..续本文上一页所以这种苦恼，包括这种要求，都是人的心理上想出来的。
从精神发展到婚姻都是人为制造的
在开始做朋友的时候，有许多年青人头脑里还没有一个观念——我想娶你做老婆，仅仅像朋友那样来往来往，消遣消遣，精神上得到一些快乐而已。那么为什么后来会发展成婚姻？也都是人为制造的。
受尽婚姻痛苦却仍然在催促别人结婚
当年青人心里还比较纯洁，比较单纯的时候，由于环境的影响，人就慢慢地复杂起来，慢慢地贪求也起来了。人们经常会对他(她)说：“你们什么时候结婚啊？”奇怪得很，往往说这种话的人，自己本身就受到婚姻的痛苦，乃至于已经离婚了，可是他对别人还是这么说：“听说你有朋友了，什么时候请我吃糖啊？”他自己似乎已处于蒙蔽，麻痹状态。
大多数人在婚姻的痛苦中仍在期望婚姻的幸福会来
为什么大多数的人在婚姻的痛苦中还醒不过来？还希望别人也走这条路？这就是历史上多少年代来形成的传统思想。包括他本人在婚姻的痛苦中，还抱有幻想，期望以后还有一个幸福的对象、幸福的婚姻会来。
绮丽的梦境和世俗的环境一步步把我们推向恋爱婚姻成家
直到今天，在年青人中间，或者在报纸刊物上，凡是谈到男女问题，都出现像梦境那样绮丽的幻想。例如在女孩子中间，经常会有这种想法和言论：“谁是你的白马王子？”所以在世俗的生活里，就是这么一个世俗环境一步一步把我们推向恋爱婚姻成家。
环境的迷惑，推动了孩子们早熟
环境的力量越大，本人越易受迷惑，所以现在的孩子已出现一种早熟的现象，这实在很令人担忧。从前大学生谈恋爱已经被人瞧不起，现在发展到中学生也在谈恋爱，乃至小学五六年级也开始了，一个女孩子以有男朋友为骄傲，一个男孩子以有女朋友为时髦，说到底这都是根据环境的转动而转动的。
人生八苦(4)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦
傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.11晨
结婚，往往不是年青人所迫切追求的理想
提要：
■ 古今中外，家庭生活中的痛苦确实是存在的
■ 很多年青人的结婚，大都出于环境的推动和本人的无知
■ 结婚，往往不是本人所迫切追求的理想
■ 一结婚，就很失望
■ 朋友成了夫妻，就卷在烦恼的漩涡里
古今中外，家庭生活中的痛苦确实是存在的
如果古今中外，家庭生活中的痛苦确实是存在的，那么这种环境的推动就把年青一代更加快速度地推向到痛苦里去。这就是第一步。
很多年青人的结婚，大都出于环境的推动和本人的无知
第二步来说说结婚。大多数人的结婚，也是出于环境的推动，并不是完全出于本人的需要。在我年青时的年代里，这种环境推动及内心的变化还没有现时代这么强。从前年青人结婚，他们对于人生，对于婚姻，对于家庭大多数是无知的，由于外界的推动，他们心里最多是这么个想法：“就这么的呗。”
这一次当我听到那个年青的女生订婚的消息，随口问了别的同学：“她这么年青，怎么会想到结婚呢？”他们说“她这么小，她根本不懂什么的”，听说她上一次回去，是父母的主意，叫她到一个地方去过，去干什么？原来是去相亲的。很多女孩子男孩子可能连相亲都不懂咋回事情，好像挺好玩，挺新鲜，由于环境的推动，那么，也就这么的呗。
结婚，往往不是本人所迫切追求的理想
以前上海有一家人全家吃素唸佛，儿子娶了个媳妇，结果这个儿子得了白血病，死的那一天刚刚是他一年前结婚的那一天。有一次他们请我到他们家去，偶然问起那个已经死了丈夫的年青妻子：“你们当初怎么结婚的？”她回答我：很简单嘛，是家里人在我口袋里塞了一张纸条，要我跟他做朋友，既然介绍给我做朋友就做朋友吧，后来又是家里提出来，说：“你们该结婚了吧。”那么就结婚了。她说：“我是什么也不想的。”很多人都是这样结婚的。把孩子推到拉到自己要孩子走的这条道路上，把孩子推到那个框框里去，来完成从古以来的传统：男大当婚，女大当嫁。这往往不是年青人本人所迫切追求的理想，实际上很多本人都是糊里糊涂的，无知得很。就是在这么个生活环境里，只好“就这么的呗”。
一结婚，就很失望
可是一结婚就很失望，一结婚就大变样，至少结婚前乐多苦少，结婚后苦多乐少。为什么会大变样？结婚前男女谈朋友，都是以客相待，就像平时家里来了一个客人，你招待他，这种热情啊，客气啊，礼貌啊全都用出来。客人也感到快乐，你本人也感到快乐。客人走了，又会恢复原来的样子，跟自己的妈，跟自己的姐姐哥哥弟弟，还不是要怄气就怄气，要起烦恼就起烦恼，要吵就吵，而且自身没有约束力。所以古人总希望达到这样一个目标，所谓夫妻“以礼相待”，所谓“床上夫妻，床下君子”，可是谁达得到？我看在古时候的人也很少达到。
朋友成了夫妻，就卷在烦恼的漩涡里
