一声“南无佛” 皆共成佛道(1)
释迦牟尼佛成道纪念日开示
傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)
一声“南无佛”，使天人很快脱离畜生道
提要：
■ 法会要有法，没有法只能叫聚会
■ 一声“南无佛”，使天人很快脱离畜生道
■ 不论那一道众生都会造恶业，即使福报再大，福尽仍然要受苦报
■ 业障在自己身上，必须自己去消除，只有修行才能转变业障
法会要有法，没有法只能叫聚会
今天是本师释迦牟尼佛的成道纪念日，所以我们举办这个法会，大家欢欢喜喜地来纪念释迦牟尼佛的成道。我们都是佛弟子，我们娑婆世界的佛就是释迦佛，我们皈依的是释迦佛，释迦佛是我们根本的师父，所以称“本师”。法会要有法，才叫法会，没有法只能叫聚会。福鼎有个好传统，信佛的居士每到佛菩萨生日，都喜欢到三宝的地方吃顿饭，说在寺院里吃饭能有福气。假如大家仅仅在一起吃吃饭、烧烧香、拜拜佛就回去了，那就不能算法会了。烧香是修供养，拜佛是修恭敬心，一起吃顿饭只能算聚会。
今天有这么多居士一起来诵经、诵佛号、听法，这样才是真正的法会，这样的法会是很殊胜的。本来安排我今天休息，我连续讲了好多天法，也很累，但是你们来了，我也舍不得不来看看你们。我走到讲堂门口一看，有这么多人！(众笑)我也发欢喜心，所以来跟大家见见面。我在底下见面也见不清楚，我在法座上嘛，你们这么多人的脸我都看得清楚了，今天你们已经听了法，我就再来给你们讲个故事。
一声“南无佛”，使天人很快脱离畜生道
有个天人知道自己快要死了，心里大起恐怖，问这个问那个，大家都没办法解救他。有个天人就跟他说：现在南赡部洲释迦牟尼成佛了，你还是去求他吧。但是他已经来不及从天上下到人间了，他就急急忙忙朝南方跪下来，念了一句“南无佛”就死了。死后就投生到制陶器工人养的母驴的胎里。工人做好很多陶器，放在驴子背上的箩筐里，准备运到市场去卖。谁知道驴肚子里的小驴子在动，母驴子感到难受，在墙壁上擦了几下。这么一碰，把陶瓷器全碰碎了。主人就冒火了，拿起鞭子就抽。小驴子被打下来就死了，死后又生到天上做天主。所以就靠这一句“南无佛”，他很快就脱离畜生道，回到天上，而且福报比过去还要大，成为一个天主。
不论那一道众生都会造恶业，即使福报再大，福尽仍然要受苦报
这个故事告诉我们，今天能念一声“南无佛”，福气可大了。那么这个天人念了“南无佛”，怎么还会投到驴子胎里去？因为六道里的众生，不管在哪一道都会造恶业，这是他自己的业障。业障是逃不了的，有因必有果，你造了业必须要受报，天福享完就要下堕。可是由于他念了一声“南无佛”，这个福气就能使他生天。南无佛意思就是皈依佛，我们今天都是皈依佛的，所以我们的福气都很大。可是我们都造过恶业，将来也要受报。但是可以转啊，业障可以消除，业力也可以转变。
业障在自己身上，必须自己去消除，只有修行才能转变业障
怎么转变呢？不是你想转就能转，更不是你出多少钱就能消业障的，业障是在自己身上，必须自己去消除，自己去转变。这就要靠修行，只有修行才能转变业障；不修行你再花多少钱都没有用。释迦佛成道以后，说了四十九年法，这些法就是给我们修行用的。你修供养布施，那是培福，你福气大了，可以把业障挡一挡，因为哪方面力量大，哪方面的种子先成熟。福气大先享福，可业障没有消除啊，就好比那个天人，天福享完，业障现前，他还是掉到驴子胎里去。所以修行可不单单是培培福。
一声“南无佛” 皆共成佛道(2)
释迦牟尼佛成道纪念日开示
傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)
供养布施是培福，听法、持戒、修禅定、
求智慧才能转变业障
提要：
■ 供养布施是培福，听法、持戒、修禅定、求智慧才能转变业障
■ 弘扬正法才称善知识，劝请善知识说法，这功德就能灭业障
■ “一声南无佛，皆共成佛道”，要皈依三宝，依止善知识，要学法，
能在清净大众中一起修行实践
■ 人间是修行最好的地方，快乐的地方难修行，因为他们忙享受
■ 大家不要看到苦就逃，佛说娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年
供养布施是培福，听法、持戒、
修禅定、求智慧才能转变业障
现在大家都富起来了，有人嫌修行麻烦，又要听法，又要持戒，又要修禅定，又要求智慧，还是往功德箱里丢些钱最简单。供养布施是培福，修戒定慧才是修行，只有修行才能转变业障，消除业障。
前几年我去新加坡讲法，黄昏时进来一个女居士，一看见我就问：“这儿有没有消业障？”我说：“有啊，今天晚上有讲佛法，你来听佛法。”晚上她没来。我才明白：原来她是想出点钱消业障，都搞错啦！
能弘扬正法才称善知识，劝请善知识说法，
这功德就能灭业障
