..续本文上一页做的是好事还是坏事。
人干好事白天心舒畅，晚上做好梦；
干了坏事心沉重做恶梦，这都是现实生活中存在的事实
一个人做了好事，心里就欢喜，走路也轻松，就好像往上升，好比文学里讲的，感情的升华。从来也没有人做了好事，心里非常痛苦。干了坏事，心会轻松吗？干了坏事的人连睡觉都睡不好，稍微有点敲门声，他紧张得就想逃走，生怕公安局来抓他，心完全是沉重的；不干坏事的人，“半夜敲门不惊心”，高枕无忧。人死了好比做梦，白天干了好事，晚上做个好梦，白天干了坏事，晚上做恶梦，这都是现实生活中存在的事实，怎么能说没有吗？
缘起性空，转染成净(37)
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傅味琴讲于 2002.2.21
“色即是空，空即是色”，“是故空中无色”
提要：
·“色即是空，空即是色”，天空的蔚蓝色是光线的散射，“是故空中无色”
·虚空里的物质元素会分散，那么空跟色还有什么两样
·佛经说“法身光明遍虚空”，科学家也发现宇宙有一种光是永恒的、平等的
·人一生下来，清净的佛性和肮脏的染污心都存在，将来成佛也是你，下地狱
也是你，就看你怎么做人了
·众生所以不成佛，是把烦恼捧上天，别人帮忙也帮不进
“色即是空，空即是色”，天空的蔚蓝色
是光线的散射，“是故空中无色”
空气里充满了灰尘，冬天阳光照进来，就看得清清楚楚，其实这就是空间的种种元素呀，微尘本身就包含着元素。你抬起头来就看得见白云、彩云、乌云，那是虚空中的云彩，可不是真正的天空。真正的空——连蔚蓝色都是空，为什么会有蔚蓝色？因为虚空太远了，光线散射成蔚蓝色，实非蔚蓝色，“是故空中无色”。
又如我们装的玻璃，全是透明的。卖玻璃的商店里，很多块玻璃叠在一起成了蓝色、青色，因为它厚度增大，光线散射，就成了蓝色，这也是光线的作用。“色即是空，空即是色”，讲的就是这个道理。
一切颜色都是光线的作用，我们看到白的、红的、绿的，其实根本没有白的、红的、绿的，你看到的不过是涂料的颜色。涂料也没有颜色，是光线照射后，反映出来的颜色。这种种科学道理已经能把“色即是空，空即是色”说清楚了。
虚空里的物质元素会分散，
那么空跟色还有什么两样
什么叫做“色即是空”，虚空里的元素称为物质，可是这个物质并不是坚固的，元素与元素之间都有空隙，所以它会分散，那么空跟色还有什么两样？
佛经说“法身光明遍虚空”，科学家也
发现宇宙有一种光是永恒的、平等的
虚空是清净的，蔚蓝色看上去很舒服，为什么是清净的？因为它空。虚空没有白天黑夜，始终是光明的。佛经里说，“法身光明遍虚空”，这跟太阳光没关系。现在科学家已经发现宇宙有一种光，各个方向都是平等的，而且是永恒的，没有这边亮那边暗，也就是没有生也没有灭，科学家给它取个名字就叫宇宙光。由此可见，佛经里的话一点没错。我们不怕科学，我们欢迎科学，科学的发展会证明佛法的正确。
人一生下来，清净的佛性和肮脏的染污心都存在，
将来成佛也是你，下地狱也是你，就看你怎么做人了
我们眼睛所看得见的微尘就两样了，有形象、有飘动。以人间的习惯来说，这些微尘，如果飘在白衣服上，就说白衣服肮脏了，清净与染污的区别就在这里。人也是如此，人的心里有清净的东西，有染污的东西。前几天讲过，有“空”才有“有”，“有”都是从“空”出生，“有”的本身就没有离开过“空”。“有”就是飘上来很多微尘，带着染污心污染了空，空就是佛性，微尘、染污心就是你的坏脾气，一生下来，两种因素都存在，将来成佛也是你，下地狱也是你，看你怎么做人了。
众生所以不成佛，是把烦恼捧上天，
别人帮忙也帮不进
众生应该是有觉悟的，众生不成佛是冤枉的，好比衣服本是干净的，肮脏都是外边的灰飘上去的。肮脏的衣服可以洗干净，刚刚飘上去的灰尘，也用不着洗，刷子一刷就掉了。可是衣服上的白颜色永远不会变，从来也没有人把白衣服放在清水里洗。我们的佛性是永恒的，众生有这样的条件，不成佛不是冤枉吗？都是自己调皮捣蛋，把烦恼捧上天，别人想帮帮忙，“你别管我！”帮忙也帮不进？
