..续本文上一页慧，极乐世界怎么个去法？离开了地球你找不到西方，只会团团转，极乐这个乐是从哪来的，极乐世界什么样也不知道，你会把天上当极乐世界。所以没有智慧，你是找不到极乐世界的。

　　一问三不知，难道跑西方真能到极乐世界

　　什么也不懂，一问三不知，你将来怎么度众生？众生文化水平在提高，人家提几个问题你就回答不出来了。比如有人问：极乐世界黄金铺地，难道极乐世界的佛菩萨还贪黄金啊？这些黄金哪里来？是不是极乐世界金矿开采出来的？如果极乐世界有泥土石头，有矿山，也不叫极乐世界了嘛。莲花到底是什么？人怎么能够进入莲花啊？你说王居士往生了，他明明躺在床上没走嘛。说“尸体不会去。”那是什么东西去的？什么都不明白，你自己怎么往生，又怎么能使人家相信极乐世界？

　　懂佛法叫正信，不懂佛法叫迷信

　　还有人连信愿行的“行”都搞不清楚，现在出现了一种“跑西方”，还说谁跑得快谁先到西方，所以老太太高高兴兴地跟着跑。领头是个男的，一边跑一边敲木鱼领唸，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。一群老太太嘻嘻哈哈的跟在后面边跑边唸佛，跑不动的只好在旁边坐着，这还能一心不乱吗？难道西方是两条腿跑去的？就是奥运会冠军也跑不到西方，越搞越离谱了，根源就在不懂佛法！大家不懂佛法，魔道邪道全钻进佛门来了。

　　我们要正信不要迷信，不要听到话就信，要根据佛法来辨别。懂佛法才叫正信，不懂佛法就叫迷信。

　　莲 花 5-4 (总第28)

　　傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2009.3.6

　　佛无烦恼，娑婆即琉璃，

　　众生有业障，故成五浊恶世

　　提要：

　　■　有人问，极乐世界是在三界内还是在三界外

　　■　宇宙无方位，地球在转动，究竟哪儿是西方

　　■　苦从烦恼来，去掉烦恼就没有苦，没有苦就叫极乐

　　■　佛无烦恼，娑婆即琉璃，众生有业障，故成五浊恶世

　　■　法师说：清净心即莲花，极乐世界就在你心里

　　有人问，极乐世界是在三界内还是在三界外

　　去年我在苏州养病，无锡几个人来看我，我稍微接待了一下就去休息了，他们就跟陪我养病的老同学提了几个问题。我对这些问题很感兴趣。

　　其中一个问题，“极乐世界到底在三界之内还是在三界之外”，从我头一次听续可法师讲《佛说阿弥陀经》，后来听了这么多法师讲经，从未有人提到过这个问题。

　　“如果在三界之外，为什么极乐世界还有众生？”如果在三界外，那么应该都是圣者阿罗汉啊，可是往生极乐世界的，还称为“其国众生”嘛。“如果说极乐世界在三界之内，那我又何必往生极乐世界呢？”

　　宇宙无方位，地球在转动，究竟哪儿是西方

　　当然今天不是来解答这个问题的。(众笑)。

　　今天要回答你们的提问，首先告诉大家，宇宙没有方位，离开了地球就没东南西北，西方也是方便而说。

　　我们地球上人是把太阳下山的方向称为西方。可是地球在转的，我们这里太阳下山了，地球另一半的国家，太阳刚刚升起来。那么我们这边的人说这是西方；那边的人却把反方向说成西方，成了团团转。一心想求生西方的人这些问题怎么不想想呢？

