..续本文上一页话，勇猛精进，自然会有成就。21-90-70

问：在五台山「白云寺」建净宗道场，请问是否可依《无量寿经》法会圣众第一、德遵普贤第二、大教缘起第三，圆满而建？

答：这非常如法。21-90-72

问：弟子愿在五台山为您老修一座琉璃金刚舍利塔，请问是否可以？

答：你不要操这个心，好好念佛求生净土就好。21-90-72

问：弟子愿在五台山建三千人的讲经堂，请师父经常住世讲法。大陆居士仍盼师父，眼泪流如似海一般，请问师父可否满众生心愿，经常在五台山弘法？

答：在五台山弘法，确实是我早年的心愿。清凉大师一生当中，在五台山讲《华严经》有五十遍之多，这是圣贤的道场，几千年来都让人怀念。每年夏季，我们看到全世界的人都到五台山朝山，参礼佛菩萨的圣迹。所以，能住在菩萨道场，一定是有大福德、大因缘，我们也希望将来有一天能如愿以偿。21-90-72

问：其他宗教有按年或月缴纳会费之举，请问佛教道场是否也如此？

答：佛教道场也有这种情形，但最好是不要，因为有了这个规定，很多人就不敢来学佛了。我们一定是要以佛法帮助一切众生、利益一切众生，不能障碍他。所以，佛教里面一切的布施供养决定是随缘，不要勉强一定要缴多少会费，这个不好。特别是讲经的道场，从前李炳南老师做出榜样给我们看，讲经道场决定不化缘。讲经道场要是化缘，人家说：「到那里听经要付钱的。」许多人就不来了，把人家听闻佛法的机会断了，这很不好。他自己供养，那是他的事情。我们对信徒也应该如此，不应有丝毫勉强，也不可暗示他人布施供养。这完全是属于自动的，这种供养称作「净财」；若强迫供养，这种财就不净了。21-90-73

问：今有少数在家的同修，时常干预出家人的事，总将自己的见解强加于人，对常住不屑一顾，评头论足，分帮结合，破坏僧团团结，动辄即说净空法师讲：「道场应该交给在家人管理，出家人不应多管事。」可是管事的人并不懂修行，且不忌因果，由这种不懂因果的人来管道场，后果就不堪想象。请老师详示事理因果，供我们遵循。

答：道场交给在家菩萨管理，这些话我讲过。问题是他是不是菩萨？他要是不懂佛法，他一管就管糟了。确实是在家人护法、出家人弘法，这是释迦牟尼佛在世时示现的。当时的道场都是国王、大臣、长者、居士来管理，出家人绝不管道场。所以，无论在家、出家都要懂得佛法，不懂佛法，如何能管理佛法的道场？这些居士们要想管理道场，我们可以办一个培训班，专门培养管理的人才，请他们来受训。

　　在佛法，弘法的人是菩萨，住持管理道场的人是佛陀，这是真的，不是假的。所以，我常讲，弘法的人功德很大，管理道场的人功德超过弘法的人。道场是菩萨学校，管理人是校长，这些弘法的人是教员，教员是校长聘请来的，校长的功德超过教员，我们要明白此理。21-90-74

问：吉林省成刚老方丈道场终年讲《楞严经》，大众云集，听经余时就念佛。但有标榜专修净土的同修劝人不要去此道场，并说净空法师讲：「现在只要诵一部《无量寿经》，再诵其他的经都是杂修。」请开示。

答：凡依照佛所说的经教修行，都是正法。譬如，喜欢《楞严经》就专修《楞严经》，喜欢《般若经》就专修《般若经》，这全都是正法。这位同修造谣生事，说是「净空法师说的」，我没有这种说法。

　　《无量寿经．三辈往生品》说：「修学大乘者，若能专修，最后回向求生净土，统统都能得生。」所谓「专修」，诸位不要产生误会，以为一定要专念《无量寿经》才是专修，其实专念《阿弥陀经》也是专修，专念《观经》也是专修，只要不夹杂就好。专念《楞严经》，不夹杂其他经典，也是专修，以此功德回向求生净土，决定得生。不但修学大乘任何经论，回向能往生，连修学其他宗教，如果也是专修，修到心地清净也能往生。

