學菩薩行
不退住
身心安住的人，總能夠在大智慧的背後，蘊含著無盡的方便法門，常人雖然難以把握，凡夫俗子又怎能望其項背呢！在貌似瘋瘋癫癫的當下，竟然是不住生死無爲無造作的展現；在極力與人方便成人之美的同時，還是無願無求的契入于空性；在重拈靈山微笑鹿苑悠遊的往昔，映襯出千古不變的真理萬古常新的意志。身心安住的人啊，六度的力量漸漸充實于身心，無量劫的情執漸漸地淡化，一切都是那麼清新那麼祥和。
在回歸生命家園的道路上，雖然曆盡艱辛，但總歸是心甘情願。沒有人能夠比自己更加清楚地了解自己，所以總是在了解自我的同時，如果打破了我執，開啓了前所未有的智慧，如果降伏了我執，那就在現實生活中玲珑自在，放下了一切束縛，卻一切都在自在受用之中，日日增長道業，正走在漸向圓滿完美的境地，真的絕妙無比。
當身心合一，不再退轉凡情迷執的恐慌，聽到了佛陀正法的微妙，依舊那麼堅固地信仰，誠信與景仰！此時行者︰聞有佛、無佛，于佛法中，心不退轉；聞有法、無法，于佛法中，心不退轉；聞有菩薩、無菩薩，于佛法中，心不退轉；聞有菩薩行、無菩薩行，于佛法中，心不退轉；聞菩薩修行出離、修行不出離，于佛法中，心不退轉；聞過去有佛、過去無佛，于佛法中，心不退轉；聞未來有佛、未來無佛，于佛法中，心不退轉；聞現在有佛、現在無佛，于佛法中，心不退轉；聞佛智有盡，佛智無盡，于佛法中，心不退轉；聞叁世一相、叁世非一相，于佛法中，心不退轉。
我們懷著無比的信念，走向前方，因爲已經知道，那是生命唯一的出路，一切世出世間均不能沾染。還在輪回的朋友啊！何時才能建立這不變的誓言，何時才能回歸久別的故鄉！
正心住
擁有禅修的方法，安住禅定的境界，出定入定自由從容，對境生心超然物外，多麼美麗的生命景象，清淨無爲的心，在流轉叁毒的業海中寂然止住。往昔混濁不堪的心水，此刻也平靜如無風的海岸，清水如鏡，照映著湛藍的天空，白帆點點，點綴著茫茫的大海，青山脈脈，昭示著勃勃的生機，這是靜態的生命極致，甯靜乃世間之致樂。
在禅定妙相現前之後，繼續修習無漏智慧，靜極光通達，寂照遍虛空，在寂靜的同時，從心中冉冉升起光明遍照，如同海岸線上升起了清澈的朝陽，光明溫暖，圓滿清淨，從黑暗中出來，點燃了生命的熱望，讓迷失前程的歸帆，即刻找到了要去的方向。從此，知道了自己每一個舉止、每一次行動都不再彷徨，光明而寂靜的心啊，竟是如此這般的安祥。波光粼粼的曲折，正與孤帆遠影相伴，天地間頓時成了“活”的力量。海，是活的包容、深沈和多變；帆，是活的流程、努力和孤單；天，是活的涵蓋、高遠和超然；風，是活的動力、自在卻安祥。在寂靜中，當光明慢慢生起，般若智慧已經安放在心靈的殿堂。
從此，不僅因爲無量的禅定而顯示了相貌如佛，還由于無盡的智慧而心明亦與佛同。這顆心，不再糾纏著善惡對立的二元世界，也不再停留于暫時休息的禅定世界，甚至連涅槃的寂靜也被超越了，唯獨能夠表達行者的只有一個字“正”。因爲心正了，思想不再扭曲；因爲身正了，行爲不再偏頗；因爲身心都正了，語言不再苦澀。身口意叁業的修行啊，總算真正納入了生命究竟終極的軌道，不再會有偏離正道的危險。但在這條回歸自家寶殿的道路上，依舊還是緩慢地前行，接下來也是爲了豐富生命的內涵而已，靜靜地努力、靜靜地生活、靜靜地莊嚴！
方便具足住
在智慧和慈悲的家園中生活，在覺者引導的道路上行走，一路走來雖然也有些磕磕碰碰，但心靈的歸宿已經是不爭的實事了。在回歸心靈深處時，不經意間發現了很多很多，需要不停的放棄原來那些陳舊腐化的思想觀念，諸如對自我的執著、對外境的在意等等，舍棄自己的富貴和才華，乃至舍棄自己的物質和精神，舍棄之後還要遵守無所求的各種規則，繼續努力忍受著生命中難得的痛苦，以及沒有痛苦的麻木，還有孤獨努力卻看不見希望的感覺。不唯如此，就是在這種充滿荊棘卻也很富有刺激的道路上，還要精進不懈地勇往直前，直到生在尊貴無比的法王家，看見了難能可貴的美妙月華。真是所謂：荊棘叢中下足易，月當明處轉身難！
在打開無盡藏的過程中，發現了原來爲自己准備的資糧和對自身的訓練，真的太重要了。朋友，如果你沒有足夠的資糧和路費，那你注定會在不久的將來餓死，或者凍死；如果你不能經曆嚴格的自身訓練，那你一定會在風景最美麗的地方，或許連風景都還沒有看到的地方累死他鄉。所以，皈依叁寶對佛法僧有足夠的信心，發起殊勝無比的圓滿出離心和菩提心，嚴持淨戒如淨琉璃映寶月，這是多麼美麗而且實際的心靈食糧，帶上這些基本重要的資糧，絕對不至于餓死凍死他方了。但對于道心的養成，涵養自己對于真理的渴望，涵蓋自己對于衆生的悲憫，自始至終都是讓道人具足強大動力的地方。
