..续本文上一页，就会记得他的教诲，这是用来提醒我们应当依教奉行。所以，只要能帮助社会大众知恩报恩、孝顺父母、尊重师长就好了。

　　这种作法是否如理如法？谈不上如理如法，这是人情，不必用如理如法来衡量。现在我们思考的第一件事情，就是对于社会及广大群众有没有利益，如果于广大群众有利益，不如法的也如法；于广大群众一点好处都没有，如法的亦不如法。这一切都是为众生，这样想法就不至于有大的差错。决定不为自己，为自己就错了。

　　至于照相，我与你们合照，你说如理如法吗？这很难说。有些同修对我非常爱护，想尽方法阻止，不让大家照相。什么原因？闪光灯对眼睛有伤害。这确实对眼睛有些伤害，我的视力比过去是差了一点，勉强看报纸还可以，只是没有从前那么清晰。但是许多同学远道而来想与我照相，我若是不答应，这也对不起人家。21-90-66

问：台湾有些法师专修净土念佛法门，且专弘《无量寿经》。但法师常用火把食物燃烧所产生的烟，供养六道众生，称为「阴供」，并且教导信众在家里也如此做。请问这与《太上感应篇》中的「散弃五谷」是否有抵触？

答：好象是有抵触。学佛最重要的，就是你选择哪个法门就依照这个法门修学，不必把其他法门掺杂在自己修学的法门里面。我们修净宗，净宗的经论就是五经一论，在五经一论里都没有这种方法，我们就不用这种方法修。诸位要想成就，记住！要「一门深入」。以净宗来说，我选择哪一部经做为修行依据，就照这一部经修学，如此就能成就。

　　我们看到《往生传》里有许多念佛人，他们老老实实念一句阿弥陀佛，没有听说他们有这种供养的方法。最明显的例子，有谛闲法师的锅漏匠弟子，他是站着往生；还有哈尔滨「极乐寺」的修无法师，未出家前是作泥水匠，出家后在寺院里做苦行，也是念一句阿弥陀佛，自在往生了。

　　我们不要看到别人怎么做，就要学。别人这种作法是否正确，自己都不知道，这就是迷信。我们依照《无量寿经》和《阿弥陀经》，经典上有的我们就做，没有的就不做，不必修学其他经论的东西，否则就是杂修，清净心不容易得到。21-90-70

问：供奉三宝是佛弟子当然之事，供奉和布施在于真诚、清净心，供养多少则是随缘，视各人情况而做。但有些道场因少供奉而不高兴，请问应如何做？

答：供养少了，道场就不高兴，那你就不要去了。供养决定没有分别心，确实是在于真诚心。《了凡四训》有个故事是说这件事情，以真诚心供养，钱再少，功德是满分的；如果不是真诚心，供养再多，所得之福是不圆满的。21-90-73

问：家庭自发组织的念佛堂及家里的供佛处，请问能否放法师的法相？

答：这个无所谓！在念佛堂里面，我们也会供养景仰的老师的法相，这是很平常。21-90-79

问：家里供养许多佛像与神像，现想供养西方三圣。请问是否可以，又如何处理？

答：对！在家里念佛只供养西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。其他的佛像最好请到佛教的寺庙，而你供养的神像可以请到道教的寺庙。你的心要专，把过去所学习外道的习气要统统放下，一心学佛。21-90-86

宗教篇

问：老法师常说一切宗教都是第一，没有第二。可是在这么多宗教里面，能够了生死出三界的只有佛教。请问若一切宗教都是第一，又何必一定要学佛？这是否会破坏众生成佛的机缘？

答：这决定不会破坏众生成佛机缘，若会破坏，清净法身就不会变现别的宗教。世出世间所有一切法，包括不同的宗教、不同的族群、不同的国土、不同的世界、不同的星球，全是法身变现的，共同一法身。不论如何轮转，这一世他是个基督徒，可能来世就变成佛教徒。这一世是佛教徒，可能来世变成印度教徒。六道轮回不知道轮转到何处去，但是最后还是回归共同一法身。

外国人讲的《前世今生》，里面说的都是事实。无论是哪一种宗教、族群，现在都知道有佛教，都知道有阿弥陀佛，那就行了。佛家言「一历耳根，永为道种」，他的阿赖耶识中有佛的种子，将来遇到缘也会成佛。所以，我看所有一切宗教都是佛教，所有一切宗教供的神明都是菩萨化身，他用种种身分教化众生，帮助众生觉悟，你念《华严经》就能明白。佛家言「方便有多门，归元无二路」，这是真正的慈悲。