　　宇宙没有方向，西方只是方便 说说，如果要说有西方，除非所有的方位都叫西方，否则你朝这个方向走也是西方，朝那个方向走也是西方，那就有矛盾啦。

　　苦从烦恼来，去掉烦恼就没有苦，

　　没有苦就叫极乐

　　极乐，就是极其快乐。那么天堂也快乐，极乐世界也快乐，区别在哪里啊？不知极乐从何来，不知极乐在哪里？能往生极乐世界吗？

　　佛法里说，苦从烦恼来，去掉了烦恼就没有苦，没有苦就是极乐。当年法藏比丘发了四十八大愿，后来成了佛就是阿弥陀佛，佛没有烦恼，没有烦恼的世界就叫极乐。

　　佛无烦恼，娑婆即琉璃，

　　众生有业障，故成五浊恶世

　　释迦佛没有烦恼啊，所以在释迦佛的境界里，娑婆世界就是琉璃世界。因为我们众生有烦恼，业障关系，所以在我们的境界里，娑婆世界成了五浊恶世。

　　这个极乐世界是阿弥陀佛的净土，你有烦恼，你只能往生到莲花里去，把烦恼心修清净了，才花开见佛。打个比方，从前非典流行的时候，一下火车就要检查，发现你是非典，马上送到医院隔离，要到你非典治好了才能出去。

　　所谓九品莲花，就看你烦恼是什么程度了，烦恼越轻，越是上升。

　　法师说：清净心即莲花，极乐世界就在你心里

　　烦恼在心里，如果你心很清净了，清净也在你心里。清净就是莲花，莲花表清净。所以法师们也常讲，莲花就在你心里，你心修清净了就有你的莲花，你修得越清净，莲花越大。

　　莲花在你心里，当然了，极乐世界也在你心里，所以法师说，你心清净了，你这颗心就是极乐世界。

　　佛经上有句话，“心包太空”，虚空多大你心就有多大，因为心是无形的。道理非常简单，你心想长沙，马上能把长沙想起来，那么长沙就在你心里。你心想北京，北京就在你心里。虚空无边无际，你心想着无边无际的虚空，你心也无边无际。虚空没有边际，虚空无穷的大，心包太空，那么极乐世界不就在你心里吗？

　　莲 花 5-5 (总第29)

　　傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2009.3.6

　　“娑婆世界修行很危险，

　　容易下三恶道”，这句话说错了

　　提要：

　　■　光光相融，即名往生，光有大小，故莲花亦有大小

　　■　“娑婆世界修行很危险，容易下三恶道”，这句话说错了

　　■　修行人止恶修善，就不下三恶道

　　■　不信佛、不信法、不信僧，佛法僧全给他谤了

　　■　佛说娑婆世界是修行最好的地方

　　光光相融，即名往生，

　　光有大小，故莲花亦有大小

　　什么叫往生？能海上师在讲《普贤行愿品》时提到：自己的法身光明跟阿弥陀佛的法身光明合起来了，这就是往生。自己的法身光明跟诸佛如来法身光明是一体的，所谓莲花等等全是比喻。比如这只日光灯的光跟那只日光灯的光是一体的，电灯一开，两个光都出来，再也分不清哪个光是哪个灯的，都合在一起了。这是从法上来阐明的。

　　你们懂得法了，这个问题就可以根据法义来解答了。

　　“娑婆世界修行很危险，

　　容易下三恶道”，这句话说错了

　　佛也说过，世间上的人死了以后，再获得人身犹如爪上的土，失去人身犹如大地土，失去人身就是下三恶道了。

　　可是“娑婆世界修行很危险，容易下三恶道”这句话讲错了。应该是娑婆世界众生很危险，因为身口意造恶业，就要下三恶道，他加了“修行”两个字，那就错了。如果娑婆世界修行容易下三恶道，那还修行干嘛呢？信了这种话，要不了多少年娑婆世界就没有修行人了，佛教也就灭掉了，所以这话也就成了灭法灭僧的话！怪不得现在人家都不肯修行断烦恼了，戒定慧也不要了。