漫遊在正道的聖胎中，親自奉行覺王給予的開示，同時獲得殊勝的榮耀和光輝，周圍頓時一片光明萬丈，莊嚴美麗人相具足，正是你把這些修行菩薩道的菩薩們糾集在一起，共同趨向清淨透徹的薩婆若海！洗滌一身的雜染，只享受不再散亂的穩定，曆盡了孤寂忍耐的磨砺，終于在一個風平浪靜的港灣，無與倫比的妙蓮花在心中冉冉升起……
禅定，就是心中永不凋謝的曼陀羅花！有了各種世出世間的禅定，才有了用之不盡的方便，具足了資糧和加行，遠行才能真正的心安。妙法，其實永遠都很簡單，只有一個字：安！！
生貴住
穩定安住于修行之中，難忍能忍，難行能行，代人之勞，成人之美，誠爲大乘行者初入正道之力作！于此安住，于此提撕，于此淨化以往之固執，于此升華身心之覺受！把一個曾經苦苦哀求的流浪人，提拔爲歸家宴坐的主人翁，回家的路雖然崎岖艱險，修行的心雖然需要忍耐，但是自己知道生命的素質已經漸漸地蛻變，從孤苦下賤的乞丐轉化爲智慧尊貴的帝王，就在契入這微妙的氣氛裏，步上了生貴住的殿堂。
行爲舉止能夠與佛相應，與佛祖同一鼻孔出氣，叁業淨化冥通佛祖叁密，于是播下如來的種子，任由信念之芽漸漸啓發，眼看般若之花漸漸舒展。無邊清淨莊嚴的世界徐徐呈現在眼前，怎麼也看不見往日那份揪心難耐的哀求，回顧身心父母，張望大地衆生，苦海上點點孤帆遠影傾斜而沈沒，滾滾紅塵流蕩在無盡的天際，每時每刻都有人糾纏著心靈而作繭自縛，每時每刻都有人在火宅中狂嚎哭泣，錐心的痛，徹骨的累，往昔的自己也都是這般的經曆，何樂？何依？
種性清淨，生于佛家，自性的種子原本就是清淨無染的，看見了自己生命的真實本性，認定了這個本性的絕妙無爲，以往的錯誤看法錯誤作法都慢慢破損，見惑從心靈中斷除，思惑從行爲上凋落，殘余的勢力需要精進不懈的磨損，損之又損，方見修行之功效。在現實的生命中，精而不雜，進而不退，才是最爲寶貴的財富，也是佛陀的財富，所以生貴住的行者，主要專修的課題就是精進，于法精進學習，于理精進領悟，于事精進曆練，于心精進自在，于人精進救度，熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧，專精至志于佛法的核心——自性，故名生于佛家。
皈依叁寶爲佛門子弟，剃度出家爲人天師範，修學佛法爲從法化身，明了心性爲回家的人。
朋友！你已經流浪了多久？走失了多遠？爲何還在敵人的謊言中掙紮？爲何還在妄想的世界裏哀求？你自己那明亮清純的家呢？爲何你不回去？爲何你不醒來？爲何你還在計較著夢境中的是非恩怨呢？無論我們走到哪裏，佛陀的智慧光明始終照耀著我的前程，無論我們有多麼痛苦，佛陀的慈悲眼神一直關注著我們的身心！與佛同體，與佛同心，怎能不感激涕零！
修行住
當自己的心地寶藏得到了很好的治理之後，就要開始調節好自身的狀態，包括心理的運作、情緒的管理等等，都需要進一步明了自心現狀，自心與外境交接的情形，然後在現有的條件下，面對現前的各種景象，作出自己獨特進步的抉擇，內心所觸及的外延情況倍加明了。從對心地本身的治理，擴展到對心物交融的改造，修行就是修改身心的行爲，但都必須安住在心地的真實空境當中，這是修行住的最大特色！
無量劫來一直輪回于善惡苦樂之中，並沒有從根本上解脫是非明暗的糾纏，在山高水深處艱難地跋涉，在天圓地方裏迷茫地追尋，在花紅柳綠間柔情地徘徊，在刀光劍影中恐怖地掙紮，可怕的叁界火宅，燒盡了多少英雄好漢的眉毛胡子，乃至皮開肉綻白骨焦黑，無盡的苦海業浪，吞噬著古今中外妄想紛飛的偉岸哲人，思想脫落俱成無用故紙，時過境遷，反被世人譏笑，如此何益！當你看到了生命中徹底解脫的世界，桃花源不是夢話重提，而是心靈的真實呈現；真心在自由地閃爍，傳達了諸行無常、諸法無我的信息，自己卻是寂靜而無爲。
從此，自心猶如大地，接觸到的萬物都由它來承載，都由它來養育，都由它來映襯美麗的天空。心所到之處，就能了然一切，通達無礙，一切行爲到此都回歸于真心的顯現。我們這顆寶貴無比的心啊，它是無相無爲無所作，非如非異非能所，縱然千刀萬剮，也不纖毫受傷，縱然水火交煎，也能完美如初。讓我們看到了忍辱的力量，從此沒有任何障礙，順利暢快地走上人生道路，步上解脫道，回歸菩提道，直到成佛永無疑！
治地住
看到了心的真實面，發現了這麼奇怪奧妙的內心世界，于是再也不願意流浪在本面之外的虛妄顛倒，在一切雜亂無序的現象上消失，心靈世界的透徹，猶如卸掉了最後一層窗紗，明亮皎潔的月光顯露無遺，沈淪悶絕的往昔情懷頃刻間化爲烏有，從未有過的清涼之…
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