缘起性空，转染成净(38)
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傅味琴讲于 2002.2.21
做好事是人天道，不动是出离道，
自苦他安乐是菩萨道
提要：
·亲人不照顾，好事不肯干，烦恼心一起，尽往坏处想
·烦恼少一分，痛苦少一分，烦恼一多，日子不好过。自找烦恼，是错用感情
·人一直在动，动到死还要继续流转，要动就动好，做好事是人天道，不动是
出离道，自苦他安乐是菩萨道
·佛菩萨都有感情，这是理智的感情，与世间上人的感情可不一样
·男女痴情，不知使多少人堕在痛苦悲哀的感情里
亲人不照顾，好事不肯干，烦恼心一起，尽往坏处想
父母是我们亲人，一切好朋友、周围的人都是我们亲人，可是我们却没有好好地保护他们、照顾他们，整天只照顾自己的烦恼。而且还神经过敏，眼睛这么灵活就做做好事、背背经书吧，却去自寻烦恼。看见那边有人在小声说话，碰巧朝他看看，“肯定在说我闲话！”从来也没有想在表扬我。烦恼心起来，尽往坏处想，痛苦就是这么来的。
烦恼少一分，痛苦少一分，烦恼一多，
日子不好过。自找烦恼，是错用感情
烦恼少一分，痛苦也少一分，烦恼多一分，痛苦也多一分。烦恼一多，日子不好过，而且还是“死要面子活受罪”。办公室里两个女同志在聊天，一个说，“我这个孩子讲话磕巴，难听死了。”那个女同志说：“怎么搞的，我家孩子也磕巴了，这样孩子带出去，真是丢人脸了。”旁边坐了一个真正的磕巴子，赶快像老鼠那样偷偷地溜出门了。人家说的是自家孩子，跟你有什么关系啊？自找烦恼呀，这也是错用感情的一种的表现。当然这种现象多得无其数，形形色色就像万花筒一样，全跟感情有密切联系。
人一直在动，动到死还要继续流转，要动就动好，
做好事是人天道，不动是出离道，自苦他安乐是菩萨道
人一直在动，动到死还要继续流转。佛来度众生就是叫大家“别动了”。很多人听不进去：叫我不动，做人还有什么味道啊？他习惯了，再叫他听佛的道理，很少人能接受。佛只好说，“你们动就动吧，不过要动好不动坏。”有人总算还有点觉悟，听得进去，那么信佛了觉悟了。佛又说，“你做我的弟子来帮助我一起度众生吧，只要别人快乐，咱们辛苦一点，也是一个愉快的报酬。”他这么做了，就称菩萨。做好事是人天道，不动不动是出离道，自苦他安乐，菩萨道。这就是昨天给你们提到的三士道。
佛菩萨都有感情，这是理智的感情，
与世间上人的感情可不一样
三士道的智慧就是恢复你本来面目。人都有感情，没有感情不是变成木头人了吗？佛也有感情，佛就是凭对众生的感情度众生的。连阿罗汉也有感情，所以佛教不是道教。听说道教要断七情六欲，这我也不多说了，因为这是外道。根据我对佛教的理解，众生是错用感情，佛教是理智的感情。当初佛涅槃了，弟子们个个痛哭流涕，拍胸跺脚，悲伤到这个程度，这不是感情吗？可是这种感情跟世间上人感情不一样。
男女痴情，不知使多少人堕在痛苦悲哀的感情里
世间上人的感情是我所爱的人死了，我也不能活了，他是只为一个人活着。所以我最反对是梁山伯、祝英台的作为。梁山伯死了就死了，祝英台还可以好好地活着嘛，她也要死，死一个还嫌不够，还要死两个？
去年来了一个男的，因为他的女朋友发生车祸，撞死了，他在山上买了两口墓地，一口留给自己。这种“生同蚊帐，死同坟”的感情，究竟有多大价值。他没有结婚，还想做鬼夫妻！
大年三十，有一家人都到齐了，团团圆圆。老太太吃到一半，说“你们吃吧，我有点头晕，到房里去休息一下。”时间过了很久还不出来，儿子女儿觉得奇怪，门也推不开，硬是破门而入，老太太已经上吊了，因为老头子死了，她一个人活不下去，这就是人世间的感情。也不想一想，就是去做鬼夫妻，难道你们不要投生啊？假如投生到一家，一个变姐姐，一个变弟弟，还能做夫妻吗？如果说感情好分不开，你离不开我，我离不开你，结果生下来一个连体怪胎。说句笑话，即使做了鬼夫妻，其中一个变了心，你难道到阎罗王那儿去排队离婚？(众笑)都是被感情所害啊？
缘起性空，转染成净(39)
