緣起性空，轉染成淨(40)
─────────────────────────
傅味琴講于 2002.2.21
放下了，什麼都不抓，卻什麼都有，
因爲“空”中自會緣起“有”
提要：
·修行就是轉變觀念，你在修行路上越走境界越高，這些生死路上的破爛就不 要了
·財富越多越是枷鎖，東西越多包袱越重
·所謂緣份，也不過來人間走一趟，過去世見過面，今世又見面了，不過如此
·修行人心裏的悲哀還是有的，可別忘了我們的本來面目，因爲我們佛性圓滿
·修行人不把煩惱打敗，怎能解脫
·既然佛比衆生快樂，你何必貪求人間的享受
·放下了，什麼都不抓，卻什麼都有，因爲“空”中自會緣起“有”
修行就是轉變觀念，你在修行路上
越走境界越高，這些生死路上的破爛就不要了
修行就是轉變觀念。說到底，人的佛性圓滿，從來也沒有消失過，這叫自性佛。可衆生偏偏要穿髒衣服，還不肯洗。佛度衆生就是叫我們結束這種冤枉的、痛苦的、毫無意義的流浪生活，趕快恢複自己的本來面目。叁士道的智慧，就是使你逐漸轉到無生的道路，轉到不生不滅的道路去。你不到這個程度你是很難舍得掉，好比流浪漢什麼都是寶貝，魯迅筆下的阿Q，束褲帶的一根草繩也不肯丟掉。如來只好走到你們中間，跟你生活在一起，慢慢地引導你走上這條路。你越走境界越好，慢慢你這些破爛就不要了。
財富越多越是枷鎖，東西越多包袱越重
昨天整理房間時，我的學生拿了一包東西給我，“老師啊，這裏邊都是蟲。”有的是人參，有的是麥冬，本來舍不得丟掉，現在一看，起了慈悲心，我總不能跟蟲搶東西吃，那麼就讓蟲吃吧。一丟掉，就輕松了，沒有負擔了。
你們送我東西，我真是有苦難說，不接受吧，說傅老師不給我們培福。我一再說，我負擔重，東西太多。所以財富越多越是枷鎖，東西越多越是包袱。財産多的人，臨死還在想到底該分給誰？要供養也來不及。
所謂緣份，也不過來人間走一趟，
過去世見過面，今世又見面了，不過如此
說句笑話，我年輕時就有當乞丐思想。年輕時沒有一個姑娘喜歡我，也許沒有這種緣份。後來參加了學習班，總算有個姑娘挺喜歡我。我對她說，“你不可能跟我，因爲我是要飯思想，你會跟我去流浪嗎？”這個姑娘很痛苦，因爲她很多情，我也沒辦法。(衆笑)所謂緣份，也不過來人間走一圈，過去世見過面，今世又見面了，不過如此。
修行人心裏的悲哀還是有的，
可別忘了我們的本來面目，因爲我們佛性圓滿
看到自己年紀老得這麼快，衆生沒有度的還很多，佛法還有很多沒有講，心裏的悲哀還是有的。人是有感情的，可是別忘記了我們的本來面目，我們的本來面目就是佛性圓滿。流浪生死是冤枉的，佛叫我們回老家去，金剛寶座早就准備好了，一回老家，就可以登上金剛寶座，因爲我們佛性本來就圓滿。
修行人不把煩惱打敗，怎能解脫
但是要回老家也不簡單，反對你回老家的人多得很。從前日本人侵略中國，東北人到處逃亡。想回去，只有一個辦法，就是有支歌唱的：打回老家去。修行人不把煩惱打敗，能成佛、能解脫嗎？修行就是跟煩惱打仗。
既然佛比衆生快樂，你何必貪求人間的享受
叁士道的智慧，全是叫你認識真正的實相，要你明白一切法無生，今天有生死這都是假相，究竟是佛快樂，還是衆生快樂？如果衆生比佛快樂，你何必學佛？既然佛比衆生快樂，你何必貪求人間的享受？這個道理自己總要想想通吧。
放下了，什麼都不抓，卻什麼都有，
因爲“空”中自會緣起“有”
你們年輕人爲了學佛，來我這兒學法，把高地位高工資都放下了。我過去工作、生活也很優越，我也放下了。如今我什麼都不抓，卻什麼都有，因爲“空”中自會緣起“有”，何必想不通？
緣起性空，轉染成淨(41)
─────────────────────────
傅味琴講于 2002.2.21
修行第一步，就是修念無常，
你不了解空、無常、無我，你什麼法門都進不去
提要：
·爲了發財，要我放棄教化衆生的佛陀事業的尊嚴，我可不幹
·既要當個好演員，更不能忘記舞臺上的有，實非真有，學佛法就要出生一
切法無生的智慧
·既然生下來了，就該在人世間好好活著修行，一切皆無常，生命不可能在
人世間達到永恒的
·不要戒定慧的人，還不是一無所有，仍然流浪
·修行第一步，就是修念無常，你不了解空、無常、無我，你什麼法門都進
不去
·老同學有基礎，聽法悟得快，新同學要打基礎，必須多聽法，平等心一生
起，分別心就消失
·“是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂”，修行人求的是修行快樂，
而不是享受的快樂
爲了發財，要我放棄教化衆生的佛陀事業的尊嚴，我可不幹
