..續本文上一頁證阿羅漢果
對于出離道，佛講了四谛法、十二因緣。十二因緣是講人怎麼來的。四谛法講的是苦集滅道。因爲煩惱的聚集，所以有苦；修行就是斷煩惱，斷煩惱得有工具，要用種種的法去斷煩惱，這叫道谛；斷盡了煩惱，就叫滅谛，好比擺渡已經到彼岸了。出離道最高的境界就是證阿羅漢果。
證果並不靠臨終一刹那，
十六尊大阿羅漢還在世上教化衆生
說我還活著，怎麼證阿羅漢果？難道你要死了再證阿羅漢果？佛弟子不懂佛法，顛顛倒倒，樣樣要等到臨終一刹那，你活著時候都沒有把握，臨終一刹那就有把握？有說靠助念，你自己都靠不住，還靠別人？
證阿羅漢果是活著證的，當年佛在人間的時候，舍利弗、目鍵連個個活著證阿羅漢果，佛還叮囑十六尊阿羅漢常住世間，只是咱們碰到了也不認識，哪有等死了時候再證果的。佛是度活人的，死人只要功德回向就可以了。現在的佛弟子被邪說長期蒙蔽，樣樣等死了再說，還以爲唸經不必求懂，戒定慧也用不著，念佛就行，死了以後，家屬拿錢來做做佛事就行了。修行要活著的時候斷煩惱，你能夠證到阿羅漢果，死的時候你就不會痛苦了，猶如脫一件衣服那樣。
佛弟子沒有成佛的念頭，十方佛都不喜歡，
所以佛就講了大乘佛法
還要行菩薩道，快快成佛，“佛道無上誓願成。”如果一個佛弟子沒有成佛的念頭，十方諸如來都不喜歡。每尊佛度衆生總要度到衆生成佛，所以佛就講了大乘佛法。爲了度叁種道上的人，佛就說了叁士道的法，排除我們修行路上的種種障礙。
因爲衆生有煩惱，所以佛才講佛法，
衆生因煩惱而動，就種下了叁惡道的因
現在釋迦佛成佛了，阿彌陀佛成佛了，藥師佛成佛了，自然沒有必要給佛講佛法。釋迦佛是因爲衆生有煩惱習氣才講佛法。山上長滿了草，怎麼會變成藥呢？因爲有人生病，所以才有人去研究這個草能治什麼病。佛法都是緣生的，因爲衆生有煩惱，所以有佛法。如果衆生都沒有病，也就沒有人去采藥，山上的藥草豈不是不動不動？就因爲衆生有病，所以有人發好心，把藥草采來研究。這種動是爲了救度衆生，衆生的動則是因爲煩惱而動，一動就種下了叁惡道的因，那就是壞事了。一切都是無生，由緣而生，因爲有叁種人，所以由“阿”字出生叁士道，士就是人。
這樣講聽得懂嗎？時間到了，今天講到這裏，明天再接著講吧。(回向)
緣起性空，轉染成淨(35)
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傅味琴講于 2002.2.21
寂靜不動是宇宙的實相，
由于運動，微塵形成了世界
提要：
·寂靜不動是宇宙的實相
·宇宙本來就有微塵，由于運動，微塵成了世界
·物質不滅，精神怎會滅？認爲有斷滅，這種錯誤叫斷見
·承認科學不承認佛學，是由于對佛學沒有正確的理解，或是放不下我執法
執
·佛法不能發揚光大，是因爲有人在佛門搞封建迷信。整天跟鬼作交易，佛
門也會變成鬼門
·不能把釋迦佛當作偶像來供，叁寶的地方，可不能一寶也沒有
寂靜不動是宇宙的實相
雖然宇宙的實相是一動不動、完全寂靜，可是整個的世界、整個的人生，卻始終不停在運轉、在運動。有運動就有變化，有變化就有形成、消散。消散了並不等于什麼也沒有，科學上也講物質不滅，人火化了，人的形體沒了，乃至骨頭也燒成了灰。可是物質的元素還是存在，不會消失的，所以叫物質不滅定理。這種規律科學家很早就發現了。
宇宙本來就有微塵，由于運動，微塵成了世界
由于運動就形成了各個世界、各個星球。世界是微塵組成的，無數的微塵合起來成爲一個世界。哪怕世界爆炸，也不過分解成微塵。那麼微塵究竟是誰創造的？本來就有的，宇宙的真理就是這樣。
物質不滅，精神怎會滅？
認爲有斷滅，這種錯誤叫斷見
我們不相信神能創造人，宇宙中本來就有形成人的元素存在，條件聚合就産生了人。我們也不認爲人死了什麼也沒有，這一點科學家也不主張，不過科學家沒說清楚，其實他發現的道理已經夠人深思的了：既然物質不滅，精神怎麼會滅？因爲精神從物質來的。
死後什麼也沒有，這叫斷見。佛教最反對斷見。有今天必有明天，有七點鍾必有八點鍾，假如你的手表停了，不等于時間也停了，你心髒停止跳動，不等于你的生命從此完結，僅僅是這一階段的生命結束了。如果有完結、有斷的時候，物質豈不是有滅，那怎麼叫物質不滅定理？
承認科學不承認佛學，是由于對佛學
沒有正確的理解，或是放不下我執法執
世間上人如果承認科學，不承認佛學，只能說他對佛學不懂，或者說講佛學的人沒有講清楚。講佛學要看你怎麼講，我是照辯證法來講的。有些人的講法，離開了佛的智慧，違背了佛的精神，有頭腦的人聽了當然不會信他。還有人不承認佛學，因爲他有個人的打算，一承認，他的論文、他的知見觀點，乃至于他的地位全都動搖，他放不下呀。就好比有身份的人，即使明知道自己錯了，也不大肯認錯，因爲面子放不下，這就是凡夫衆生。