结婚前，就像对待客人那样，当然还抱着一个私有的目的，有的人确实是为了想娶老婆而去找女朋友，目的就是希望她将来成为我老婆。既然有这么个目的，为了达到这个目的，当然会在谈恋爱的时候，表现出种种的礼貌啊，修养啊，输送温暖啊，而且自苦他安乐啊(众笑)，全都出来了，如果以后也是如此，这倒也说得过去，可惜一结婚双方就变掉了，这就形成了对对方的迷惑欺骗。这么一来，人际关系就复杂了，就卷在烦恼的漩涡里了，卷在随时随刻造恶业的因果里了。
人生八苦(5)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦
傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.11晨
家庭矛盾，给孩子造成了精神压抑
提要：
■ 原来很单纯，仅仅需要快乐而已
■ 对客人气量大，自家人会争个不休
■ 夫妻吵架，绵绵不断，过去的事情拉个不完
■ 夫妻双方都没有觉悟到矛盾的危害
■ 夫妻间在吃穿上的矛盾已经够多的了
■ 家庭矛盾，给孩子造成了精神压抑
原来，我们很单纯，仅仅需要快乐而已
在青春时期咱们原来可不是这样的人啊，咱们很单纯很纯洁，仅仅需要快乐而已，谁知道我们的环境，老一辈的传统和愚蠢，却偏偏把我们推向这条路。等到一结婚，为什么矛盾增加了？两个人原有的本来面目全暴露了，好比客人走了，用不着客气了。
对客人气量大，自家人会争个不休
自己在招待客人的时候，样样不计较，气量很大，但对于自家人呢，可不是这样的，哪怕一点点小事情小矛盾啊，也会生气，也会叽咕叽咕争个不休。夫妻间可争得更厉害了，因为父母兄弟姐妹等等还不是每天每时每刻都在一起，夫妻不光是白天在一起，晚上也在一起，那可更厉害了。
夫妻吵架，绵绵不断，过去的事情拉个不完
有的一结婚，夫妻吵架，会连吵五天，为什么会吵得这么长？因为第二天想想，气恼又上来了，有许多事情他又想起来了，结果吵架的时候算总账，什么都会拉出来，你拉出来，他也拉出来，就吵不完的吵。这一次气恼过去了，下一次仍然再把过去的事情，过去的气恼重新拉出来。
夫妻双方都没有觉悟到矛盾的危害
人世间究竟有哪一些才是真心、实在的？是原有的优良品质和修养，还是那么多的虚伪的礼貌？一边是表面应酬，一边是带有目的性的欺骗。双方都没有觉悟到这种危害，因而在共同的生活里，矛盾多得不得了。
夫妻间在吃穿上的矛盾已经够多的了
就说在吃的方面，你有你的爱好，他有他的爱好，如果两个人爱好相同，矛盾还少一点，如果一个喜欢吃辣的，一个喜欢吃甜的，一个喜欢吃咸的，一个喜欢吃淡的，那肯定会有话，总不能每天你管你做菜，我管我做菜，总希望合在一起吧，那就叽咕了，“叫你做得淡一点淡一点，又这么咸。”“哎呀，已经淡很多了，我已经嫌淡了。你稍微咸一点也没关系嘛。”一个说：“我稍微咸一点要咳嗽的，你知道吗？”一个说：“淡了，我饭吃不下。”一个说，“我叫你别买这个菜，你偏要买这个菜。”一个说：“你不喜欢吃嘛，我喜欢吃啊。”一个说：“菜这么老是猪吃的了。”一个说：“这个便宜啊，能节约就节约一点嘛。(众笑)”这还是一个吃的问题。
穿呢，年青时候看西洋小说，书里有句话：“我打扮给我所爱的人看的。”夫妻之间这样的人有几个？只听说：“你看我穿哪件好”，因为她两件都喜欢。可没有听说：“你喜欢我穿什么衣服？”都是自己喜欢穿什么就穿什么，管你喜欢不喜欢(众笑)。有时男的怄气：“年纪轻轻，结婚不久，打扮得像个老太婆。(众笑)”女的也怄气了：“是你看中的。(众笑)”连给孩子买绒线都要吵，孩子不说话，父母吵得厉害，一个要米黄色的，一个要咖啡色的，一个要红的，一个要绿的，结果大家怄气。
家庭矛盾，给孩子造成了精神压抑
一个家庭弄得下一代的孩子从小受到精神压抑，这是家庭的真实面貌呀。每个人写童年的时候，都把童年写成是黄金时代，只有一支歌才唱出了童年的无知，整天想对面山上是不是有神仙，到了晚上才发现我的功课没做完(众笑)。世间上的一切的一切，真实究竟有多少，欺骗究竟有多少？
人生八苦(6)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦
傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.11晨
人到死时，什么都不属于你的
提要：
■ 有的一结婚，就面临着生离死别
■ 人到死别，什么都不属于你的
■ 死别苦
■ 生离苦
有的一结婚，就面临着生离死别
而且有的一结婚就面临着生离死别，如果这个东西不属于你的，你的痛苦会好一点。比如当你听到别人被小偷偷了两千块钱，你总是同情他，当你自己被偷了两千块钱，你就哭了。生离死别为什么这么痛苦…
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