　　修行人止恶修善，就不下三恶道

　　我们都是修行人，修好善业，止住恶业，就能保人身或者升天，这是人天道。那么娑婆世界众生在修止恶修善，他不造恶业，会下三恶道吗？

　　不信佛、不信法、不信僧，佛法僧全给他谤了

　　佛说过“五戒保人身”，仅仅持好五戒，就能保住人身。假如你说，佛是骗人的，那你谤佛了。你说“娑婆世界众生受持五戒仍然要下三恶道”，那你谤了法。娑婆世界的修行人，从居士到出家，从受持五戒到受持更殊胜的比丘两百五十条戒，你说“虽然是居士、出家人，因为他们在娑婆世界修行，所以全要下三恶道”，那你谤僧了。所以这句话，我从法上来给你们分析，是谤佛、谤法、谤僧的话。

　　不应该用谤佛谤僧谤法的手段来劝人家唸佛往生极乐世界，他这是指引了一条不能往生的路，《佛说无量寿经》说：谤法的人不能往生。

　　佛说娑婆世界是修行最好的地方

　　修行就是断烦恼，烦恼断尽就没有苦。极乐就是从断烦恼来，你不断烦恼，没有你的净土，也没有你的极乐。咱们在佛门里经常听到，“我烦恼重业障重，我是苦恼众生啊”，那很清楚嘛，苦恼从烦恼业障来。

　　极乐就在断尽烦恼里，极乐世界也就在你心里。莲花也是从你修行修出来的，修行就是修颗心，什么都在你心里，所以佛说一切唯心造。佛还说娑婆世界修行快，娑婆世界修一天超过极乐世界一百年，这一百年可是极乐世界的年份。

　　所以你们这个问题提得很好，你们不提这个问题我也不会给你们解答这么详细。

　　莲 花 5-6 (总第30)

　　傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2009.3.6

　　问题：“请问我大女儿未来的生活历程能有什么不同吗？请指出有什么要注意的，她今年大学毕业，不知怎么样提高人生生活质量”？

　　佛法是最高的心理学，作心理分析，

　　远远超过算命看相

　　提要：

　　■　我不会算命，一切都无常，命也无法算

　　■　佛法是最高的心理学，作心理分析，远远超过算命看相

　　■　直觉往往胜过思维，凭动相判断有时也会很准确

　　■　佛法是净化人心，去掉烦恼人品就提高了

　　■　要教育好孩子，更要教育好成年人，因孩子的生活不是孤立的

　　■　我们今天来听闻佛法，投身到佛法教育事业来，就是为了孩子及一切众生

　　 的幸福

　　我不会算命，一切都无常，命也无法算

　　前半个问题我没有本事回答，因为我既不会算命也不会看相。有人说算命是统计学。也有道理。为什么我不相信？第一，算命能算得准吗？第二，一切都无常，什么都会变，你怎么算呢？第三，我亲身的经历证明算命算不准。

　　我年轻时也算过几次命，佛门里的年轻人也喜欢算命，硬是拖我一起去，算来算去，都说我早该死。

　　怎么说它有道理？比如说，算命的算我将来有两种病：一种精神病，一种半边风瘫。我一生刺激太多，年轻时有神经衰弱，全国闻名的精神病专家，给我作心理治疗，我分析自己的情况，他说：“你分析得对，你就照这么去努力吧”。现在老了，我这条腿就不太方便，所以我说他算得有道理。

　　可是我并没有得这两种病啊，而且我到今年还没死嘛。有说“七十二岁这一关你是无论如何你逃不过的。”我七十二岁确实生了一场大病，可是没死啊，又逃过了。怎么逃过的？信佛法逃过的，所以相信算命还不如相信佛法

　　佛法是最高的心理学，作心理分析，

　　远远超过算命看相

　　我喜欢心理学，心理分析远远超过于算命看相。哪种心理学最高级？佛法就是最高级心理学。

　　从前我在医院里工作，有一天中午休息，有个人找到我，他跟我说：“三年前，我在居士家听你讲法，那时我死了老婆想再娶一个。我给你看两张照片，年纪稍微大一点的，你看了说可以，年轻漂亮的，你看了一会说：“她像一只鸟，停了一会就要飞走的。”老师啊，我不听你的话，这只鸟现在真的飞走了。” (众笑)

