们心不再生灭。不再生不再灭的时候，即得了禅定心，禅定心也就是清净的心。清净的心也就是佛心，佛心也是菩提心，菩提心也就是智慧心，也就是大日如来心。只有这个时候，才能是真正的庄严自己心中的那个国土、那个佛土，外表才能显现出来国土和佛土。

　　【须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。】须菩提啊，如果那些修行的菩萨真正通达了我释迦佛讲的无法、无我境界的时候，如来才能说他们是真正的菩萨啊！就像观音、普贤、大势至、文殊就是真正的菩萨。

　　我们在人世间所说的某某菩萨，那只能说是名菩萨。只能说用菩萨这个名字来装扮、庄严一下自己，他的心并没有达到真正的菩萨那种境界。因为凡夫就有凡夫的相，有凡夫的心，有凡夫的烦恼，一旦落入凡夫有为境界的时候，我们做任何一件事情都不会通达，都会有人我是非、有法我执著。

　　只有我们心无法相，心无执著的时候，才能通达无碍、法我无碍。只有这个时候，我们的内心当中才能安静，之后才能清净、寂静下来。

　　寂静下来的时候，性光就开始慢慢增加。性光就是能量。能量不断的聚足在体内的中脉之中。这时候的身体比以前亮，比以前有色彩，有眼目的人能看到。

　　通常我们正常人身体外面的光是白光，光就在身体表层三寸到四寸之间，我说的这个正常人是没有病的，是身体健康的人，是活力非常旺盛的人。生了病的那还差一点。有天目的人可以看到人身体那种白光透出来。生了病的时候，透出的是黑光。

　　修行人的光是在四寸到六寸之间，不管是修气功、修道家法、修其它门派，还是念上帝、圣母，都是在四寸到六寸之间。这说明身上是有法力了。什么叫法力？就是有能量了。

　　光在六寸到八寸之间，说明是个心性或者心法通达了的人，这个也可以说成是六地菩萨到八地菩萨了，这个是心法通了。

　　光在八寸到一尺之间，这个时候不光是通达无碍了，也证得了佛的境界了，达到了八地菩萨以上的境界。

　　我们的光芒大到一尺，小到三寸，所以说看一个人的修为，并不是说非得看修成什么样子。一个懂得佛法的人，懂得宇宙道理的人，从身上发出的光芒就能知道修为有多高。真正中脉和心法完全通达合一的人，已经证得了佛果，已经是觉悟者了。这时的光在八寸到一尺之间，有个词汇叫近在咫尺之间。咫尺之间就是八到十之间的那个九。咫是八寸，尺是十，咫尺之间正好是九，九为佛位啊！——佛位的光芒，就是在九寸。

　　当一个人的光芒在八寸到一尺之间的时候，这个人就是非常大的觉悟者，这个时候，他是通达无碍的菩萨了，是八地往上的菩萨，是自在的菩萨，是观自在菩萨了。

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜了，开始度一切苦厄。这个一切苦厄，有身外的、身内的，身内的已经空了，开始度身外的了，随机而现身就是观音菩萨。

　　我们呼唤观音的时候，观音哪怕在十万劫以外，听到声音会马上赶来，所以说无处不现身，只要称观音菩萨的名号，她是无处不现身。

　　我讲经和其他的师父讲经可能不太一样，我是根据自己的修行的过程和理解的程度来讲。希望大家从我讲的显义和密意里，能悟到一点往深里行的东西。我是铺路石，你们要踩着我这个铺路石往前走，因为我把很多坑给你们填平，你们顺着往前走就走得非常快。

　　大家修行看经典啊！一定要放下自我，这个自我是小我，要打开先天的我，吸收宇宙的能量。那个能量佛家叫性光，中国叫炁(原始之炁，就是无字带个撇，底下四个点，四个点代表的是大日如来的火，叫三昧真火，来冶炼自己体内的那个无位真人，那个一撇叫无位真人)。希望大家把这部《金刚经》听明白，平心静气，用自己的心灵的耳根来听我讲这部《金刚经》。我在讲的时候，你们可以微微闭上眼睛，来享受宇宙赐给我们的无穷力量，那就是佛力的加持，我们会有一种感动，就像一潭平静的水里面扔下了一个石头一样，会掀起层层的涟漪，这是从我们心底里反应出来的一个状态。然后自己在私下里去悟更深层的道理。因为每个人的智慧不一样，悟出来的东西是也不一样，我只不过起到一个抛砖引玉的作用。你们能悟出更深的道理，不但自己受益无穷，还能给同行带来更多的利益，与大家分享也是在培养自己的福德性。因为你在每一次给人家讲经的时候，也都是在给开自己智慧的机会。你不讲这个机会就没有，只要你给人家讲，佛菩萨就会给你加持力。加持的时候，很多的法义就会贯通起来的。

《《金刚经》释义 第十七品、究竟无我分》全文阅读结束。