..續本文上一頁五欲的境界愛取，把它抽回來，換到極樂世界的的功德，依正都愛取。譬如這顆樹，你要它往東邊發展，你現在要把它轉變過來，往西邊去發展。你把它砍斷，它就往西邊到下去。那你說這樣子有沒有違背因果法？沒有違背因果法。這個人爲什麼煩惱那麼重，能夠往生極樂世界？它沒有壞因緣法，因爲種子要得果報，一定要愛取的滋潤。沒有緣的滋潤，不能得果報。他到極樂世界以後，花開見佛悟無生，解脫了生死。聖人在受果報，那是如夢幻泡影，受而不受。就是說我們一念心當中，有很多叁惡道的業力，也栽培了往生淨土的淨業。因緣所生法，什麼事情都有可能發生，就是看誰先得果報，看誰速度快。如果你讓叁惡道那邊得果報，那就完蛋了。這一念到叁惡道去，搞不好叁惡道出來，極樂世界已經沒有了，那你就錯失好的良機了。如果你把握今生，讓清淨的淨土業先得果報，那就好了。無量無邊叁惡道業的種子，等到了聖道就好處理。無生的真理，光明現出來以後，業的種子也得大自在，你要得果報也可以，不得果報也可以。就像到叁惡道去，示現到叁惡道得果報，你沒有痛苦的感受。從因緣所生法的角度，我們這一念心有很多的可能性，這在比賽，看你要讓那一個業的種子先成熟？你到極樂世界的因緣先成熟，或到叁惡道的先成熟，都有可能。關鍵就在愛取，因爲這個業力已經造作了，沒辦法。這個業力已經沒辦法處理，所以修行是改變我們的內心，不是改變業力。「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」業種子是不能斷的。是轉迷爲悟，你覺悟以後，這個業種子是沒有力量。光明出現就沒有黑暗。所以說修行他這個止觀很重要，觀察生命的真相，使令你內心當中生起智慧，你應該怎麼走？「人天長夜，宇宙黯淡，誰其予光明。」我們生命的之路應該怎麼走，誰來引導我們？叁寶引導我們。我們每一個念頭生起的時候，怎麼樣能夠隨順叁寶？惡念起來，馬上轉念念佛，讓惡念的勢力，不要讓它增長。第一個念頭生起的時候，不能怪我們，因爲過去有這樣的種子。第二念沒有對治，這就是你的過錯，你的覺照力不夠。第一念，生爲凡夫，我是覺得不能怪我們。但是你第一念生起的時候，你佛號要馬上提起來，切斷它。轉念念佛，不能念要它念，不能斷要它斷。你每一次這樣斷了以後，他愛取的勢力越來越薄弱，取而代之，信願持名，叁資糧的力量，越來越增長。這時候你那顆樹的方向就改變了，從東方慢慢的趨向于西方。你淨土的業力，就慢慢、慢慢，一次一次的成熟。就是這樣子的。這是我們從經論當中，知道苦集滅道。就能夠知道未來我們內心的道路要怎麼走。
問：？
答：臨命終的助念很重要。我們平常身體健康，心情愉快，沒有逆境的幹擾，修行這個心能夠專注。臨命終的時候，多多少少都有病痛，加護病房，全身插滿了管子，身體又痛苦，內心也彷徨，不知生從何來，死將何去？下次不曉得要去那裏？禅定一定會失掉的，眷屬又哭，又鬧的。你又要離開這一世的親人。你內心當中，雲何應住？雲何降服其心？那一個地方是我的皈依處呢？如果不念佛的時候，他不知道該怎麼辦？如果在這個關鍵當中，有人給他開示，勸他提起正念。這個時候你想什麼都沒有用，這個念頭很重要，趕快憶念阿彌陀佛，把心安住在佛號上，這是你的皈依處。這句佛號能夠引導你，這一念彷徨的心，苦惱的心，到極樂世界去，它真正的皈依處。這個時候他靜下來，他在黑暗當中找到光明，像大海之中找到船一樣。他抓住這個佛號，往生極樂世界。「心若滅時罪亦亡」，他這一念在叁界活動，愛取的心，改變方向。所以臨終要是會開示的人，會救一個人的法身慧命。「因緣所生法，我說即是空。」「空」就是說，它沒有決定性。在沒有得果報之前，隨也說不准，它到底會怎麼樣？空就是說，它不決定。這個時候，如果適當的善知識出現引導他，那功德無量。他本來到叁惡道去，因爲你的開示，提起正念，到極樂世界去，那你是功德無量。把一個地獄的人，轉到極樂世界去了，整個生命未來的因緣，都完全不同。所以臨終關懷的確非常重要。不過這個人本身要有點善根，如果他平常都不修習佛法，要靠臨終的幾句話，也不容易。就是說，平常這個人多少有也在修行，他本身也有定課，在寂靜當中修止修觀，觀察娑婆的苦，觀察極樂世界的功德。臨終的時候，因爲這個事情太突然，那麼多的幹擾，身心的擾動，一時忘失正念。但是他畢竟還有善根，他曾經經常聽聞佛法。這時他一時忘失正念，你一提醒他，就觸動他過去的善根，光明出現，他就安定下來。
問：？
答：如果這個人完全都沒有學佛，一助念就能生起，那這個人是多生多劫的善根。過去世他有學佛。「觀經」說下品下生，一生造五逆十惡，他的業力，地獄的名色、六入、觸、受，業種子要發動出來。但是他念阿彌陀佛，具足十聲，轉地獄的火成金蓮花。多生多劫，他已經有成就這樣的善根。
問：？
答：我們聞法的善根，是金剛種子。譬如說，普通的善業，我布施、放生、持戒，這個業到天上去，受完就沒有，下來就沒有。你這個一入耳根永爲道種，我們聽聞佛法，明白道理，這個業力進去以後，猶如金剛畢竟不消。這個金剛種子進去以後，他永遠都在。雖然他力量不夠，但是他這個種子不會失掉。你如果在未來的生命當中，只要有善知識的開導，他就會發動出來。善根的種子，不會因爲我們的墮落，跟罪業而消失的，他永遠不會失掉。善根永遠不會失掉，福報會失掉，善根不會失掉。聞法的善根不會失掉。
《佛法修學概要 十九》全文閱讀結束。