学菩萨行
不退住
身心安住的人，总能够在大智慧的背后，蕴含着无尽的方便法门，常人虽然难以把握，凡夫俗子又怎能望其项背呢！在貌似疯疯癫癫的当下，竟然是不住生死无为无造作的展现；在极力与人方便成人之美的同时，还是无愿无求的契入于空性；在重拈灵山微笑鹿苑悠游的往昔，映衬出千古不变的真理万古常新的意志。身心安住的人啊，六度的力量渐渐充实于身心，无量劫的情执渐渐地淡化，一切都是那么清新那么祥和。
在回归生命家园的道路上，虽然历尽艰辛，但总归是心甘情愿。没有人能够比自己更加清楚地了解自己，所以总是在了解自我的同时，如果打破了我执，开启了前所未有的智慧，如果降伏了我执，那就在现实生活中玲珑自在，放下了一切束缚，却一切都在自在受用之中，日日增长道业，正走在渐向圆满完美的境地，真的绝妙无比。
当身心合一，不再退转凡情迷执的恐慌，听到了佛陀正法的微妙，依旧那么坚固地信仰，诚信与景仰！此时行者︰闻有佛、无佛，于佛法中，心不退转；闻有法、无法，于佛法中，心不退转；闻有菩萨、无菩萨，于佛法中，心不退转；闻有菩萨行、无菩萨行，于佛法中，心不退转；闻菩萨修行出离、修行不出离，于佛法中，心不退转；闻过去有佛、过去无佛，于佛法中，心不退转；闻未来有佛、未来无佛，于佛法中，心不退转；闻现在有佛、现在无佛，于佛法中，心不退转；闻佛智有尽，佛智无尽，于佛法中，心不退转；闻三世一相、三世非一相，于佛法中，心不退转。
我们怀着无比的信念，走向前方，因为已经知道，那是生命唯一的出路，一切世出世间均不能沾染。还在轮回的朋友啊！何时才能建立这不变的誓言，何时才能回归久别的故乡！
正心住
拥有禅修的方法，安住禅定的境界，出定入定自由从容，对境生心超然物外，多么美丽的生命景象，清净无为的心，在流转三毒的业海中寂然止住。往昔混浊不堪的心水，此刻也平静如无风的海岸，清水如镜，照映着湛蓝的天空，白帆点点，点缀着茫茫的大海，青山脉脉，昭示着勃勃的生机，这是静态的生命极致，宁静乃世间之致乐。
在禅定妙相现前之后，继续修习无漏智慧，静极光通达，寂照遍虚空，在寂静的同时，从心中冉冉升起光明遍照，如同海岸线上升起了清澈的朝阳，光明温暖，圆满清净，从黑暗中出来，点燃了生命的热望，让迷失前程的归帆，即刻找到了要去的方向。从此，知道了自己每一个举止、每一次行动都不再彷徨，光明而寂静的心啊，竟是如此这般的安祥。波光粼粼的曲折，正与孤帆远影相伴，天地间顿时成了“活”的力量。海，是活的包容、深沉和多变；帆，是活的流程、努力和孤单；天，是活的涵盖、高远和超然；风，是活的动力、自在却安祥。在寂静中，当光明慢慢生起，般若智慧已经安放在心灵的殿堂。
从此，不仅因为无量的禅定而显示了相貌如佛，还由于无尽的智慧而心明亦与佛同。这颗心，不再纠缠着善恶对立的二元世界，也不再停留于暂时休息的禅定世界，甚至连涅槃的寂静也被超越了，唯独能够表达行者的只有一个字“正”。因为心正了，思想不再扭曲；因为身正了，行为不再偏颇；因为身心都正了，语言不再苦涩。身口意三业的修行啊，总算真正纳入了生命究竟终极的轨道，不再会有偏离正道的危险。但在这条回归自家宝殿的道路上，依旧还是缓慢地前行，接下来也是为了丰富生命的内涵而已，静静地努力、静静地生活、静静地庄严！
方便具足住
在智慧和慈悲的家园中生活，在觉者引导的道路上行走，一路走来虽然也有些磕磕碰碰，但心灵的归宿已经是不争的实事了。在回归心灵深处时，不经意间发现了很多很多，需要不停的放弃原来那些陈旧腐化的思想观念，诸如对自我的执着、对外境的在意等等，舍弃自己的富贵和才华，乃至舍弃自己的物质和精神，舍弃之后还要遵守无所求的各种规则，继续努力忍受着生命中难得的痛苦，以及没有痛苦的麻木，还有孤独努力却看不见希望的感觉。不唯如此，就是在这种充满荆棘却也很富有刺激的道路上，还要精进不懈地勇往直前，直到生在尊贵无比的法王家，看见了难能可贵的美妙月华。真是所谓：荆棘丛中下足易，月当明处转身难！
在打开无尽藏的过程中，发现了原来为自己准备的资粮和对自身的训练，真的太重要了。朋友，如果你没有足够的资粮和路费，那你注定会在不久的将来饿死，或者冻死；如果你不能经历严格的自身训练，那你一定会在风景最美丽的地方，或许连风景都还没有看到的地方累死他乡。所以，皈依三宝对佛法僧有足够的信心，发起殊胜无比的圆满出离心和菩提心，严持净戒如净琉璃映宝月，这是多么美丽而且实际的心灵食粮，带上这些基本重要的资粮，绝对不至于饿死冻死他方了。但对于道心的养成，涵养自己对于真理的渴望，涵盖自己对于众生的悲悯，自始至终都是让道人具足强大动力的地方。
