..续本文上一页证阿罗汉果
对于出离道，佛讲了四谛法、十二因缘。十二因缘是讲人怎么来的。四谛法讲的是苦集灭道。因为烦恼的聚集，所以有苦；修行就是断烦恼，断烦恼得有工具，要用种种的法去断烦恼，这叫道谛；断尽了烦恼，就叫灭谛，好比摆渡已经到彼岸了。出离道最高的境界就是证阿罗汉果。
证果并不靠临终一刹那，
十六尊大阿罗汉还在世上教化众生
说我还活着，怎么证阿罗汉果？难道你要死了再证阿罗汉果？佛弟子不懂佛法，颠颠倒倒，样样要等到临终一刹那，你活着时候都没有把握，临终一刹那就有把握？有说靠助念，你自己都靠不住，还靠别人？
证阿罗汉果是活着证的，当年佛在人间的时候，舍利弗、目键连个个活着证阿罗汉果，佛还叮嘱十六尊阿罗汉常住世间，只是咱们碰到了也不认识，哪有等死了时候再证果的。佛是度活人的，死人只要功德回向就可以了。现在的佛弟子被邪说长期蒙蔽，样样等死了再说，还以为唸经不必求懂，戒定慧也用不着，念佛就行，死了以后，家属拿钱来做做佛事就行了。修行要活着的时候断烦恼，你能够证到阿罗汉果，死的时候你就不会痛苦了，犹如脱一件衣服那样。
佛弟子没有成佛的念头，十方佛都不喜欢，
所以佛就讲了大乘佛法
还要行菩萨道，快快成佛，“佛道无上誓愿成。”如果一个佛弟子没有成佛的念头，十方诸如来都不喜欢。每尊佛度众生总要度到众生成佛，所以佛就讲了大乘佛法。为了度三种道上的人，佛就说了三士道的法，排除我们修行路上的种种障碍。
因为众生有烦恼，所以佛才讲佛法，
众生因烦恼而动，就种下了三恶道的因
现在释迦佛成佛了，阿弥陀佛成佛了，药师佛成佛了，自然没有必要给佛讲佛法。释迦佛是因为众生有烦恼习气才讲佛法。山上长满了草，怎么会变成药呢？因为有人生病，所以才有人去研究这个草能治什么病。佛法都是缘生的，因为众生有烦恼，所以有佛法。如果众生都没有病，也就没有人去采药，山上的药草岂不是不动不动？就因为众生有病，所以有人发好心，把药草采来研究。这种动是为了救度众生，众生的动则是因为烦恼而动，一动就种下了三恶道的因，那就是坏事了。一切都是无生，由缘而生，因为有三种人，所以由“阿”字出生三士道，士就是人。
这样讲听得懂吗？时间到了，今天讲到这里，明天再接着讲吧。(回向)
缘起性空，转染成净(35)
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傅味琴讲于 2002.2.21
寂静不动是宇宙的实相，
由于运动，微尘形成了世界
提要：
·寂静不动是宇宙的实相
·宇宙本来就有微尘，由于运动，微尘成了世界
·物质不灭，精神怎会灭？认为有断灭，这种错误叫断见
·承认科学不承认佛学，是由于对佛学没有正确的理解，或是放不下我执法
执
·佛法不能发扬光大，是因为有人在佛门搞封建迷信。整天跟鬼作交易，佛
门也会变成鬼门
·不能把释迦佛当作偶像来供，三宝的地方，可不能一宝也没有
寂静不动是宇宙的实相
虽然宇宙的实相是一动不动、完全寂静，可是整个的世界、整个的人生，却始终不停在运转、在运动。有运动就有变化，有变化就有形成、消散。消散了并不等于什么也没有，科学上也讲物质不灭，人火化了，人的形体没了，乃至骨头也烧成了灰。可是物质的元素还是存在，不会消失的，所以叫物质不灭定理。这种规律科学家很早就发现了。
宇宙本来就有微尘，由于运动，微尘成了世界
由于运动就形成了各个世界、各个星球。世界是微尘组成的，无数的微尘合起来成为一个世界。哪怕世界爆炸，也不过分解成微尘。那么微尘究竟是谁创造的？本来就有的，宇宙的真理就是这样。
物质不灭，精神怎会灭？
认为有断灭，这种错误叫断见
我们不相信神能创造人，宇宙中本来就有形成人的元素存在，条件聚合就产生了人。我们也不认为人死了什么也没有，这一点科学家也不主张，不过科学家没说清楚，其实他发现的道理已经够人深思的了：既然物质不灭，精神怎么会灭？因为精神从物质来的。
死后什么也没有，这叫断见。佛教最反对断见。有今天必有明天，有七点钟必有八点钟，假如你的手表停了，不等于时间也停了，你心脏停止跳动，不等于你的生命从此完结，仅仅是这一阶段的生命结束了。如果有完结、有断的时候，物质岂不是有灭，那怎么叫物质不灭定理？
承认科学不承认佛学，是由于对佛学
没有正确的理解，或是放不下我执法执