佛法不能發揚光大，是因爲有人在佛門搞封建迷信。
整天跟鬼作交易，佛門也會變成鬼門
佛法不能發揚光大，這是佛弟子的失職；衆生看佛教是迷信，這是佛門的過錯，但不是釋迦佛的過錯，因爲有人在佛門搞封建迷信。七十年代，趙樸初就大聲疾呼：“敲敲打打是敲不出水平的，這是大方向錯誤。”可是誰聽他的？反而越搞越厲害了。佛門裏整天跟死人做交易，佛門變成鬼門，經書變成黃紙了，這有功德還是有罪過？居士也背罪過，因爲你出了鈔票，那些人才搞得這麼起勁，弄得佛門越來越不像樣了。
不能把釋迦佛當作偶像來供，
叁寶的地方，可不能一寶也沒有
如果佛法不是智慧，那"佛"字不是要倒寫了嗎？佛就是智慧圓滿，是覺悟的意思呀。佛門搞迷信，有覺悟、有智慧的人看了實在痛心。大殿中間一尊釋迦佛非常莊嚴，而且燈光一照，表示佛法大放光明。可是很多寺院的大殿裏從不講佛的法，僅僅是當作偶像來供。把佛當偶像，對人有什麼好處？佛像面前放一只功德箱，鼓動人們來丟鈔票，整個弘法事業的空空如也，真使人痛心。這些人樣子蠻像叁寶弟子，可是他們釋迦佛也不要，佛法也不懂，穿了出家人衣服對戒卻一點都不清楚，實在說是一寶也沒有。
緣起性空，轉染成淨(36)
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傅味琴講于 2002.2.21
人世間充滿動相，
上升下降是根據一顆心
提要：
·發菩提心、弘揚正法，佛法就會興起來，十方如來都歡喜
·世間有形成、毀滅的時候，誰也不能使形成的東西不消失
·既然能變，佛度衆生的辦法就是掌握這個變
·衆生不珍惜好的條件，偏要讓煩惱泛濫，無形中煩惱膨脹形成了粗大笨重
的狗熊
·有因必有果，現世報受不完，來世再受，就有了六道輪回
·人世間充滿動相，上升下降是根據一顆心
·人幹好事白天心舒暢，晚上做好夢；幹了壞事心沈重做惡夢，這都是現實
生活中存在的事實
發菩提心、弘揚正法，
佛法就會興起來，十方如來都歡喜
爲什麼咱們能得到叁寶加被，來的差不多都是年輕人，而且總是法喜充滿，這還不是護法菩薩的力量？因爲咱們都發了菩提心，弘揚正法，支持佛法的興盛，十方如來都歡喜。
世間有形成、毀滅的時候，
誰也不能使形成的東西不消失
再回過來說，世界有形成的時候，將來也有毀滅的時候。佛經上也講地球將來要毀滅，可是不會像現在社會上的人，或者邪教、宗教說得那麼快。將來的佛法也要消失的，因爲有成必有壞，現在已經到了末法時期了。佛只是覺悟，佛沒有權力能使世界不壞，能使形成的東西不消失，誰也不可能有這種能力。佛不過是發現了這個真理罷了，真理可不是佛創造的。
既然能變，佛度衆生的辦法就是掌握這個變
你們也天天在動，天天在變化，一樣有成住壞空。小孩變大人，病人變好人，好人變病人，進醫院的叫病人，出醫院的叫好人，變來變去。既然能變，咱們就要掌握這個變，這就是佛度衆生的辦法。科學家爲人類做貢獻也是利用這個變。科學家掌握宇宙的能量，使它朝好的方向去變，比如原子能，如果朝好的方向去變，就給人類帶來很多利益。
衆生不珍惜好的條件，偏要讓煩惱泛濫，
無形中煩惱膨脹形成了粗大笨重的狗熊
可是這麼好的條件，人偏偏不知珍惜，帶著過去世的煩惱來到人間，心理的煩惱泛濫，絲毫不感到慚愧。人對自己煩惱的寵愛，對自己煩惱的堅固心可厲害了，有煩惱的人還自豪得很！這種樣子在生活中就看得見，雖然沒有挺起胸昂起頭，他的話已經是挺胸昂頭的氣勢：“我有我的脾氣！”以脾氣爲驕傲。“我也不是好惹的。”以不好惹爲英雄。“我就是不聽你的，看你把我怎麼辦？”說話的口氣很大。份量又重，身子又大，那是誰呀？狗熊呀！
有因必有果，現世報受不完，
來世再受，就有了六道輪回
人世間，由于煩惱而出現了種種壞事，製造了種種痛苦。有因必有果，當然你要受報，現世沒有受完，或者來不及受，死了還要受報，所以有六道輪轉。
人世間充滿動相，上升下降是根據一顆心
人世間充滿了運動，這是動相。動裏有好有壞，動出好結果來，你是在培福，你往上升；動出壞事情，你往下降。有人不相信這種道理，因爲他對自己的心認識不清。你天天在往上升，又天天在往下沈，怎麼說沒有上升沒有下降？上升下沈，是根據你一顆心，也根據你…
《緣起性空，轉染成淨(30～39)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…