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傅味琴讲于 2002.2.21
众生的心通过转变，
就能转清净，叫转染为净
提要：
·佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧
·佛教讲转变，但也要掌握它的规律与过程
·众生的心通过转变，就能转清净，叫转染为净
·穷也是冤枉的，为什么不肯培福做好事，却要占便宜抓别人的
·不肯放下自己脾气的人，好比把感情放在病上，痛苦也就“招之即来”了
佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧
佛弟子可不是这种感情，如来涅槃，佛弟子为什么痛哭流涕啊？如来是众生生死黑夜里的明灯，现在明灯暗了，众生没有明灯的照耀，人生的路就危险了，是为众生失去明灯而痛哭流涕。佛教不否定感情，佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧，感情上也要转变，事物的发展，即是事物的转变。
佛教讲转变，但也要掌握它的规律与过程
即使掌握了转的方法，要转变也必须有个过程，要符合客观规律。有个国王整天盼望自己的女儿长大，他想女儿为什么不能一下子长大呢？就贴出皇榜，招聘天下能人。结果来了一个人，“我能使你女儿一下子长大，不过我有一个条件，我要把她带走十二年，施行法术。这段时间，你不能跟她见面，等我施完法术，再把你女儿带回来，你就能看到一个很高大的女儿了。”国王想这个可以，结果过了十二年女儿一回来，国王高兴，“哦，果然长得高了。”哪会一下子长高？十二年功夫才长高的，不过这个过程国王没有看见呀。
众生的心通过转变，就能转清净，叫转染为净
整个的辩证法，其实只有一个字叫变，整个的佛法也只有一个字，叫转，合起来叫转变。众生能成佛还不是转成佛？众生的心通过转变，就能转清净，叫转染为净。有句话“深入经藏，智慧如海”，人们只懂得佛法的智慧像大海那样广，像大海那样深，其实大海还有净化的功能，也就是说佛法能够净化人心。
众生成佛，也是转，是转识成智。佛说的一切法都是转变众生的心：觉悟不断积累，恢复原有的光明；智慧不断增长，达到圆满；烦恼习气不断地消除，肮脏转变成干净。归根结底，是恢复众生的本来面目。
什么是众生的本来面目？刚才讲过，众生流转生死是冤枉的，就好比你穿这件又脏又臭的衣服，也是冤枉的。你洗一洗不是干净了吗？日光一晒，又是白又是扑鼻香，你为什么不洗？因为你脾气太坏、懒惰、不肯动，那岂不是冤枉？
穷也是冤枉的，为什么不肯培福做好事，
却要占便宜抓别人的
穷也是冤枉的，为什么前世不做点好事培培福呢？今世有做人的福气也不错，赶快培福啊。有人却动歪脑筋，只想抓别人的，想吃小亏占大便宜。靠工资也可以过日子，偏要去赌博，居心不良，想不通过劳动把人家口袋里的钱抓到自己口袋里来，结果输光。赌博最终都是输掉的，你不输掉，赌场老板的钱又不会从天上掉下来。
说句笑话，假如有人说，我去打牌，目的不是赢人家的钱，我要输给人家，我愿意输。这也是卑鄙的！你有钱可以布施供养，何必用赌博方式去输给人家？你使人家赌钱赢了，人家就更要赌！输的赢的全不肯放下赌博，对两张牌这么有感情干什么呢？这也是错用感情。
不肯放下自己脾气的人，好比把感情
放在病上，痛苦也就“招之即来”了
有的人一发脾气，气得要命，可他对脾气有感情，好像离开了脾气，没好日子过。有的人对病也有感情。生了病以后，就赶快看医生，治好就算了，但他不去看病，似乎要把病留住，对病念念不忘，连做梦都在想自己的病。你对病这么有感情，老是想它，病还肯离开你吗？它也舍不得走了。有人说：“我这个头疼也怪，我不想它倒没事，一想它头就疼。”这叫“招之即来”。
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《缘起性空，转染成净(30～39)》全文阅读结束。