..續本文上一頁起來就成飯，就能解決饑餓
·世上的一切都是有用的，凡夫的我執都是根據自己狹小範圍裏形成的習性，
逐漸就脫離了整體性的覺悟
·修行是修轉變，並不是去掉原有的，再去換個新的，明白這個道理，才能進
入佛之知見
·事物通過一變，形相不同了，作用也不同了，其實元素還是一樣，所以從性
上說實是不垢不淨
緣生的東西都是通過變化來的，
米跟水合起來就成飯，就能解決饑餓
上次我們舉了一個例子，米裏放了水，放在鍋裏煮，到後來米也沒有了，水也沒有了，就成了飯，所以飯是緣生的。緣生的東西都是通過變化來的，水跟米合起來，變化一下就出生了飯。
我們肚子餓了，光喝水也不能解決饑餓，生米也吃不下去，是不是米跟水不能解決問題呢？米跟水合起來煮成飯就能解決問題了。佛說法，經常拿世間上的事情來打比喻，比較容易懂，容易使人覺悟，所以說佛法出世間，不離世間覺。
世上的一切都是有用的，凡夫的我執都是根據
自己狹小範圍裏形成的習性， 逐漸就脫離了整體性的覺悟
從究竟來講，世間上的一切全是有用的。草我們不能吃，可是牛羊就當糧食吃，即使蓋高樓大廈以後都不用木頭了，樹木還是有用的，因爲咱們呼吸新鮮空氣要靠樹木。滿山遍野的草，在會用的人眼裏，每棵都是藥。從前有一個學徒，在老中醫那兒學了很久，老中醫要考考他，叫他到山上去采一些藥草來。他到山上轉了一圈，空手回來，說“滿山都是藥草，我也不知道采哪一種好。”
就算是我們不要的東西，也還是有極高的價值。我們排泄出來的大便，狗就要吃，糞蛆就是靠大便長大的。狗也有辨別能力，假如地上有一塊食物，滾了很多泥土，而且還發黴了，狗就不要吃，它也認得這是髒的，可是它不承認大便是髒的。大便做肥料，長出來的白菜還特別好，咱們從來也沒有說白菜是髒的。何必執著這個有用，那個沒用，這個髒的，那個清淨的？這都是凡夫知見，都是根據自己的我執，根據自己在狹小範圍裏形成的習性、愛好來說話的，逐漸逐漸就脫離了整體性的覺悟。
衆生都有覺悟，不過這個覺悟都是站在自己每天生活習慣的立場上，站在自己從小到大受灌輸的思想意識上，都是以凡夫的知見來看問題，範圍太狹小了。衆生都有覺悟，可就是不全面，如果是全面的，咱們就成了如來。
修行是修轉變，並不是去掉原有的，再去換個
新的，明白這個道理，才能進入佛之知見
修行要有聞思修，要有戒定慧，要有步驟有系統地學，但在實際生活中遇到問題怎麼修啊？以前講過修行就是轉變，並不是去掉了原有的再去換一個新的，你從相上可以這麼講，從性上可不能這麼說。比如我們修禅定，第一步修“當體即空”，並不是把東西搬走了才是空，是觀想它的性空，要面對著這個境，來觀它的體性空。修行是這樣修的，明白這個道理才能進入佛之知見。
事物通過一變，形相不同了，作用也不同了，
其實元素還是一樣，所以從性上說實是不垢不淨
人的一生其實什麼也沒有抛棄過，排出的大小便，當了肥料，莊稼吸收這個肥料，變成了稻谷、青菜，人把它吃下去又變成大小便，所以說沒有丟掉任何東西。從小長到大，大人都告訴我們，白米飯能吃，大便不能吃，那麼當大便發生了變化呢？大便當肥料長出來的稻谷，人就能吃了，差別僅僅是變一變。
小便也照樣能喝，從前聽老人說，童便——就是小孩子的小便，可以用來做藥的。從前有只船上淡水喝光了，海水是不能喝的，船上的化驗室就把小便收集起來，經過處理，小便就變成了清水，又送回去給大家喝。水還是那個水，僅僅是把裏邊的肮髒排除了。