漫游在正道的圣胎中，亲自奉行觉王给予的开示，同时获得殊胜的荣耀和光辉，周围顿时一片光明万丈，庄严美丽人相具足，正是你把这些修行菩萨道的菩萨们纠集在一起，共同趋向清净透彻的萨婆若海！洗涤一身的杂染，只享受不再散乱的稳定，历尽了孤寂忍耐的磨砺，终于在一个风平浪静的港湾，无与伦比的妙莲花在心中冉冉升起……
禅定，就是心中永不凋谢的曼陀罗花！有了各种世出世间的禅定，才有了用之不尽的方便，具足了资粮和加行，远行才能真正的心安。妙法，其实永远都很简单，只有一个字：安！！
生贵住
稳定安住于修行之中，难忍能忍，难行能行，代人之劳，成人之美，诚为大乘行者初入正道之力作！于此安住，于此提撕，于此净化以往之固执，于此升华身心之觉受！把一个曾经苦苦哀求的流浪人，提拔为归家宴坐的主人翁，回家的路虽然崎岖艰险，修行的心虽然需要忍耐，但是自己知道生命的素质已经渐渐地蜕变，从孤苦下贱的乞丐转化为智慧尊贵的帝王，就在契入这微妙的气氛里，步上了生贵住的殿堂。
行为举止能够与佛相应，与佛祖同一鼻孔出气，三业净化冥通佛祖三密，于是播下如来的种子，任由信念之芽渐渐启发，眼看般若之花渐渐舒展。无边清净庄严的世界徐徐呈现在眼前，怎么也看不见往日那份揪心难耐的哀求，回顾身心父母，张望大地众生，苦海上点点孤帆远影倾斜而沉没，滚滚红尘流荡在无尽的天际，每时每刻都有人纠缠着心灵而作茧自缚，每时每刻都有人在火宅中狂嚎哭泣，锥心的痛，彻骨的累，往昔的自己也都是这般的经历，何乐？何依？
种性清净，生于佛家，自性的种子原本就是清净无染的，看见了自己生命的真实本性，认定了这个本性的绝妙无为，以往的错误看法错误作法都慢慢破损，见惑从心灵中断除，思惑从行为上凋落，残余的势力需要精进不懈的磨损，损之又损，方见修行之功效。在现实的生命中，精而不杂，进而不退，才是最为宝贵的财富，也是佛陀的财富，所以生贵住的行者，主要专修的课题就是精进，于法精进学习，于理精进领悟，于事精进历练，于心精进自在，于人精进救度，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，专精至志于佛法的核心——自性，故名生于佛家。
皈依三宝为佛门子弟，剃度出家为人天师范，修学佛法为从法化身，明了心性为回家的人。
朋友！你已经流浪了多久？走失了多远？为何还在敌人的谎言中挣扎？为何还在妄想的世界里哀求？你自己那明亮清纯的家呢？为何你不回去？为何你不醒来？为何你还在计较着梦境中的是非恩怨呢？无论我们走到哪里，佛陀的智慧光明始终照耀着我的前程，无论我们有多么痛苦，佛陀的慈悲眼神一直关注着我们的身心！与佛同体，与佛同心，怎能不感激涕零！
修行住
当自己的心地宝藏得到了很好的治理之后，就要开始调节好自身的状态，包括心理的运作、情绪的管理等等，都需要进一步明了自心现状，自心与外境交接的情形，然后在现有的条件下，面对现前的各种景象，作出自己独特进步的抉择，内心所触及的外延情况倍加明了。从对心地本身的治理，扩展到对心物交融的改造，修行就是修改身心的行为，但都必须安住在心地的真实空境当中，这是修行住的最大特色！
无量劫来一直轮回于善恶苦乐之中，并没有从根本上解脱是非明暗的纠缠，在山高水深处艰难地跋涉，在天圆地方里迷茫地追寻，在花红柳绿间柔情地徘徊，在刀光剑影中恐怖地挣扎，可怕的三界火宅，烧尽了多少英雄好汉的眉毛胡子，乃至皮开肉绽白骨焦黑，无尽的苦海业浪，吞噬着古今中外妄想纷飞的伟岸哲人，思想脱落俱成无用故纸，时过境迁，反被世人讥笑，如此何益！当你看到了生命中彻底解脱的世界，桃花源不是梦话重提，而是心灵的真实呈现；真心在自由地闪烁，传达了诸行无常、诸法无我的信息，自己却是寂静而无为。
从此，自心犹如大地，接触到的万物都由它来承载，都由它来养育，都由它来映衬美丽的天空。心所到之处，就能了然一切，通达无碍，一切行为到此都回归于真心的显现。我们这颗宝贵无比的心啊，它是无相无为无所作，非如非异非能所，纵然千刀万剐，也不纤毫受伤，纵然水火交煎，也能完美如初。让我们看到了忍辱的力量，从此没有任何障碍，顺利畅快地走上人生道路，步上解脱道，回归菩提道，直到成佛永无疑！
治地住
看到了心的真实面，发现了这么奇怪奥妙的内心世界，于是再也不愿意流浪在本面之外的虚妄颠倒，在一切杂乱无序的现象上消失，心灵世界的透彻，犹如卸掉了最后一层窗纱，明亮皎洁的月光显露无遗，沉沦闷绝的往昔情怀顷刻间化为乌有，从未有过的清凉之…
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