《心明学》科 颂
敬礼一切菩萨摩诃萨
深广法藏无尽海 妙宝奇珍蕴无穷
启此心明智慧灯 照尽无余法宝藏
此中分二：
甲一 心之异名及释义
甲二 心之分类
心相诠释义 差别为八门
今初：
觉相为了别 显明为心义
显了自境相 能缘有无法
甲二 心之分类门 有八
八门心心所 根识与意识
自证他证分 七种心明法
量非量分别 通达错乱识
乙一 心王与心所
乙二 根识与意识
乙三 自证分与他证分
乙四 七种心明
乙五 量与非量
乙六 分别与无分别
乙七 通达心与非通达心
乙八 错乱识与不错乱识
今初
乙一 心王与心所 分三：
丙一 心王
丙二 心所
丙三 心王心所差别 初中分二
丁一 性相
丁二 分类 今初
心王缘自境 主要了别相
丁二 分类
眼耳鼻舌身 意识共六种
依于各自根 所生了别识
丙二 心所 分二
丁一 释义
丁二 分类 今初：
所缘差别相 眷属随心王
相应五义：
体一心心所 相应义有五
所依及所缘 行相时体等
丁二 分类：
戊一 五遍行
戊二 五别境
戊三 善十一
戊四 根本烦恼六
戊五 随烦恼二十
戊六 不定四
六门遍行五 别境善十一
惑六随二十 不定法为四
戊一 五遍行
五遍行谓触 受想思作意
己一 触
三和合了别 受所依为业
己二 受 分二
庚一 释义
庚二 分类 今初
受领纳为性 欢戚舍为业
庚二 分类 分三
辛一 二分法
辛二 三分法
辛三 五分法
分法二三五 二分身心受
内外惑具离 而分有无漏
辛二 三分法
苦乐舍三种 生欲离合无
辛三 五分法
心乐受为喜 心苦受为忧
根识苦乐受 舍受通身心
己三 想
想谓能增胜 取境相为性
己四 思
思造作为性 能役心为业
己五 作意
作意发悟心 持心所缘境
具四遍一切 谓性地时俱
戊二 五别境者
五别境谓欲 胜解念定慧
缘别境所生 性不相离故
己一 欲
欲希望为性 勤所依为业
己二 胜解
胜解决定境 不可转为业
己三 念
念明记为性 不散依为业
己四 定(三摩地)
定心一境性 智所依为业
己五 慧
慧简择为性 断疑惑为业
戊三 善十一法
善谓信惭愧 无贪等三根
勤安不放逸 行舍及不害
己一 信
信三宝谛理 断不信为业
己二 惭
造罪自羞惭 断无惭为业
己三 愧
行恶羞他愧 断无愧为业
己四 无贪
有有具无著 无贪治贪著
己五 无嗔
苦苦具无恚 无嗔治嗔恚
己六 无痴
明解诸理事 无痴治愚痴
此为三善根 能生诸善法
己七 精进
精进勤修善 断懈怠为业
己八 轻安
轻安离粗重 堪能治惛沈
己九 不放逸
勤三根修善 不放逸治逸
己十 舍
勤三根平直 舍治掉举业
己十一 不害
不害无损恼 治害悲为业
善之差别：
四种善差别 自性善为五
惭愧三善根 相应善心所
等起身语业 胜义善涅槃
戊四 根本六烦恼
根本六或十 贪嗔痴慢疑
坏聚邪边执 见取戒禁取
己一 贪
三界爱为体 贪生苦为业
己二 嗔
憎恚苦苦具 嗔住恶行业
己三 痴(无明)
痴亦谓无明 理事迷闇性
三界无智体 痴杂染为业
己四 慢
慢恃己于他 高举为体性
不敬生苦业 七种慢过慢
慢中慢卑慢 我增上邪慢
己五 疑
谛理犹豫性 疑障善不生
己六 恶见 分二
庚一 释义
庚二 分类 今初
倒执诸谛理 恶见障善见
庚二 分类 分五
辛一 坏聚见
辛二 邪见
辛三 边执见
辛四 见取见
辛五 戒禁取见
今初
辛一 坏聚见(萨迦耶见)
坏聚萨迦耶 谓于五取蕴
执为我我所 见趣所依业
辛二 邪见
邪见谤因果 邪执染慧性
生诸不善法 断善根为业
辛三 边执见
依彼坏聚见 边执我为常
或执断灭空 断常障中道
辛四 见取见
坏聚边邪见 随执为殊胜
能障真实见 斗诤所依业