緣起性空，轉染成淨(48)
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傅味琴講于 2002.3.11
“煩惱即菩提”的解說是煩惱能轉成菩提，
煩惱一轉變就是覺
提要：
·髒的能變清淨，清淨的也能變肮髒，但成份不變
·菜和佐料能合成美味的湯，但必須用火煮才能融化而變
·“煩惱即菩提”的解說是煩惱能轉成菩提，煩惱一轉變就是覺
·煩惱不轉變，也難解如來真實義
髒的能變清淨，清淨的也能變肮髒，但成份不變
不懂這些道理，對《心經》裏說的“不垢不淨”就會想不通。不垢不淨，難道大便能當飯吃？小便能當茶喝？今天我就給你們講明白了，要通過變。肮髒的東西可以變清淨，清淨的東西可以變肮髒。飯吃下去的時候是幹淨的，到胃腸裏就肮髒了，也是通過變。經過胃腸的消化，還是那些成份，一變就兩樣了。人們給它取名字，一個叫清淨，一個叫肮髒。人根據生活習慣，只吃白米飯，不吃大便；狗呢也根據生活習慣，你給它吃白米飯，它覺得沒有味道，它看見大便就要去吃，這些道理都要懂啊。
菜和佐料能合成美味的湯，
但必須用火煮才能融化而變
你吃鹽就知道鹽是鹹的，鹽多了就成鹹苦；你吃糖就知道糖是甜的，吃多了也要發膩；你在湯裏放味精，味道很鮮美，放多了，就很難吃。各種菜都有各種菜的味道，把這些佐料、菜全放在湯裏一煮，也看不到鹽，也看不到糖，原來的味都在湯裏了，再嘗嘗這個湯，非常好吃。
假如你到菜館去吃飯，送上來一盆子鹽，一盆子糖，一盆子生的菜，一盆子味精，再捧一碗水來，分開來給你吃，你不要拍桌子：這算什麼菜？能吃嗎？誰也不要吃，肚子仍然是餓。
另一家菜館，他把這些東西合在一起，煮成湯，就好吃了。煮的作用，並不是去消滅這些東西，而是融化這些東西。假如這麼一煮，鹽被消滅了，湯裏沒有鹹味了；味精的鮮味也消滅了，湯也不鮮了；菜的味道也被消滅了，那麼這個湯就沒有任何味道了，是不是？那麼極好的味道從哪裏來？(下答：合起來的)合起來以後又怎麼樣呢？(下答：燒了)燒了以後就融化了。有一種湯能夠熬得像一鍋美味的漿那樣，把原來的東西都融化掉，原來的東西雖然找不到，成份一樣也沒少，全融化在湯裏。
“煩惱即菩提”的解說是煩惱能轉成菩提，
煩惱一轉變就是覺
很多人都會說“煩惱即菩提”，可是他不會解說。古時候祖師說話太簡單，煩惱即菩提，就看聽的人怎麼去悟了。照字面的意思誰也想不通：煩惱即菩提，等于說大便就是白米飯，想得通嗎？煩惱並不是菩提啊，可是煩惱發生了變化，就成菩提了。這樣一解說，你們就懂了吧？所以佛法不難懂，就看你會不會善巧方便地講了。
再回過來說，修行怎麼修？你將來成就的原材料是什麼？你們猜不出佛的智慧有多大，說穿了，衆生要笑了：怎麼繞了一個大圈子，還是繞到這兒？修行的原材料就是煩惱。煩惱變一變，就成好東西，就是覺。
煩惱不轉變，也難解如來真實義
你們都說“老師的悲心，咱們怎麼都學不像。”因爲我懂法呀，何必對學生的煩惱這麼執著，看不起乃至要把他排除。沒有智慧的大悲心，僅僅是好心，也幹不了什麼大事情，要有智慧，這個悲心就起作用了。什麼智慧啊？看看透，看看穿。一個衆生煩惱多，你不幫助他轉變，他煩惱仍然是煩惱。他煩惱不轉變，就不解如來真實義呀！就好比說大便臭得很，最好不要吃飯，因爲吃了飯還是變大便，這人不餓死才怪了！靠打葡萄糖針，那變成植物人了，沒得用的。
緣起性空，轉染成淨(49)
