..續本文上一頁所以這種苦惱，包括這種要求，都是人的心理上想出來的。
從精神發展到婚姻都是人爲製造的
在開始做朋友的時候，有許多年青人頭腦裏還沒有一個觀念——我想娶你做老婆，僅僅像朋友那樣來往來往，消遣消遣，精神上得到一些快樂而已。那麼爲什麼後來會發展成婚姻？也都是人爲製造的。
受盡婚姻痛苦卻仍然在催促別人結婚
當年青人心裏還比較純潔，比較單純的時候，由于環境的影響，人就慢慢地複雜起來，慢慢地貪求也起來了。人們經常會對他(她)說：“你們什麼時候結婚啊？”奇怪得很，往往說這種話的人，自己本身就受到婚姻的痛苦，乃至于已經離婚了，可是他對別人還是這麼說：“聽說你有朋友了，什麼時候請我吃糖啊？”他自己似乎已處于蒙蔽，麻痹狀態。
大多數人在婚姻的痛苦中仍在期望婚姻的幸福會來
爲什麼大多數的人在婚姻的痛苦中還醒不過來？還希望別人也走這條路？這就是曆史上多少年代來形成的傳統思想。包括他本人在婚姻的痛苦中，還抱有幻想，期望以後還有一個幸福的對象、幸福的婚姻會來。
绮麗的夢境和世俗的環境一步步把我們推向戀愛婚姻成家
直到今天，在年青人中間，或者在報紙刊物上，凡是談到男女問題，都出現像夢境那樣绮麗的幻想。例如在女孩子中間，經常會有這種想法和言論：“誰是你的白馬王子？”所以在世俗的生活裏，就是這麼一個世俗環境一步一步把我們推向戀愛婚姻成家。
環境的迷惑，推動了孩子們早熟
環境的力量越大，本人越易受迷惑，所以現在的孩子已出現一種早熟的現象，這實在很令人擔憂。從前大學生談戀愛已經被人瞧不起，現在發展到中學生也在談戀愛，乃至小學五六年級也開始了，一個女孩子以有男朋友爲驕傲，一個男孩子以有女朋友爲時髦，說到底這都是根據環境的轉動而轉動的。
人生八苦(4)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、行苦
傅味琴講于湖北清涼山佛學苑 2004.6.11晨
結婚，往往不是年青人所迫切追求的理想
提要：
■ 古今中外，家庭生活中的痛苦確實是存在的
■ 很多年青人的結婚，大都出于環境的推動和本人的無知
■ 結婚，往往不是本人所迫切追求的理想
■ 一結婚，就很失望
■ 朋友成了夫妻，就卷在煩惱的漩渦裏
古今中外，家庭生活中的痛苦確實是存在的
如果古今中外，家庭生活中的痛苦確實是存在的，那麼這種環境的推動就把年青一代更加快速度地推向到痛苦裏去。這就是第一步。
很多年青人的結婚，大都出于環境的推動和本人的無知
第二步來說說結婚。大多數人的結婚，也是出于環境的推動，並不是完全出于本人的需要。在我年青時的年代裏，這種環境推動及內心的變化還沒有現時代這麼強。從前年青人結婚，他們對于人生，對于婚姻，對于家庭大多數是無知的，由于外界的推動，他們心裏最多是這麼個想法：“就這麼的呗。”
這一次當我聽到那個年青的女生訂婚的消息，隨口問了別的同學：“她這麼年青，怎麼會想到結婚呢？”他們說“她這麼小，她根本不懂什麼的”，聽說她上一次回去，是父母的主意，叫她到一個地方去過，去幹什麼？原來是去相親的。很多女孩子男孩子可能連相親都不懂咋回事情，好像挺好玩，挺新鮮，由于環境的推動，那麼，也就這麼的呗。
結婚，往往不是本人所迫切追求的理想
以前上海有一家人全家吃素唸佛，兒子娶了個媳婦，結果這個兒子得了白血病，死的那一天剛剛是他一年前結婚的那一天。有一次他們請我到他們家去，偶然問起那個已經死了丈夫的年青妻子：“你們當初怎麼結婚的？”她回答我：很簡單嘛，是家裏人在我口袋裏塞了一張紙條，要我跟他做朋友，既然介紹給我做朋友就做朋友吧，後來又是家裏提出來，說：“你們該結婚了吧。”那麼就結婚了。她說：“我是什麼也不想的。”很多人都是這樣結婚的。把孩子推到拉到自己要孩子走的這條道路上，把孩子推到那個框框裏去，來完成從古以來的傳統：男大當婚，女大當嫁。這往往不是年青人本人所迫切追求的理想，實際上很多本人都是糊裏糊塗的，無知得很。就是在這麼個生活環境裏，只好“就這麼的呗”。
一結婚，就很失望
可是一結婚就很失望，一結婚就大變樣，至少結婚前樂多苦少，結婚後苦多樂少。爲什麼會大變樣？結婚前男女談朋友，都是以客相待，就像平時家裏來了一個客人，你招待他，這種熱情啊，客氣啊，禮貌啊全都用出來。客人也感到快樂，你本人也感到快樂。客人走了，又會恢複原來的樣子，跟自己的媽，跟自己的姐姐哥哥弟弟，還不是要怄氣就怄氣，要起煩惱就起煩惱，要吵就吵，而且自身沒有約束力。所以古人總希望達到這樣一個目標，所謂夫妻“以禮相待”，所謂“床上夫妻，床下君子”，可是誰達得到？我看在古時候的人也很少達到。
朋友成了夫妻，就卷在煩惱的漩渦裏
