..续本文上一页起来就成饭，就能解决饥饿
·世上的一切都是有用的，凡夫的我执都是根据自己狭小范围里形成的习性，
逐渐就脱离了整体性的觉悟
·修行是修转变，并不是去掉原有的，再去换个新的，明白这个道理，才能进
入佛之知见
·事物通过一变，形相不同了，作用也不同了，其实元素还是一样，所以从性
上说实是不垢不净
缘生的东西都是通过变化来的，
米跟水合起来就成饭，就能解决饥饿
上次我们举了一个例子，米里放了水，放在锅里煮，到后来米也没有了，水也没有了，就成了饭，所以饭是缘生的。缘生的东西都是通过变化来的，水跟米合起来，变化一下就出生了饭。
我们肚子饿了，光喝水也不能解决饥饿，生米也吃不下去，是不是米跟水不能解决问题呢？米跟水合起来煮成饭就能解决问题了。佛说法，经常拿世间上的事情来打比喻，比较容易懂，容易使人觉悟，所以说佛法出世间，不离世间觉。
世上的一切都是有用的，凡夫的我执都是根据
自己狭小范围里形成的习性， 逐渐就脱离了整体性的觉悟
从究竟来讲，世间上的一切全是有用的。草我们不能吃，可是牛羊就当粮食吃，即使盖高楼大厦以后都不用木头了，树木还是有用的，因为咱们呼吸新鲜空气要靠树木。满山遍野的草，在会用的人眼里，每棵都是药。从前有一个学徒，在老中医那儿学了很久，老中医要考考他，叫他到山上去采一些药草来。他到山上转了一圈，空手回来，说“满山都是药草，我也不知道采哪一种好。”
就算是我们不要的东西，也还是有极高的价值。我们排泄出来的大便，狗就要吃，粪蛆就是靠大便长大的。狗也有辨别能力，假如地上有一块食物，滚了很多泥土，而且还发霉了，狗就不要吃，它也认得这是脏的，可是它不承认大便是脏的。大便做肥料，长出来的白菜还特别好，咱们从来也没有说白菜是脏的。何必执著这个有用，那个没用，这个脏的，那个清净的？这都是凡夫知见，都是根据自己的我执，根据自己在狭小范围里形成的习性、爱好来说话的，逐渐逐渐就脱离了整体性的觉悟。
众生都有觉悟，不过这个觉悟都是站在自己每天生活习惯的立场上，站在自己从小到大受灌输的思想意识上，都是以凡夫的知见来看问题，范围太狭小了。众生都有觉悟，可就是不全面，如果是全面的，咱们就成了如来。
修行是修转变，并不是去掉原有的，再去换个
新的，明白这个道理，才能进入佛之知见
修行要有闻思修，要有戒定慧，要有步骤有系统地学，但在实际生活中遇到问题怎么修啊？以前讲过修行就是转变，并不是去掉了原有的再去换一个新的，你从相上可以这么讲，从性上可不能这么说。比如我们修禅定，第一步修“当体即空”，并不是把东西搬走了才是空，是观想它的性空，要面对着这个境，来观它的体性空。修行是这样修的，明白这个道理才能进入佛之知见。
事物通过一变，形相不同了，作用也不同了，
其实元素还是一样，所以从性上说实是不垢不净
人的一生其实什么也没有抛弃过，排出的大小便，当了肥料，庄稼吸收这个肥料，变成了稻谷、青菜，人把它吃下去又变成大小便，所以说没有丢掉任何东西。从小长到大，大人都告诉我们，白米饭能吃，大便不能吃，那么当大便发生了变化呢？大便当肥料长出来的稻谷，人就能吃了，差别仅仅是变一变。
小便也照样能喝，从前听老人说，童便——就是小孩子的小便，可以用来做药的。从前有只船上淡水喝光了，海水是不能喝的，船上的化验室就把小便收集起来，经过处理，小便就变成了清水，又送回去给大家喝。水还是那个水，仅仅是把里边的肮脏排除了。