　　往生西方极乐世界最重要的条件，就是「心净则佛土净」。专修容易得清净心，你要是搞太多、太杂，得不到清净心，就很难往生。

　　这位同修标榜专修，还讲成刚老法师的道场不是正法道场，他不会往生，因为他还有分别心，心不清净。《坛经》云：「若真修道人，不见世间过。」何况成刚老法师是一位很难得的好法师，他的楞严道场没有过，没有过而贬斥他有过，这个人造的罪业是毁谤大乘者。

　　所以，我们要特别留意，希望也能将此话传给这位同修，他已造作罪业尚不知，真是可怜悯者。一定要懂得「专修」的意思，多读《无量寿经》就会清楚了。21-90-75

问：今有一些在家同修到处宣传，说净空法师讲：「如今修道不在寺院，寺院不是修行的地方，出家不如在家，在家人好修行云云…」。可是国家政策不容许在寺院之外从事宗教活动，出家人更不可离开寺院活动。况且现今花花世界，出家人离开寺院也不易找到如法的修行之地，请问这些居士这种作法是否影响道场和出家众的情绪？

答：这些居士们的作法犯了很大的错误。寺院有不如法的，并不是说中国的寺院没有一个是如法的。纵然寺院出家人做不如法的事，居士也没有资格说，为何要把别人不如法的事统统装在自己心里，把自己的清净心变成污染心？自己已造无量无边的罪过，还自以为是，希望他们多读诵经典，自己就晓得犯了何种过失。

　　古人言：「病从口入，祸从口出。」说话不能不小心谨慎。你对于这些事理和因果不清楚，就不能随便说，说了自己一定要负因果责任。这个道场究竟是如法不如法，如果我们不能透彻了解，随随便便就说，背的因果就大了。我在经上讲的这些话，全被他们误解了，误解了如来真实义，这决定是错误的。

　　我们看《云谷大师传记》，云谷禅师是一位修行得道的高僧。晚年时许多寺院出家人破戒，云谷禅师看了，没有一句责备的话，都是劝勉他们、原谅他们。你要教训别人，你的境界要比他高才有资格，才有能力教导他。所以，云谷禅师爱护出家人，帮助出家人，这是正确的，这是祖师大德做榜样给我们看，我们要多学习，才不至于在处事待人接物上犯下错误。

　　在现代灾难频繁的世间，最重要的是修自己。自己成就了才能帮助别人，自己不成就要想帮助别人，没有这个道理。佛说：「自己未度而能度人，无有是处。」自己要好好的修行，把妄想、分别、执着断除。自己所犯的过失，全都是妄想、分别、执着太重，有这些就不能往生了。净宗讲「带业往生」，是带旧业不能带新业。现在所造的这些新业不能带去，所以现前的烦恼要能伏住、控制住，有这种能力才能往生。若自己控制不住烦恼习气，看到了、听到了就发作，佛念得再好，也不能往生。21-90-75

问：我想在中国办一个大型的念佛堂来供养大众，请问老法师是否肯协助我们法宝流通与佛学的教导？

答：你的弘愿非常值得鼓励，但实际环境你了解得不透彻。我在海外接近一甲子，常常希望能回国，往年赵朴老在世时，我们每一次见面，他都提醒我：「希望法师回国，落叶归根。」我跟老人家说：「这一直都是我的愿望，我也很想将自己这些年修学的心得贡献给祖国的佛教与同修。可是回国不是一件容易的事情，这必须国家与佛教界都能接纳我。但是现在国家对我的态度不明显，佛教界也有一些人排斥，不让我回去。」

　　我过去一直希望能落叶归根，但学佛人要随缘而不攀缘，哪个地方的缘殊胜，就到哪里去。我一生都随缘，所以一直到现在都还在漂泊。大家晓得我没有道场，一生都是寄居别人的道场，新加坡的道场是李木源居士的，我们是作客。去年年底澳洲给我永久居留，所以我才到澳洲为这些年轻法师们建立一个道场，让他们有一个安定的修行养道的处所。我自己要不要？我自己还是不要，我还是愿意在全世界各个地区流浪，我过惯了流浪的生活。

　　所以，我很想回中国，但缘不成熟。我也很想在中国办培训班，因为中国的同学无论在家、出家到新加坡来都相当困难。你们如果在国内把这个缘促成，那是无量的功德。缘促成了，我可以不在中国住，我以华侨的身分，你们办佛学院请我去教，这个事情我能做得到。21-90-75

问：老法师开示说从不向别人募钱，以及出家人最好不要建立道场。我现在接受了别人捐赠的土地与厂房作为道场，请问…

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