世间上人如果承认科学，不承认佛学，只能说他对佛学不懂，或者说讲佛学的人没有讲清楚。讲佛学要看你怎么讲，我是照辩证法来讲的。有些人的讲法，离开了佛的智慧，违背了佛的精神，有头脑的人听了当然不会信他。还有人不承认佛学，因为他有个人的打算，一承认，他的论文、他的知见观点，乃至于他的地位全都动摇，他放不下呀。就好比有身份的人，即使明知道自己错了，也不大肯认错，因为面子放不下，这就是凡夫众生。
佛法不能发扬光大，是因为有人在佛门搞封建迷信。
整天跟鬼作交易，佛门也会变成鬼门
佛法不能发扬光大，这是佛弟子的失职；众生看佛教是迷信，这是佛门的过错，但不是释迦佛的过错，因为有人在佛门搞封建迷信。七十年代，赵朴初就大声疾呼：“敲敲打打是敲不出水平的，这是大方向错误。”可是谁听他的？反而越搞越厉害了。佛门里整天跟死人做交易，佛门变成鬼门，经书变成黄纸了，这有功德还是有罪过？居士也背罪过，因为你出了钞票，那些人才搞得这么起劲，弄得佛门越来越不像样了。
不能把释迦佛当作偶像来供，
三宝的地方，可不能一宝也没有
如果佛法不是智慧，那"佛"字不是要倒写了吗？佛就是智慧圆满，是觉悟的意思呀。佛门搞迷信，有觉悟、有智慧的人看了实在痛心。大殿中间一尊释迦佛非常庄严，而且灯光一照，表示佛法大放光明。可是很多寺院的大殿里从不讲佛的法，仅仅是当作偶像来供。把佛当偶像，对人有什么好处？佛像面前放一只功德箱，鼓动人们来丢钞票，整个弘法事业的空空如也，真使人痛心。这些人样子蛮像三宝弟子，可是他们释迦佛也不要，佛法也不懂，穿了出家人衣服对戒却一点都不清楚，实在说是一宝也没有。
缘起性空，转染成净(36)
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傅味琴讲于 2002.2.21
人世间充满动相，
上升下降是根据一颗心
提要：
·发菩提心、弘扬正法，佛法就会兴起来，十方如来都欢喜
·世间有形成、毁灭的时候，谁也不能使形成的东西不消失
·既然能变，佛度众生的办法就是掌握这个变
·众生不珍惜好的条件，偏要让烦恼泛滥，无形中烦恼膨胀形成了粗大笨重
的狗熊
·有因必有果，现世报受不完，来世再受，就有了六道轮回
·人世间充满动相，上升下降是根据一颗心
·人干好事白天心舒畅，晚上做好梦；干了坏事心沉重做恶梦，这都是现实
生活中存在的事实
发菩提心、弘扬正法，
佛法就会兴起来，十方如来都欢喜
为什么咱们能得到三宝加被，来的差不多都是年轻人，而且总是法喜充满，这还不是护法菩萨的力量？因为咱们都发了菩提心，弘扬正法，支持佛法的兴盛，十方如来都欢喜。
世间有形成、毁灭的时候，
谁也不能使形成的东西不消失
再回过来说，世界有形成的时候，将来也有毁灭的时候。佛经上也讲地球将来要毁灭，可是不会像现在社会上的人，或者邪教、宗教说得那么快。将来的佛法也要消失的，因为有成必有坏，现在已经到了末法时期了。佛只是觉悟，佛没有权力能使世界不坏，能使形成的东西不消失，谁也不可能有这种能力。佛不过是发现了这个真理罢了，真理可不是佛创造的。
既然能变，佛度众生的办法就是掌握这个变
你们也天天在动，天天在变化，一样有成住坏空。小孩变大人，病人变好人，好人变病人，进医院的叫病人，出医院的叫好人，变来变去。既然能变，咱们就要掌握这个变，这就是佛度众生的办法。科学家为人类做贡献也是利用这个变。科学家掌握宇宙的能量，使它朝好的方向去变，比如原子能，如果朝好的方向去变，就给人类带来很多利益。
众生不珍惜好的条件，偏要让烦恼泛滥，
无形中烦恼膨胀形成了粗大笨重的狗熊
可是这么好的条件，人偏偏不知珍惜，带着过去世的烦恼来到人间，心理的烦恼泛滥，丝毫不感到惭愧。人对自己烦恼的宠爱，对自己烦恼的坚固心可厉害了，有烦恼的人还自豪得很！这种样子在生活中就看得见，虽然没有挺起胸昂起头，他的话已经是挺胸昂头的气势：“我有我的脾气！”以脾气为骄傲。“我也不是好惹的。”以不好惹为英雄。“我就是不听你的，看你把我怎么办？”说话的口气很大。份量又重，身子又大，那是谁呀？狗熊呀！
有因必有果，现世报受不完，
来世再受，就有了六道轮回
人世间，由于烦恼而出现了种种坏事，制造了种种痛苦。有因必有果，当然你要受报，现世没有受完，或者来不及受，死了还要受报，所以有六道轮转。
人世间充满动相，上升下降是根据一颗心
人世间充满了运动，这是动相。动里有好有坏，动出好结果来，你是在培福，你往上升；动出坏事情，你往下降。有人不相信这种道理，因为他对自己的心认识不清。你天天在往上升，又天天在往下沉，怎么说没有上升没有下降？上升下沉，是根据你一颗心，也根据你…
《缘起性空，转染成净(30～39)》全文未完，请进入下页继续阅读…