結婚前，就像對待客人那樣，當然還抱著一個私有的目的，有的人確實是爲了想娶老婆而去找女朋友，目的就是希望她將來成爲我老婆。既然有這麼個目的，爲了達到這個目的，當然會在談戀愛的時候，表現出種種的禮貌啊，修養啊，輸送溫暖啊，而且自苦他安樂啊(衆笑)，全都出來了，如果以後也是如此，這倒也說得過去，可惜一結婚雙方就變掉了，這就形成了對對方的迷惑欺騙。這麼一來，人際關系就複雜了，就卷在煩惱的漩渦裏了，卷在隨時隨刻造惡業的因果裏了。
人生八苦(5)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、行苦
傅味琴講于湖北清涼山佛學苑 2004.6.11晨
家庭矛盾，給孩子造成了精神壓抑
提要：
■ 原來很單純，僅僅需要快樂而已
■ 對客人氣量大，自家人會爭個不休
■ 夫妻吵架，綿綿不斷，過去的事情拉個不完
■ 夫妻雙方都沒有覺悟到矛盾的危害
■ 夫妻間在吃穿上的矛盾已經夠多的了
■ 家庭矛盾，給孩子造成了精神壓抑
原來，我們很單純，僅僅需要快樂而已
在青春時期咱們原來可不是這樣的人啊，咱們很單純很純潔，僅僅需要快樂而已，誰知道我們的環境，老一輩的傳統和愚蠢，卻偏偏把我們推向這條路。等到一結婚，爲什麼矛盾增加了？兩個人原有的本來面目全暴露了，好比客人走了，用不著客氣了。
對客人氣量大，自家人會爭個不休
自己在招待客人的時候，樣樣不計較，氣量很大，但對于自家人呢，可不是這樣的，哪怕一點點小事情小矛盾啊，也會生氣，也會叽咕叽咕爭個不休。夫妻間可爭得更厲害了，因爲父母兄弟姐妹等等還不是每天每時每刻都在一起，夫妻不光是白天在一起，晚上也在一起，那可更厲害了。
夫妻吵架，綿綿不斷，過去的事情拉個不完
有的一結婚，夫妻吵架，會連吵五天，爲什麼會吵得這麼長？因爲第二天想想，氣惱又上來了，有許多事情他又想起來了，結果吵架的時候算總賬，什麼都會拉出來，你拉出來，他也拉出來，就吵不完的吵。這一次氣惱過去了，下一次仍然再把過去的事情，過去的氣惱重新拉出來。
夫妻雙方都沒有覺悟到矛盾的危害
人世間究竟有哪一些才是真心、實在的？是原有的優良品質和修養，還是那麼多的虛僞的禮貌？一邊是表面應酬，一邊是帶有目的性的欺騙。雙方都沒有覺悟到這種危害，因而在共同的生活裏，矛盾多得不得了。
夫妻間在吃穿上的矛盾已經夠多的了
就說在吃的方面，你有你的愛好，他有他的愛好，如果兩個人愛好相同，矛盾還少一點，如果一個喜歡吃辣的，一個喜歡吃甜的，一個喜歡吃鹹的，一個喜歡吃淡的，那肯定會有話，總不能每天你管你做菜，我管我做菜，總希望合在一起吧，那就叽咕了，“叫你做得淡一點淡一點，又這麼鹹。”“哎呀，已經淡很多了，我已經嫌淡了。你稍微鹹一點也沒關系嘛。”一個說：“我稍微鹹一點要咳嗽的，你知道嗎？”一個說：“淡了，我飯吃不下。”一個說，“我叫你別買這個菜，你偏要買這個菜。”一個說：“你不喜歡吃嘛，我喜歡吃啊。”一個說：“菜這麼老是豬吃的了。”一個說：“這個便宜啊，能節約就節約一點嘛。(衆笑)”這還是一個吃的問題。
穿呢，年青時候看西洋小說，書裏有句話：“我打扮給我所愛的人看的。”夫妻之間這樣的人有幾個？只聽說：“你看我穿哪件好”，因爲她兩件都喜歡。可沒有聽說：“你喜歡我穿什麼衣服？”都是自己喜歡穿什麼就穿什麼，管你喜歡不喜歡(衆笑)。有時男的怄氣：“年紀輕輕，結婚不久，打扮得像個老太婆。(衆笑)”女的也怄氣了：“是你看中的。(衆笑)”連給孩子買絨線都要吵，孩子不說話，父母吵得厲害，一個要米黃色的，一個要咖啡色的，一個要紅的，一個要綠的，結果大家怄氣。
家庭矛盾，給孩子造成了精神壓抑
一個家庭弄得下一代的孩子從小受到精神壓抑，這是家庭的真實面貌呀。每個人寫童年的時候，都把童年寫成是黃金時代，只有一支歌才唱出了童年的無知，整天想對面山上是不是有神仙，到了晚上才發現我的功課沒做完(衆笑)。世間上的一切的一切，真實究竟有多少，欺騙究竟有多少？
人生八苦(6)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、行苦
傅味琴講于湖北清涼山佛學苑 2004.6.11晨
人到死時，什麼都不屬于你的
提要：
■ 有的一結婚，就面臨著生離死別
■ 人到死別，什麼都不屬于你的
■ 死別苦
■ 生離苦
有的一結婚，就面臨著生離死別
而且有的一結婚就面臨著生離死別，如果這個東西不屬于你的，你的痛苦會好一點。比如當你聽到別人被小偷偷了兩千塊錢，你總是同情他，當你自己被偷了兩千塊錢，你就哭了。生離死別爲什麼這麼痛苦…
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