..續本文上一頁面有了靈。這個靈是先天形成的，不需要陰陽和合，她永遠沒有生沒有死。
我們現在修行，就是要把這個靈修出去，讓她重返整體。當這個靈沒有出離身體之前，你所有的感受、所有的境界，都是身體的反應。當她出去以後，就叫“見性”了。這時候才開始真正的修行，所修的就是她。但她本身是不需要修的，我們只是拿她和身體不停地對接，讓身體轉化、圓滿。這時候對于身體，是第二次的修證、淨化和改變。在此之前身體的改變、淨化和修證，是爲了把她修出去。她出去以後，可以把大自然的一種力量、其佘的靈的力量、它的夥伴、它的另外一部分，不停地輸入我們身體，讓身體産生質的變化，所以才會肉身不壞，修成金剛不壞之身。
我們的身體本身也是靈的影子、靈的附屬品、靈的形象的顯現。這個靈就如同祖師所講，是清淨不染的，現成的，可以拿來就用。什麼時候我們六根的種種概念都放下，都打破了，這個靈的力量才能超脫出去，獨立存在。
講多了，講細了，就感到語言的匮乏，總感覺偏離了她；不講，或者不講這麼細，反把她看得更清楚，更能感覺到她的存在。語言越描述，似乎離她越遠。
修行，必須知道自己的每一個起心動念，每一個言行舉止。這個能知的“知”必須時時刻刻存在，無論身體在做什麼，她都必須看得清清楚楚。必須把她和我們的身體剝離開來。如果沒有把她找到，沒有把她和身體剝離開來，你永遠都是一個迷失方向，丟掉自我的人；如果把她找到了，和身體剝離開，讓她獨立存在了，無論你做什麼，只要她存在，你就不會迷失方向，不會墮落，不會輪回。衆生之所以造業，被因果轉，就是因爲她沒有獨立存在，沒有剝離出去，跳出去看你的所做所爲。相反，一個成就的人無論做什麼事，之所以能不落因果，能超越因果，不受因果的製約，就是因爲已經把她剝離開，讓她獨立存在，她在看著他的四大和六根的所作所爲。
身體裏面，六根之外，有一種力量和她直接交往，和她最接近，那就是我們的呼吸。抓住了呼吸，時時刻刻感受到呼吸，和呼吸融爲一體，就看到了她，就抓住了她，就能駕禦她。呼吸和她是連成一體的，而四大六根又和呼吸連在一起。呼吸和她連在一起分成叁個階段、叁個層次。當一個人的呼吸不亂而且暢通的時候，他的頭腦是空靈、虛無的，他感受不到一個實實在在的頭腦的存在。有一種瑜伽的修煉方法是洗鼻腔、洗腦，修煉的人每天早晨用鼻孔把水吸進大腦，再用鼻孔把它噴出去。爲什麼要這樣洗鼻腔，洗頭腦呢？就是爲了保持頭腦和鼻腔通道的暢通，當暢通之後，一吸，氣就直接進入大腦。
當一個人呼吸暢通、不感冒的時候，會感覺頭腦很輕松，一吸氣，頭腦會特別清醒，就像喝泉水一樣，有沁人心脾之感。而當感冒的時候，鼻腔的毛細血管膨脹，鼻腔堵塞，會覺得頭腦又脹又悶，沈甸甸的，根本感覺不到吸進來的氣跑到哪裏去了。我們身體的氣越往下沈，沈澱得越好，一旦往上反彈的時候，力量就越猛，反彈得越究竟。當完成了“沈”和“升”這個階段以後，身體的脈絡才會暢通，頂輪和梵穴輪才能打開，我們的這個色身才能打開，就像蓮花開放一樣，才能見到蓮臺，否則這朵蓮花永遠是包著的，裏面的蓮臺根本看不到。蓮花非常獨特，花苞一旦長成，即便沒有開放，裏面的蓮臺也已經長好了。蓮花和蓮臺是同時生長，同時出現的。一般的花都是先開花後結果，而蓮花是開花的同時就結了果。
同樣，心靈的想象力也是非常不可思議的。我們的身體之所以不能超越，還是因爲我們心理的力量不足。如果你心理的力量很足，完全可以用心理的力量影響和改變生理的力量。如果你的心力夠，把心靈的境界立得高高的，不要停留在身體上，你很快就會超越生理的反應和身體的轉化。如果你心靈的力量總停留在身體的反應上，你的身體一輩子都無法轉化和超越。爲什麼我們越把心放在身體上，生理的反應越多？爲什麼你的事業心越強，工作越忙，你的心思根本沒放在身體上，你的身體反而轉化得更快，比一般人快許多呢？因爲你把身體放下了，忘掉了，空掉了。實際上身體照樣有反應，只是你沒有停住在反應上。
我經常說一句話：身體生病了，絕不能讓心理也跟著生病。一旦心理生病，身體就徹底完蛋了。相反，如果你的身體生病了，你的心理沒有跟著生病，很快，你的心理就把你生理的病給轉化了。但是，只有一個心力很強的人才能做到這一點。一個心力很強的人爲人祈禱祝福，會收到不可思義的效果。
打坐久了，背部會酸痛，有一股力量在那裏湧動，上不去，也下不來。如果你的心力夠強，就把你的心放在背上，想象這股力量已經上來了，中脈已經疏通了，這樣想上一段時間，你完全可以用心理的力量影響和轉化生理的力量。當生理的反應都過關了，結束了，身體通透了，生理的力量必然會出去，因爲在身體裏面已經沒有它的立錐之地。之所以我們生理的力量出不去，是疏通身體的這個流程還沒有走完，這個載體還不通透。當把身體的這段路走完，生理的力量出去了，下面還有更長的路要走，那時候就開始走大自然，走宇宙了。
平時大家要把心，把意念放在頭頂上，無論睜眼閉眼，都要習慣性地用慧眼看，也就是把所有的力量都集中在額頭中間往外看，久而久之，你所有的力量都會停留在這個部位，這時候你身體上俗人的習氣就會很快超越，身體會變得輕松，頭腦也會變得靈敏。
在東華寺長住的居士，如果有好的觀點、好的學佛思想，晚上共修的時候可以講出來，不一定就由這幾個出家師、幾個執事講。如果有好的觀點不講出來，不分享給大家，這本身就是一種罪惡。既然你渴望真理，尊重真理，悟到了真理，就應該布施出來。古人講，一個人在生前，一定要把自己所懂所悟到的真理都講出來，分享給別人；如果不講，把真理帶到棺材裏，將會下無間地獄。
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