..续本文上一页你做千户之长，你不可能做出家人，你的福报不可能做出家人。他说，我修福修五十年，换个出家人不可得，那这样子好了，说在那个禅堂里面、念佛堂用功，这个我不要提，那我做个烧火僧可以，好不好？我整天为他们烧火。他说不行，烧火僧都不行。那两个人就争辩啊。阎罗王说，那这样子好了，你一定要做出家人，你再回去，再修福几年，应该还有希望。老翁不得已，为了要做出家人的缘故啊，就只好在不得已的情况下又回去，拖着老病之躯继续修福，又过了几年才往生。
这篇文章啊，这篇故事我们看了会觉得很感动。当然我们在僧团都是出家人，大家二三十个，你也是出家，我也是出家，也没什么大不了。但是你看，履三宝之地，多生多劫的善根福德因缘成熟。我们今生那个做出家人，这不是上帝创造的，也不是自然而有的，我们过去做居士的时候多生多劫的积功累德才换到今生的出家因缘，这是不容易的。所以在见闻录这一段，大家可以去读一读。你看那个老翁，修福五十年，想做一个烧火僧不可得。在《智度论》上，龙树菩萨讲一个偈颂来赞叹出家的功德，他说：“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。”龙树菩萨说，他先用譬喻，说孔雀的确是美丽，它有色，有美好的颜色来庄严它的色身，但是呢它一天到晚被关在笼子里面不自在。在家人虽然今天有各式各样的福报，但是他的福报的享用当中夹杂着烦恼跟业力，使令他不自在，做这也不对，做那也不对。就像孔雀虽有色严身，但是呢不如鸿雁能远飞，鸿雁它能高高地自在地在天空飞翔，游心法海。那么这个意思就是说呢，白衣虽有富贵力，虽然在家居士你把精神体力用来赚钱，你有富贵力，你有福报，你要什么有什么，但是你在受用福报的时候夹杂烦恼跟罪业。不如出家功德深，在三宝当中、清净的境界当中积功累德。忏公师父说，在家人享洪福，出家人享清福。洪福夹杂着烦恼跟罪业，“弟子心不安”，就是这个问题。所以这个见闻录就是讲这个事情，他讲了很多故事，大家也可以读一读。
那么这个是讲到《灵峰宗论》十卷的论文的内涵。那么这十卷论文这么多，我们应该怎么会归呢？我们看丙二、修学宗旨。那么我们在研究这十卷的《灵峰宗论》的时候，要会归三个主题：第一个、策发生死心，第二个、锻炼纯刚骨，第三、开示真实乘。
首先，[TYH2] 我们从生死心当中来引导我们真正地发心。你读蕅祖的东西，你很容易策发你的道心。蕅益大师那个道心的境界，他很善巧地从文字当中流露出来，然后你把他文字吸收、消化以后，转成你自己的道心。蕅益大师他那个文字当中非常有道心的，策发生死心。第二个，我们看道次第，开示真实乘。那么有一个道心还不够，修行不能蛮干的，要具足正见。蕅益大师会引导你佛法的正知、正见，就是生命的真实相。那么有了道心、有了正见以后，应该怎么办呢？锻炼纯刚骨——内心要有一个坚定的意志力，精勤地行道。这个精进啊，在唯识学上说，对于断恶修善——勇悍为性，勇悍。这个“勇悍”啊，我们一般说，哎呀这个人一天拜一千拜，是很精进，这个的确是不容易，一个人能够拜一千拜，那有一点意志力。不过蕅益大师讲这个纯刚骨的意志力啊，还不是指这个外在的事相。他说，说你烦恼一活动的时候你正念马上要提起来，说，当下便应决断，想道不由别人[C3] ，就是说，你这个调伏烦恼啊，当下便应决断，不要藕断丝连。想道不由别人[C4] ，修学圣道是要靠自己，你自己要提你的正念去调伏当下的烦恼，这个就是纯刚骨。印光大师也是有这样刚骨，印光大师也是讲：若或妄念一起，当下就要叫它消灭。有人问印光大师说这个修行有烦恼怎么办呢？就是——不能念要它念，不能专要它专，烦恼不能断要它断。所以祖师啊，祖师的法语读了以后的确是会给我们提起一种精进的刚骨。
那么我们研究《灵峰宗论》就扣着三个主题：策发生死心、锻炼纯刚骨、开示真实乘。以这三个宗旨来学蕅祖的《灵峰宗论》。这个地方是讲到蕅益大师的《灵峰宗论》前言。
如果说，我个人的看法，如果我们一生当中没有时间看藏经一百册，你花一点时间把蕅益大师的《灵峰宗论》乃至于蕅益大师的全集把它读一读，我看你够了，你可以自利也可以利他。这样的见地，可以了，够了。我七八年前去莲音寺讲过一次《灵峰宗论》，那个时候？？老师在，成云师[C5] 也在。我讲完以后，在斋堂忏公师父开示。忏公师父说，蕅益大师的知见简直就是佛的知见!我当时也不是非常理解，但是我慢慢慢慢再看蕅祖的思想，我慢慢能够体验忏公师父这句话：蕅益大师的知见那简直就是佛的知见，可以这样讲。我们不要说《蕅益大师全集》，就是这十卷上下册《灵峰宗论》，你读一读你就知道，那真是这个末法时代一个正法眼藏。我们在这个末法时代，知见各式各样，也不知道谁讲的对错，但是你读读蕅益大师的东西，你就知道，哦，这件事情是那样、这件事情是这样，你就清清楚楚的，有一道光明在引导着你。
你一个人正见清楚，正见清楚以后，虽然我修行不是很精进，但至少我没有走错，我的路是趋向于正途。你这个知见搞错以后，你所有的加行都是错误的。所以，我是觉得，佛陀出世的本怀其实就是要开显众生入佛的知见。当然，佛的知见经典都有，但是，佛跟我们距离的确是蛮遥远的，我个人觉得蕅益大师在明末，身为一个善知识，距离跟我们接近，他所分析的很多的事情、当时的弊端，也跟我们比较接近，所以，如果我们今天能够把蕅益大师的思想好好研究，对我们自己的自利乃至于你利他都有很大的帮助，很大的帮助。
好，我们今天讲到这个地方。有没有问题？
我们今天把前言讲完了，从下次开始我们就正式讲正文的部分。向下文长，付在来日。
[C1]原文：“苟得其道，匹夫而竟开大统矣。”
[TYH2]35：10
[C3]灵峰蕅益大师宗论卷第二之一
法语一
示慧含
[C4]灵峰蕅益大师宗论卷第二之一
法语一
示慧含
[C5]？？？
《《灵峰宗论》导读讲记 第四卷》全文阅读结束。