..续本文上一页五欲的境界爱取，把它抽回来，换到极乐世界的的功德，依正都爱取。譬如这颗树，你要它往东边发展，你现在要把它转变过来，往西边去发展。你把它砍断，它就往西边到下去。那你说这样子有没有违背因果法？没有违背因果法。这个人为什么烦恼那么重，能够往生极乐世界？它没有坏因缘法，因为种子要得果报，一定要爱取的滋润。没有缘的滋润，不能得果报。他到极乐世界以后，花开见佛悟无生，解脱了生死。圣人在受果报，那是如梦幻泡影，受而不受。就是说我们一念心当中，有很多三恶道的业力，也栽培了往生净土的净业。因缘所生法，什么事情都有可能发生，就是看谁先得果报，看谁速度快。如果你让三恶道那边得果报，那就完蛋了。这一念到三恶道去，搞不好三恶道出来，极乐世界已经没有了，那你就错失好的良机了。如果你把握今生，让清净的净土业先得果报，那就好了。无量无边三恶道业的种子，等到了圣道就好处理。无生的真理，光明现出来以后，业的种子也得大自在，你要得果报也可以，不得果报也可以。就像到三恶道去，示现到三恶道得果报，你没有痛苦的感受。从因缘所生法的角度，我们这一念心有很多的可能性，这在比赛，看你要让那一个业的种子先成熟？你到极乐世界的因缘先成熟，或到三恶道的先成熟，都有可能。关键就在爱取，因为这个业力已经造作了，没办法。这个业力已经没办法处理，所以修行是改变我们的内心，不是改变业力。「假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」业种子是不能断的。是转迷为悟，你觉悟以后，这个业种子是没有力量。光明出现就没有黑暗。所以说修行他这个止观很重要，观察生命的真相，使令你内心当中生起智慧，你应该怎么走？「人天长夜，宇宙黯淡，谁其予光明。」我们生命的之路应该怎么走，谁来引导我们？三宝引导我们。我们每一个念头生起的时候，怎么样能够随顺三宝？恶念起来，马上转念念佛，让恶念的势力，不要让它增长。第一个念头生起的时候，不能怪我们，因为过去有这样的种子。第二念没有对治，这就是你的过错，你的觉照力不够。第一念，生为凡夫，我是觉得不能怪我们。但是你第一念生起的时候，你佛号要马上提起来，切断它。转念念佛，不能念要它念，不能断要它断。你每一次这样断了以后，他爱取的势力越来越薄弱，取而代之，信愿持名，三资粮的力量，越来越增长。这时候你那颗树的方向就改变了，从东方慢慢的趋向于西方。你净土的业力，就慢慢、慢慢，一次一次的成熟。就是这样子的。这是我们从经论当中，知道苦集灭道。就能够知道未来我们内心的道路要怎么走。
问：？
答：临命终的助念很重要。我们平常身体健康，心情愉快，没有逆境的干扰，修行这个心能够专注。临命终的时候，多多少少都有病痛，加护病房，全身插满了管子，身体又痛苦，内心也彷徨，不知生从何来，死将何去？下次不晓得要去那里？禅定一定会失掉的，眷属又哭，又闹的。你又要离开这一世的亲人。你内心当中，云何应住？云何降服其心？那一个地方是我的皈依处呢？如果不念佛的时候，他不知道该怎么办？如果在这个关键当中，有人给他开示，劝他提起正念。这个时候你想什么都没有用，这个念头很重要，赶快忆念阿弥陀佛，把心安住在佛号上，这是你的皈依处。这句佛号能够引导你，这一念彷徨的心，苦恼的心，到极乐世界去，它真正的皈依处。这个时候他静下来，他在黑暗当中找到光明，像大海之中找到船一样。他抓住这个佛号，往生极乐世界。「心若灭时罪亦亡」，他这一念在三界活动，爱取的心，改变方向。所以临终要是会开示的人，会救一个人的法身慧命。「因缘所生法，我说即是空。」「空」就是说，它没有决定性。在没有得果报之前，随也说不准，它到底会怎么样？空就是说，它不决定。这个时候，如果适当的善知识出现引导他，那功德无量。他本来到三恶道去，因为你的开示，提起正念，到极乐世界去，那你是功德无量。把一个地狱的人，转到极乐世界去了，整个生命未来的因缘，都完全不同。所以临终关怀的确非常重要。不过这个人本身要有点善根，如果他平常都不修习佛法，要靠临终的几句话，也不容易。就是说，平常这个人多少有也在修行，他本身也有定课，在寂静当中修止修观，观察娑婆的苦，观察极乐世界的功德。临终的时候，因为这个事情太突然，那么多的干扰，身心的扰动，一时忘失正念。但是他毕竟还有善根，他曾经经常听闻佛法。这时他一时忘失正念，你一提醒他，就触动他过去的善根，光明出现，他就安定下来。
问：？
答：如果这个人完全都没有学佛，一助念就能生起，那这个人是多生多劫的善根。过去世他有学佛。「观经」说下品下生，一生造五逆十恶，他的业力，地狱的名色、六入、触、受，业种子要发动出来。但是他念阿弥陀佛，具足十声，转地狱的火成金莲花。多生多劫，他已经有成就这样的善根。
问：？
答：我们闻法的善根，是金刚种子。譬如说，普通的善业，我布施、放生、持戒，这个业到天上去，受完就没有，下来就没有。你这个一入耳根永为道种，我们听闻佛法，明白道理，这个业力进去以后，犹如金刚毕竟不消。这个金刚种子进去以后，他永远都在。虽然他力量不够，但是他这个种子不会失掉。你如果在未来的生命当中，只要有善知识的开导，他就会发动出来。善根的种子，不会因为我们的堕落，跟罪业而消失的，他永远不会失掉。善根永远不会失掉，福报会失掉，善根不会失掉。闻法的善根不会失掉。
《佛法修学概要 十九》全文阅读结束。