辛五 戒禁取见
缘于应断戒 诸行轨则等
执彼能解脱 无利勤苦业
丁五 随烦恼二十者
忿恨覆嫉恼 谄诳悭害骄
沉掉无惭愧 不信并懈怠
放逸及失念 散乱不正知
戊一 忿
依现不益事 忿发怒为性
多发暴恶业 瞋恚一分体
戊二 恨
恨以忿为先 结怨不舍性
不堪不益事 不忍热恼业
戊三 覆
于自所作罪 恐失利隐覆
心必生忧悔 不得安稳住
戊四 嫉
不耐他盛事 妒忌心忧苦
戊五 恼
忿恨为居先 心恼起损害
发粗暴恶言 生非福为业
戊六 谄
贪利矫隐恶 谄曲不任教
戊七 诳
矫妄诈现德 诳邪命依业
戊八 悭
悭心吝为性 无厌不舍业
戊九 害
无慈悲愍心 害恼有情业
戊十 骄
骄为染自法 倨傲染爱业
戊十一 无惭
于恶不自耻 无惭惑为伴
戊十二 无愧
于他不为耻 无愧长恶行
戊十三 掉举
随忆喜乐事 心不寂静性
掉举为贪分 障得奢摩他
戊十四 昏沈
于境无堪能 昏沈身粗重
痴体障轻安 及毗钵舍那
戊十五 不信
不信愚痴分 于善不忍可
心不净为性 懈怠所依业
戊十六 懈怠
懈怠心不勇 障正勤为业
戊十七 放逸
贪嗔痴懈怠 放逸纵荡性
不断恶修善 增恶损善业
戊十八 失念
于善不明记 失念散乱业
戊十九 散乱
散乱心流散 心乱障正定
戊二十 不正知
烦恼相应慧 不正知三业
所观境谬解 毁犯律行业
丁六 不定四者
不定谓悔眠 寻伺二各二
戊一 悔
恶作心悔性 障止不安稳
戊二 眠
不自在昧略 眠障观为业
戊三 寻
寻粗相分别 触等所依业
戊四 伺
伺细相分别 伺察差别义
丙三 心王心所差别
心王与心所 质同体别异
心缘总体相 心所缘别相
乙二 根识与意识 分二
丙一 根识
丙二 意识 今初
依自所不共 增上缘色根
所生为根识 眼等共有五
丙二 意识
意识依不共 增上缘意根
有无分别俱 根识无分别
乙三 自证分与他证分
识了别分二 自证他证分
分二： 丙一 他证分 丙二 自证分
今初
他证所取相 外境相能缘
丙二 自证分
自证能持相 能了自心体
三义证为有 缘领受各异
由明体极显 念亦成证我
乙四 七种心明
分七：
丙一 现前识 丙二 比度识 丙三 再决识 丙四 思察意
丙五 现而不定心 丙六 疑惑心 丙七 颠倒识
心明七分法 现比再决识
思察现未定 疑心颠倒识
丙一 现前识(现识)分二
丁一 性相
丁二 分类 今初
现识离分别 不错乱了别
丁二 分类 分二
戊一 现识差别
戊二 似现识 初中分四
己一 根现识
己二 意现识
己三 自证现识
己四 瑜伽现识
四差别谓根 意自证瑜伽
己一 根现识(根现前识)分二
庚一 性相
庚二 分类 今初
依不共增上 有色根而生
离分别不乱 了别根现识
依自不共增上缘之有色根而生，离分别不错乱之了别为根现识之性相。
庚二 分类 分二：
辛一 自性门
辛二 差别门
根现识分二 自性五根识
辛一 自性门分五
依自增上缘 所缘缘之境
而生离分别 不错乱之识
辛二 差别门分三：
现量再决识 现而不定心
己二 意现识(意现前识) 分二
庚一 性相
庚二 分类 今初
意现识依自 不共增上意
离分别不乱 了他智为相
庚二 分类 分二
辛一 自性
辛二 差别
今初
意现识亦五 缘色等五处
辛二 差别
差别亦三种 量已决不定
己三 自证现识分二
庚一 性相
庚二 分类
今初
自证现识相 谓由离分别
不错乱了别 能取行相心
庚二 分类
事如他心通 差别同前三
己四 瑜伽现识 分二
庚一 性相
庚二 分类 今初
依自增上缘 止观双运生
圣者相续中 见自境…
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