今日社会动乱，我们如何将动乱的局面安定下来？最重要的就是宗教团结、种族和睦，首先要求社会安定，这个道理要明了。21-90-46

问：天主教、基督教说他们一旦生天，永远不会再受苦，和佛教讲的不同，请问他们是否打妄语？

答：他们说的话是正确的，没有妄语。实在讲，其他宗教修行功夫也有浅深不同，佛经说天有二十八层。他是生到哪一层天，在他们的经典里讲得不够详细。天人寿命长、福报大，所谓是「乐多苦少」，所以一般人误以为生天是永生，不会再受苦。

佛经告诉我们，忉利天人就是他们所说的天，中国人称「玉皇大帝」。天人到何时才受苦？临命终时前七天，五衰相现前，才感到恐怖，感到苦。由此可知，天人那么长的寿命，他没有觉得有苦受，只有在临终之时才有苦受，这很容易被人误会他是永生，永远离苦得乐。

佛经告诉我们：忉利天的一天是我们人间一百年，假使忉利天一年也是三百六十五天，他的寿命是一千岁，要到最后临终前七天才会感觉到痛苦。由此可知，天人容易被顺境所迷，但他很少有逆境，所以误以为生天就是究竟。天人寿命虽然长，但有一定的寿命，寿命到的时候，苦报就现前，而且还要轮回六道，这是一定要明了的。

关于其他宗教的人，有缘分也要帮助他们生天，无论生在哪一层天，我们在佛经看到，都有佛菩萨在那里讲经说法，教化众生，所以天上也有佛法。他们在人间不相信佛法而相信耶稣，他们要到上帝那里，我们就帮助他们，等上帝请佛讲经，他们就跟上帝一起听经，要懂得「恒顺众生，随喜功德」。21-90-52

问：我看过圆顿两册书，主要内容是告诉众生要做好人，让人在生活当中修炼，并没有其他经典，只讲生活中对人、对事、对物的一些作法及功法。我知道有两种功法，第一种是打坐念佛，念「南无天圆大宝阿弥陀佛」；第二种方法称为「蹲」，左手中指堵住左耳，右手中指堵住右耳，这种蹲法时间愈长愈好，有的同修能蹲上三个小时，这是标准的时间。请开示。

答：这是外道，不是佛法。这大概是圆顿，就是很快的堕落到三途去了。它不是往上而是往下，好比下五楼，不是从楼梯下去，而是跳楼下去，那也算是圆顿。这是不可相信的，不要去学这些东西。佛法里没有这些东西，佛法里面的顿法是禅宗，而且禅宗也有顿、渐两门，南传的惠能大师是顿修，北传的神秀大师是渐修。21-90-54

问：弟子曾认识一位摩门教的教徒，并与他交谈过。他说摩门教的目标是「求永生」，并且也是「二力法门」，与我们净土宗的「二力法门」是相同的。弟子对摩门教不甚了解，请问他们所求的永生是否在天界？

答：摩门教是基督教的一个支派，其根据地在加州，所以在美国非常盛行，信徒也不少。佛法讲理，净土宗的二力法门，第一是靠自力，第二是靠他力。他们也讲二力法门，第一是靠神的力量，第二才是靠自己的力量，跟我们讲的是相反。他们也讲「信愿行」，但是以信「天主」为中心，我们是以信「自己」为中心。而且不能说信了就得救，哪有这么便宜的事情！信了能否得救？信了还要有修行，能否得救看修行的功夫，决不是说信了就成功了。

而生天之道在「十善业」。基督教的根本经典是《新旧约全书》，现在比较大的教派有犹太教、天主教、基督教和摩门教。这个经典所教导的，你做到了几成？好比我讲《无量寿经》一样，你做到百分之百是上上品往生，做到百分之九十是上中品往生，做到百分之八十是上下品往生，这是有道理的。

《新旧约全书》里面所讲的这些道理与教训，你能做多少？你要是全做到了，大概在天道是最高的一层天。但是因为还没有断欲，我相、人相、众生相、寿者相统统具足，所以生的是欲界天，欲界最高的是他化自在天。若你不能完全做到，只能做到百分之九十、八十，你生天降一等，生化乐天。功夫再差一点，下面有兜率天、夜摩天、忉利天，一层一层往下降，最低的是四王天，至少也要做到百分之二十。所以，…

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