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傅味琴講于 2002.3.11
我們帶著煩惱來到人世間，
如果仍在煩惱裏團團轉，百千萬劫也成不了佛
提要：
·我們帶著煩惱來到人世間，如果仍在煩惱裏團團轉，百千萬劫也成不了佛
·修行就好比把衆生的煩惱習氣，以牢固的器、智慧的火，煮成殊勝的味
·由于無始以來六道輪回，因此六道衆生的習氣，人都具足
·什麼習氣就出現什麼心態，通過修行就能使它融化而産生種種功德
我們帶著煩惱來到人世間，
如果仍在煩惱裏團團轉，百千萬劫也成不了佛
說到裏邊去，煩惱能轉變就是好東西，是能使你成佛的原材料，不好在它不變上，好比青菜你不放到湯裏去煮，要不了幾天它就爛掉了。
我們好不容易得到了人身，來到人世間的時候都是帶著煩惱來投生的，假如聽了佛法，卻不變，我看這個人叁大阿僧祇劫也成不了佛，因爲他不變嘛。那麼死了成了煩惱鬼，再投生又成了煩惱狗，再投生又成了煩惱人，帶著煩惱團團轉，始終沒變過，怎麼成佛？不懂得修行，不懂得佛法，不解如來真實義，何年何月能成就？僅僅是進佛門種種善根呀。
修行就好比把衆生的煩惱習氣，
以牢固的器、 智慧的火，煮成殊勝的味
怎麼變呢？就是要煮，怎麼煮？用火煮。煮的器具，當然要用最最堅固的，好比煮飯用的鍋子要牢固，不能有漏洞。有漏洞水漏下去，把火都熄了。修行要變就得用堅固的器具，煮衆生的煩惱。
如要問我最殊勝的修法，今天就給你們了，這才是無上的法寶。從現象上來說，男人女人都有煩惱，心都不清淨，一般來說女人要比男人髒，這跟女人的心態有關系。不光是人的習氣，還有牛啦、象啦、馬啦，以及所有衆生的習氣。狗有狗脾氣，馬有馬脾氣，牛有牛脾氣，全都放到裏邊去煮。煮到後面，全部融化成美味的湯。
修行就是一個轉，融化了就叫變。這些髒東西全是衆生的煩惱習氣。用智慧的火一煮，全轉變了，這種修法極其殊勝，你們得了這個寶，可別拿出來給人家看，別人哪會有這麼聰明去理解這個寶，也許會罵你發瘋了。
由于無始以來六道輪回，
因此六道衆生的習氣，人都具足
其實牛有牛脾氣，象有象脾氣，這些六道衆生的脾氣，人道裏都有，人也有牛脾氣、馬脾氣、象脾氣、狗脾氣……。爲什麼人有這麼多脾氣啊？因爲無始以來六道輪轉，做牛做狗做馬做象，還做小老鼠，不知道做了多少世了，這些脾氣一層加一層，可頑固了，拔都很難拔，即使做人了，總有帶一點牛的氣味、馬的氣味、小老鼠的氣味，兩只眼睛咕噜咕噜轉，就想找吃的東西，這是無始以來世世流轉，等流下來的習氣。所以不修行，馬脾氣又發作了，忽然死了，你就變馬了；牛脾氣發作了，斷氣了，你就投到牛那裏去了；恩愛夫妻死的時候可傷心啦，還拉著手不肯放，一死，就變了鴛鴦。
什麼習氣就出現什麼心態，
通過修行就能使它融化而産生種種功德
什麼脾氣就出生什麼心態，牛脾氣一來，頭頸梗得很，這個樣子就像頭牛了。牛發脾氣，你要它轉過來，它真不聽你話了，拉都拉不動。象脾氣呢？你只要說它幾句好話，“這個地方算你最大。”它就高興了，因爲象最大，馬脾氣呢？它走得慢，你只要拍拍它馬屁，它就拼命地跑。狗脾氣呢，叼到一根肉骨頭，拼命地逃到一個角落裏自己悄悄地吃。把這些脾氣都丟到修行的鍋子裏去煮吧，煮到後來，全部融化了，牛脾氣也找不到了，馬脾氣也找不到了，大小便也找不到了，一切肮髒東西都找不到了，合起來，你去嘗嘗，挺好吃啊。
《緣起性空，轉染成淨(40～49)》全文閱讀結束。