缘起性空，转染成净(48)
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傅味琴讲于 2002.3.11
“烦恼即菩提”的解说是烦恼能转成菩提，
烦恼一转变就是觉
提要：
·脏的能变清净，清净的也能变肮脏，但成份不变
·菜和佐料能合成美味的汤，但必须用火煮才能融化而变
·“烦恼即菩提”的解说是烦恼能转成菩提，烦恼一转变就是觉
·烦恼不转变，也难解如来真实义
脏的能变清净，清净的也能变肮脏，但成份不变
不懂这些道理，对《心经》里说的“不垢不净”就会想不通。不垢不净，难道大便能当饭吃？小便能当茶喝？今天我就给你们讲明白了，要通过变。肮脏的东西可以变清净，清净的东西可以变肮脏。饭吃下去的时候是干净的，到胃肠里就肮脏了，也是通过变。经过胃肠的消化，还是那些成份，一变就两样了。人们给它取名字，一个叫清净，一个叫肮脏。人根据生活习惯，只吃白米饭，不吃大便；狗呢也根据生活习惯，你给它吃白米饭，它觉得没有味道，它看见大便就要去吃，这些道理都要懂啊。
菜和佐料能合成美味的汤，
但必须用火煮才能融化而变
你吃盐就知道盐是咸的，盐多了就成咸苦；你吃糖就知道糖是甜的，吃多了也要发腻；你在汤里放味精，味道很鲜美，放多了，就很难吃。各种菜都有各种菜的味道，把这些佐料、菜全放在汤里一煮，也看不到盐，也看不到糖，原来的味都在汤里了，再尝尝这个汤，非常好吃。
假如你到菜馆去吃饭，送上来一盆子盐，一盆子糖，一盆子生的菜，一盆子味精，再捧一碗水来，分开来给你吃，你不要拍桌子：这算什么菜？能吃吗？谁也不要吃，肚子仍然是饿。
另一家菜馆，他把这些东西合在一起，煮成汤，就好吃了。煮的作用，并不是去消灭这些东西，而是融化这些东西。假如这么一煮，盐被消灭了，汤里没有咸味了；味精的鲜味也消灭了，汤也不鲜了；菜的味道也被消灭了，那么这个汤就没有任何味道了，是不是？那么极好的味道从哪里来？(下答：合起来的)合起来以后又怎么样呢？(下答：烧了)烧了以后就融化了。有一种汤能够熬得像一锅美味的浆那样，把原来的东西都融化掉，原来的东西虽然找不到，成份一样也没少，全融化在汤里。
“烦恼即菩提”的解说是烦恼能转成菩提，
烦恼一转变就是觉
很多人都会说“烦恼即菩提”，可是他不会解说。古时候祖师说话太简单，烦恼即菩提，就看听的人怎么去悟了。照字面的意思谁也想不通：烦恼即菩提，等于说大便就是白米饭，想得通吗？烦恼并不是菩提啊，可是烦恼发生了变化，就成菩提了。这样一解说，你们就懂了吧？所以佛法不难懂，就看你会不会善巧方便地讲了。
再回过来说，修行怎么修？你将来成就的原材料是什么？你们猜不出佛的智慧有多大，说穿了，众生要笑了：怎么绕了一个大圈子，还是绕到这儿？修行的原材料就是烦恼。烦恼变一变，就成好东西，就是觉。
烦恼不转变，也难解如来真实义
你们都说“老师的悲心，咱们怎么都学不像。”因为我懂法呀，何必对学生的烦恼这么执著，看不起乃至要把他排除。没有智慧的大悲心，仅仅是好心，也干不了什么大事情，要有智慧，这个悲心就起作用了。什么智慧啊？看看透，看看穿。一个众生烦恼多，你不帮助他转变，他烦恼仍然是烦恼。他烦恼不转变，就不解如来真实义呀！就好比说大便臭得很，最好不要吃饭，因为吃了饭还是变大便，这人不饿死才怪了！靠打葡萄糖针，那变成植物人了，没得用的。
缘起性空，转染成净(49)