　　直觉往往胜过思维，凭动相判断有时也会很准确

　　我没有什么神通，但是修禅定的人有一种直觉，凭直觉判断，往往比思惟还要正确，所以我希望你们不要去看相算命。

　　讲个故事。有个人有一天他去看会看相的好朋友。进来一个人，是来看相的，看相先生就说：“可惜啊，你这碗饭吃错了，你不吃唱戏这碗饭就好得多了。”那个人大吃一惊：我还没有开口，他怎么知道我是唱戏的？所以对他万分敬佩。

　　等到这个人走了，他对朋友说：“你本事真大，你怎么知道的呢？”他说：“你是我老朋友，我跟你说说，你只要细致观察一下，他进门时有个动作，门帘这么一掀，我就知道他是唱京戏的。”(众笑)

　　我希望大家，与其去研究命运，还不如研究佛法。

　　我年轻时就喜欢心理学，我二十二岁进入佛门，清定上师跟我说：“佛法是最高的心理学。”就这么一句话，从此我就专心学佛法了。

　　佛法是净化人心，去掉烦恼人品就提高了

　　后面半个问题，可以给大家解答一下。“不知怎么样提高人生生活质量”？

　　那就学佛法喽，佛法就是净化人心，一切不好的素质都来自烦恼，去掉了烦恼，人品就高了。

　　要教育好孩子，更要教育好成年人，

　　因孩子的生活不是孤立的

　　常有居士到我这儿来说，儿女学坏了，父母都很操心，总希望老师指点一下，怎样提高他们素质。

　　这很困难。我虽然懂儿童教育，第一，你没有时间来听我长篇大论地讲，我也没时间讲，我讲佛法都来不及讲啊；第二，现在外面的环境也变了，家里的环境也变了，你即使跟孩子讲得好，可能孩子也转不过来。家长素质不好，孩子会受影响的。父母自己不做好榜样，教育孩子就很困难，所以要教育好孩子，更要教育好成年人。因为孩子的生活不是孤立的。

　　讲个佛的故事。有个女的匆匆忙忙走进森林，没多久追来一个男的，他问佛：“刚才有个女的，她往哪个方向走了？”佛就反问他：“你为什么去寻找别人？你应该首先寻找你自己。”这个年轻人就悟了。众生的毛病就是不肯寻找自己，镜子都是照别人，从不照自己。

　　如今教育家里的子女，很困难了，他不听你的。还是听佛的话，寻找寻找自己吧，看看自己哪些地方有烦恼，哪些方面素质不高，哪些做法不恰当，哪些是坏脾气，还是自己先好好学佛法，提高提高自己。

　　我们今天来听闻佛法，投身到佛法教育事业来，

　　就是为了孩子及一切众生的幸福

　　再说一句，现在的父母差不多都为孩子操心，这不是一家一户的问题啊。我们应该发发菩提心，我们今天听法、学佛、修行、断烦恼？就是为了他们啊。

　　孩子素质降低，将来就要受苦。有多少年轻人不知道人生路上的种种危险，只顾自己痛快，莽撞行事。我们今天投身到佛法教育事业，就是为了一切家庭孩子的幸福，为了所有的众生，帮助他们净化身心，提高素质，将来能够离苦得乐。我们应该有这样伟大的心胸，投入到弘扬佛教事业里来。

　　在我们看来，弘扬佛法、净化人心，是最伟大最崇高的事业。你要我帮助你解决小家庭的困难，我没有能力，你如果有伟大的理想，替一切众生考虑，参加到弘法事业来，这个欢迎你来。

　　革命就是救人民于水火之中。我们佛弟子首先要革自己烦恼的命。

　　(回向)

《莲花(湖南岳阳莲花寺开示)》全文阅读结束。