八四年我第二次到內蒙古，那些年輕人跟我說，“老師，你從上海帶批貨來，再從內蒙古帶一批貨回去，走個兩叁次，你就發財了。”我可不幹。連我的妻子都生我的氣，因爲我每次出門，連土産都不帶一點回來。我在呼和浩特，有一次看到一個年輕知識分子，爬到叁輪車上，拿起一條褲子當旗幟，邊搖邊喊：“削價了，削價了。”難道要我這個老師也拿一條褲子喊“削價了”？當然要維護我作老師的尊嚴吧？
既要當個好演員，更不能忘記舞臺上的有，
實非真有，學佛法就要出生一切法無生的智慧
佛弟子也要維護佛弟子的尊嚴，人間猶如演場戲，不要執著，要觀空，何必上了舞臺就不肯下臺？佛法是叫你在人間演一場好的戲，可不是叫你執著。戲已經開場了，你就得好好地演，你演爸爸就像一個爸爸，別在戲臺上起煩惱，“你竟然要我叫你爸爸，我偏不叫！”你不叫，這場戲演不好，臺下要吵起來，“退票，退票。”
人生猶如舞臺，要當好一個演員。可不要忘記，你也不是爸爸，也不是媽媽，也不是丈夫，也不是妻子。別抓了有，忘了空，抓了醜相的臉，忘了本來面目。叁士道的智慧，無非叫你出生一切法無生的智慧，來恢複本來面目。
既然生下來了，就該在人世間好好活著修行，
一切皆無常，生命不可能在人世間達到永恒的
再說幾句，既然來到人間，你就離不開人間的生活。有人說眼睛東看西看最不好，把眼睛戳瞎！耳朵老是東聽西聽，心就往外跑，把耳朵打聾。那是胡鬧了，修行不是這麼修的！既然從母胎裏生下來了，就要在人間好好活著。
無論你是修人天道、修出離道、還是修菩薩道，你都是在人間，別忘了人間的一切都是無常。佛法的真理就是無常，叁法印就是：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。拿時間來說，“滴答滴答”就是無常。無就是沒有，常就是永恒不變，沒有永恒不變的事情。所以人會長大、會老、會死，爲什麼要趕快修行？你不修行，到最後也不過留下一堆骷髅。即使你活到100歲，過了100歲還是要死的，生命不可能在人世間達到永恒的。
不要戒定慧的人，還不是一無所有，仍然流浪
那一天來了一位出家人，又年輕又有文化。他說他很苦悶，看看這本佛經想修這個法，看看那本佛經，想修那個法，來問我到底該修什麼法？我叫他從頭學起，先學戒定慧。這兩天他也沒有來聽。知識分子就是這樣，戒定慧他不要，經書裏的境界，初學又走不進去，還不是一無所有，仍然流浪？
修行第一步，就是修念無常，你不了解
空、無常、無我，你什麼法門都進不去
你不了解空、無常、無我，你什麼法門都進不去。這是叁個最關鍵最重要的法則，空，是宇宙的實相；無常，人世間不可能永恒；無我，你所認爲的我不是真正的我，你是把一個無常、虛妄、自私的凡夫的我，執著爲真正的我。修行第一步，就是修念無常。在念無常的基礎上才有後面的路，也就是說在這個基礎上，這個火才能發生煮熟、成熟種種東西的作用。
老同學有基礎，聽法悟得快，新同學要打基礎，
必須多聽法，平等心一生起，分別心就消失
今天講得比較多一些，因爲有的同學今天要回去了。有人天天聽法，又是高興又是妒嫉，還說我有分別心，每次有外地來小住的，老師講法講得特別多，好像愛客人不愛主人。(衆笑)因爲客人送我東西，主人拿我東西，是不是？(衆笑)
今天我說幾句，兩面擺擺平。我是實事求是講話，無所謂高，無所謂下，無所謂好與不好。你們在這兒天天學法，或者從事菩提心事業的勞動，都在轉變，這叫打基礎。你們今天聽我講這段法，覺得非常殊勝，你們是有了基礎來聽的，你們可沒有吃虧啊；來客呢，也不算客人，聽了法都叫我傅老師，應該算新同學，你們雖然因緣特別殊勝，聽到殊勝的法，可是你們沒有基礎啊，心裏歡喜卻不一定修得起來，也不一定能真正的理解。聽我這麼一說，你們這些老同學明白是自己在起煩惱了吧。
“是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂”，
修行人求的是修行快樂，而不是享受的快樂
今天大家帶著法喜回去，別忘記了時光一去不再回，生命無常，不要再浪費時間了。修行人有句話，“是日已過”，今天又過去了。“命則隨減”我的壽命也跟著減少了一天，“如少水魚”，好像被太陽曬得沒剩多少水裏的一條魚，“斯有何樂？”還有什麼可以快樂的呢？我們一再講，修行是求快樂，這是求的修行的快樂，並不是享受的快樂。
以後就要給你們講怎麼轉，最關鍵還是教你怎麼轉。這一次講的法，也沒有什麼題目，我一開始講“空氣流動成爲風”，實際上是講“緣起性空，轉染爲淨”，今天就到這兒。
緣起性空，轉染成淨(42)
─────────────────────────
傅味琴講于 2002.2.25
…
《緣起性空，轉染成淨(40～49)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…