..续本文上一页面有了灵。这个灵是先天形成的，不需要阴阳和合，她永远没有生没有死。
我们现在修行，就是要把这个灵修出去，让她重返整体。当这个灵没有出离身体之前，你所有的感受、所有的境界，都是身体的反应。当她出去以后，就叫“见性”了。这时候才开始真正的修行，所修的就是她。但她本身是不需要修的，我们只是拿她和身体不停地对接，让身体转化、圆满。这时候对于身体，是第二次的修证、净化和改变。在此之前身体的改变、净化和修证，是为了把她修出去。她出去以后，可以把大自然的一种力量、其佘的灵的力量、它的伙伴、它的另外一部分，不停地输入我们身体，让身体产生质的变化，所以才会肉身不坏，修成金刚不坏之身。
我们的身体本身也是灵的影子、灵的附属品、灵的形象的显现。这个灵就如同祖师所讲，是清净不染的，现成的，可以拿来就用。什么时候我们六根的种种概念都放下，都打破了，这个灵的力量才能超脱出去，独立存在。
讲多了，讲细了，就感到语言的匮乏，总感觉偏离了她；不讲，或者不讲这么细，反把她看得更清楚，更能感觉到她的存在。语言越描述，似乎离她越远。
修行，必须知道自己的每一个起心动念，每一个言行举止。这个能知的“知”必须时时刻刻存在，无论身体在做什么，她都必须看得清清楚楚。必须把她和我们的身体剥离开来。如果没有把她找到，没有把她和身体剥离开来，你永远都是一个迷失方向，丢掉自我的人；如果把她找到了，和身体剥离开，让她独立存在了，无论你做什么，只要她存在，你就不会迷失方向，不会堕落，不会轮回。众生之所以造业，被因果转，就是因为她没有独立存在，没有剥离出去，跳出去看你的所做所为。相反，一个成就的人无论做什么事，之所以能不落因果，能超越因果，不受因果的制约，就是因为已经把她剥离开，让她独立存在，她在看着他的四大和六根的所作所为。
身体里面，六根之外，有一种力量和她直接交往，和她最接近，那就是我们的呼吸。抓住了呼吸，时时刻刻感受到呼吸，和呼吸融为一体，就看到了她，就抓住了她，就能驾御她。呼吸和她是连成一体的，而四大六根又和呼吸连在一起。呼吸和她连在一起分成三个阶段、三个层次。当一个人的呼吸不乱而且畅通的时候，他的头脑是空灵、虚无的，他感受不到一个实实在在的头脑的存在。有一种瑜伽的修炼方法是洗鼻腔、洗脑，修炼的人每天早晨用鼻孔把水吸进大脑，再用鼻孔把它喷出去。为什么要这样洗鼻腔，洗头脑呢？就是为了保持头脑和鼻腔通道的畅通，当畅通之后，一吸，气就直接进入大脑。
当一个人呼吸畅通、不感冒的时候，会感觉头脑很轻松，一吸气，头脑会特别清醒，就像喝泉水一样，有沁人心脾之感。而当感冒的时候，鼻腔的毛细血管膨胀，鼻腔堵塞，会觉得头脑又胀又闷，沉甸甸的，根本感觉不到吸进来的气跑到哪里去了。我们身体的气越往下沉，沉淀得越好，一旦往上反弹的时候，力量就越猛，反弹得越究竟。当完成了“沉”和“升”这个阶段以后，身体的脉络才会畅通，顶轮和梵穴轮才能打开，我们的这个色身才能打开，就像莲花开放一样，才能见到莲台，否则这朵莲花永远是包着的，里面的莲台根本看不到。莲花非常独特，花苞一旦长成，即便没有开放，里面的莲台也已经长好了。莲花和莲台是同时生长，同时出现的。一般的花都是先开花后结果，而莲花是开花的同时就结了果。
同样，心灵的想象力也是非常不可思议的。我们的身体之所以不能超越，还是因为我们心理的力量不足。如果你心理的力量很足，完全可以用心理的力量影响和改变生理的力量。如果你的心力够，把心灵的境界立得高高的，不要停留在身体上，你很快就会超越生理的反应和身体的转化。如果你心灵的力量总停留在身体的反应上，你的身体一辈子都无法转化和超越。为什么我们越把心放在身体上，生理的反应越多？为什么你的事业心越强，工作越忙，你的心思根本没放在身体上，你的身体反而转化得更快，比一般人快许多呢？因为你把身体放下了，忘掉了，空掉了。实际上身体照样有反应，只是你没有停住在反应上。
我经常说一句话：身体生病了，绝不能让心理也跟着生病。一旦心理生病，身体就彻底完蛋了。相反，如果你的身体生病了，你的心理没有跟着生病，很快，你的心理就把你生理的病给转化了。但是，只有一个心力很强的人才能做到这一点。一个心力很强的人为人祈祷祝福，会收到不可思义的效果。
打坐久了，背部会酸痛，有一股力量在那里涌动，上不去，也下不来。如果你的心力够强，就把你的心放在背上，想象这股力量已经上来了，中脉已经疏通了，这样想上一段时间，你完全可以用心理的力量影响和转化生理的力量。当生理的反应都过关了，结束了，身体通透了，生理的力量必然会出去，因为在身体里面已经没有它的立锥之地。之所以我们生理的力量出不去，是疏通身体的这个流程还没有走完，这个载体还不通透。当把身体的这段路走完，生理的力量出去了，下面还有更长的路要走，那时候就开始走大自然，走宇宙了。
平时大家要把心，把意念放在头顶上，无论睁眼闭眼，都要习惯性地用慧眼看，也就是把所有的力量都集中在额头中间往外看，久而久之，你所有的力量都会停留在这个部位，这时候你身体上俗人的习气就会很快超越，身体会变得轻松，头脑也会变得灵敏。
在东华寺长住的居士，如果有好的观点、好的学佛思想，晚上共修的时候可以讲出来，不一定就由这几个出家师、几个执事讲。如果有好的观点不讲出来，不分享给大家，这本身就是一种罪恶。既然你渴望真理，尊重真理，悟到了真理，就应该布施出来。古人讲，一个人在生前，一定要把自己所懂所悟到的真理都讲出来，分享给别人；如果不讲，把真理带到棺材里，将会下无间地狱。
《身心灵的修炼》全文阅读结束。