要想消业障，你就要听法，听了法去修行，这样才起作用。听法的功德有多大？将来能使你成佛，如果你请一位善知识讲佛法，这个功德已大得没办法说了。所谓善知识可不是恶知识，也不是愚知识，也不是无知识。称为善知识，他能弘扬正法，他是按照佛经里的法来给大家解说阐明。
凡是说法要有人请，请了才能讲，不请不讲，这是对法的恭敬。如果你能请善知识说法，这个功德有多大，“菩提心网站”里有我讲的《金光明最胜王经》第五品叫“灭业障品”，整个一品都是讲怎么消除业障的。我只讲了其中一段，这一段专门是讲劝请如来讲法的功德。
为了要讲这个功德，这么短短的一段我讲了几个月，由此可见法的功德多么大。现在如来涅槃了，咱们没有办法请佛讲法，但佛经还在，善知识能把佛讲过的话讲给我们听。你只要去请善知识讲法，这个功德就能消除你业障。
“一声南无佛，皆共成佛道”，要皈依三宝，
依止善知识，要学法，能在清净大众中一起修行实践
经书里有句话：“一声南无佛，皆共成佛道”，念一声“南无佛”，你将来就能成佛。要说清楚的是，你皈依佛是因，将来成佛这是果，有了因以后，怎么去结这个果，中间要通过缘，什么缘？必须要有修行的缘。你首先要皈依三宝，成为佛弟子；要依止一位具德的善知识，由他来指导你修行；你必须要学法，按照佛法去实践；你还必须要在清净的道场里，和清净的大众一起修行，大众会时时帮助你进步，这就是皈依佛法僧。要由这样的缘，通过修行，你决定成佛，所以叫“一声南无佛，皆共成佛道”。
人间是修行最好的地方，快乐的地方难修行，因为他们忙享受
修行什么地方最好？不是天上，而是人间。因为天上条件好，贪享受，所以难修行。人间比天上苦，苦的地方容易觉悟，所以好修行。人间条件好的人，他们讲享受，也就没空来修行。今天在座听佛法的，即使有老板，我看也没几个吧？老板能来听法修行，还要靠他过去世的善根。我们在听法，他们在干什么？忙啊：忙做生意，忙请客吃饭，忙旅游，就是喝酒也够忙的了，他喝得醉醺醺了，一会儿就睡着了，还会来听法吗？
大家不要看到苦就逃，佛说娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年
释迦佛就是这么说的：娑婆世界是修行最好的地方，你们读过《佛说无量寿经》吧？里面有句话：娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年，就因为娑婆世界苦。现在有人跟释迦佛说法相反，这些人自称是佛弟子！是佛弟子，你的想法跟释迦佛不一样，那你很吃亏啊。他们怎么说？苦的地方修不好，所以大家看到苦的地方就想逃到快乐的地方去。
一声“南无佛” 皆共成佛道(3)
释迦牟尼佛成道纪念日开示
傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)
南赡部洲人最殊胜，能即身成佛，
希望大家不要再把自己看成没用的人
提要：
■ 世上成功的大都来自苦出身，房子、车子、妻子、儿子、金子都有了，
就想出国旅行了
■ 天福享完仍要掉下来，人间才是成佛的地方
■ 南赡部洲人最殊胜，能即身成佛，希望大家不要再把自己看成没用的人
■ 受了菩萨戒，将来要登初地，怎么可以连个欢喜心也没有
■ “佛法难闻今已闻”，就应该要法喜充满
世上成功的大都来自苦出身，房子、车子、妻子、儿子、金子都有了，
就想出国旅行了
拿人世间来说，世间上成功的、出名的人物，古今中外差不多都是苦出身，富家的孩子基本上没有什么成就，因为他忙享受都来不及了。比如杭州的企业家组织了一个禅定营来到开化文殊院学佛法、禅定，每次只来三天。我要求他们留的时间长一点，时间太短，我安排不过来呀。据说他们太忙了，只能来三天。有的企业家座谈时就说：“我现在什么都有了：房子、车子、妻子、儿子、金子，以后该干什么呢？那只有世界旅行了。”你看忙得这样子。
天福享完仍要掉下来，人间才是成佛的地方
同样道理，天上也是修不好的。天上也忙啊，王母娘娘过生日，要开蟠桃大会，还有八仙过海。他们整天忙吃喝玩乐，还修得好吗？福气享光了只好掉下来。
我们皈依佛，我们的理想、我们的目的是为了成佛。在哪里才能成佛？就是在人间，人间是成佛的地方。摆些事实给你们看：释迦佛是兜率天来到人间来成佛的；还有当来下生弥勒佛，现在还没有成佛，要过五十六亿七千万年才成佛，称未来佛，也是从兜率天来到娑婆世界成佛的。什么样的条件才能成佛？要做人。释迦佛是来到人间做人成佛的，将来弥勒佛也是来到人间做人成佛的，所以我们不要小看自己：我们都是人，都生活在人间，都是成佛的材料啊，当然能成佛，首先要听法要修行。
南赡部洲人最殊胜，能即身成佛，
希望大家不要再把自己看成没用的人
每个世界都有众生。…
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