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傅味琴讲于 2002.3.11
我们带着烦恼来到人世间，
如果仍在烦恼里团团转，百千万劫也成不了佛
提要：
·我们带着烦恼来到人世间，如果仍在烦恼里团团转，百千万劫也成不了佛
·修行就好比把众生的烦恼习气，以牢固的器、智慧的火，煮成殊胜的味
·由于无始以来六道轮回，因此六道众生的习气，人都具足
·什么习气就出现什么心态，通过修行就能使它融化而产生种种功德
我们带着烦恼来到人世间，
如果仍在烦恼里团团转，百千万劫也成不了佛
说到里边去，烦恼能转变就是好东西，是能使你成佛的原材料，不好在它不变上，好比青菜你不放到汤里去煮，要不了几天它就烂掉了。
我们好不容易得到了人身，来到人世间的时候都是带着烦恼来投生的，假如听了佛法，却不变，我看这个人三大阿僧祇劫也成不了佛，因为他不变嘛。那么死了成了烦恼鬼，再投生又成了烦恼狗，再投生又成了烦恼人，带着烦恼团团转，始终没变过，怎么成佛？不懂得修行，不懂得佛法，不解如来真实义，何年何月能成就？仅仅是进佛门种种善根呀。
修行就好比把众生的烦恼习气，
以牢固的器、 智慧的火，煮成殊胜的味
怎么变呢？就是要煮，怎么煮？用火煮。煮的器具，当然要用最最坚固的，好比煮饭用的锅子要牢固，不能有漏洞。有漏洞水漏下去，把火都熄了。修行要变就得用坚固的器具，煮众生的烦恼。
如要问我最殊胜的修法，今天就给你们了，这才是无上的法宝。从现象上来说，男人女人都有烦恼，心都不清净，一般来说女人要比男人脏，这跟女人的心态有关系。不光是人的习气，还有牛啦、象啦、马啦，以及所有众生的习气。狗有狗脾气，马有马脾气，牛有牛脾气，全都放到里边去煮。煮到后面，全部融化成美味的汤。
修行就是一个转，融化了就叫变。这些脏东西全是众生的烦恼习气。用智慧的火一煮，全转变了，这种修法极其殊胜，你们得了这个宝，可别拿出来给人家看，别人哪会有这么聪明去理解这个宝，也许会骂你发疯了。
由于无始以来六道轮回，
因此六道众生的习气，人都具足
其实牛有牛脾气，象有象脾气，这些六道众生的脾气，人道里都有，人也有牛脾气、马脾气、象脾气、狗脾气……。为什么人有这么多脾气啊？因为无始以来六道轮转，做牛做狗做马做象，还做小老鼠，不知道做了多少世了，这些脾气一层加一层，可顽固了，拔都很难拔，即使做人了，总有带一点牛的气味、马的气味、小老鼠的气味，两只眼睛咕噜咕噜转，就想找吃的东西，这是无始以来世世流转，等流下来的习气。所以不修行，马脾气又发作了，忽然死了，你就变马了；牛脾气发作了，断气了，你就投到牛那里去了；恩爱夫妻死的时候可伤心啦，还拉着手不肯放，一死，就变了鸳鸯。
什么习气就出现什么心态，
通过修行就能使它融化而产生种种功德
什么脾气就出生什么心态，牛脾气一来，头颈梗得很，这个样子就像头牛了。牛发脾气，你要它转过来，它真不听你话了，拉都拉不动。象脾气呢？你只要说它几句好话，“这个地方算你最大。”它就高兴了，因为象最大，马脾气呢？它走得慢，你只要拍拍它马屁，它就拼命地跑。狗脾气呢，叼到一根肉骨头，拼命地逃到一个角落里自己悄悄地吃。把这些脾气都丢到修行的锅子里去煮吧，煮到后来，全部融化了，牛脾气也找不到了，马脾气也找不到了，大小便也找不到了，一切肮脏东西都找不到了，合起来，你去尝尝，挺好吃啊。
《缘起性空，转染成净(40～49)》全文阅读结束。