..续本文上一页到了，这个欲望就淡下去了，他又去追求新的欲望、新的刺激给他增加高兴，反正有钱嘛。
还可以想很多：有了房子应该是快乐，为什么我现在也没什么快乐？我没有汽车的时候想有汽车多快乐，现在我有了好几辆汽车，也没感觉到快乐嘛。有人赚了一点钞票，开始数的时候挺高兴，高兴得连最肮脏的东西他也喜欢，钞票从来不洗的，他一面数一面在舔手指头，可是他天天数钞票也就厌烦了。
追求的压力会使人精神负担很重，
对人生迷茫的时候，正是他开始觉悟的时候
有些老板跟我说：“我现在房子也有了，车子也有了，女子也有了，金子也有了，儿子也有了，可是我还是天天苦恼。”要知道你所得到的东西不会长期使你快乐，而你在追求这些快乐的时候带来了很多压力，这种压力使你精神负担很重啊，所以你会迷茫苦恼。像这样带着对人生的迷茫来到佛门，这个人是有觉悟的，因为他会想做人到底什么意义？他会想本来说得好好的，为什么会变掉呢？这到底啥个原因？这种人比迷茫中拼命追求的人要好得多，迷茫的时候正是他开始觉悟的时候。
追求的路上活得很累啊！富到最后，什么都不要了
拼命追求的人从现实看，往坏的方向发展的居多，一有钱了就赌博，乃至吸毒，生活腐化，干种种伤害别人的事情。当然也有好的，有个全世界的首富叫比尔·盖茨，他把全部家产捐献到慈善事业里去，当然这是件好事。但从另外一方面来说，富到最后你也会什么都不要了，我常听到富人中间有这么一句话“我活得很累啊！”
莲 花 (4)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.22
佛教的消极是消极坏的，
佛教的积极是积极好的
提要：
■ 进佛门第三种人，求知欲很强，总想对人生了解得清楚一点
■ 佛教的消极是消极坏的，佛教的积极是积极好的
■ 不止恶，行善是行不好的，好比拿抢来的钱去行善，还得去坐牢
■ 众生进佛门为追求佛法，佛门不以法度众生，会背罪过
■ 出家人应以法报恩，希望善知识能抽出点时间来为众生讲讲法
■ 讲不来就应学，不学法你学啥？不依戒依法的佛弟子，连你自己都度不了
进佛门第三种人，求知欲很强，
总想对人生了解得清楚一点
进到佛门的还有第三种情况，这种人非常聪明，求知欲很强，总想对人生了解得清楚一点，哪怕社会上很多人都在说“信佛是迷信。”——我对这句话是不承认的，十多年前我在上海各个大学里讲佛学，有一次大学请我去开讲座，其中有句话：“如果有人问，佛教是迷信的，你承认不承认？”我不承认，佛教没有迷信，是信佛的人在搞迷信，谁搞迷信谁负责，不能叫释迦佛负责，因为他不懂佛法，搞了迷信，败坏了佛教的形象。我也不承认佛教是宗教。
佛教的消极是消极坏的，佛教的积极是积极好的
那么“佛教是消极的，你承认不承认？”我承认，没有消极，积极从哪里来，我讲这句话就是辩证法。我说：“今天各位老师来听我讲佛学讲座，可是有的就没来，为什么？他在家里搓麻将啊。你不把搓麻将的积极性消极掉，你会来吗？正因为把搓麻将的积极性消极掉了，想听佛法的积极性就起来了。”现在旅游业非常兴旺，来这儿也没有好看的，也没有好玩的，如果你想去旅游，你这两天听法就不会来。我们佛教消极积极都要，关键是要有原则，消极是消极坏的，积极是积极好的。
不止恶，行善是行不好的，
好比拿抢来的钱去行善，还得去坐牢
拿佛法来说，消极就是止恶，积极就是行善，你不止恶，你行善是行不好的，如果你一边做坏事一边做好事，到底是坏事胜利还是好事胜利？是坏事胜利。摆个事实，你一边当强盗去抢钱，一边拿着钱来做好事，结果你还是要被抓进去坐牢。所以消极一切坏的思想、坏的行为，这是很重要的。
众生进佛门为追求佛法，佛门不以法度众生，会背罪过
你们来到佛门，都是想知道得多一点，假如佛门不讲经说法那就对不起你们，这也有因果的。你们看了我讲解的《佛说贤者五福德经》，就可以知道讲经说法功德无量。现在菩提心网站登有《金光明最胜王经》的解说，我只是讲经中的一小段，叫劝请功德，劝请善知识讲经说法这个功德极大极大。佛教是以法去度众生，这么多众生到寺院来希望听听法，虽然他们本身有一个求知欲，也离不开他们过去世的善根和他们的菩提心，你使他们失望，这不会没有因果吧？一阵凉风吹过都有因果的。我年轻时候一天要讲四次法，每次总要讲一个多小时，后来年纪逐渐老了，也是从年初一讲到年三十，实在是生病了才休息休息。否则的话，学到的佛法不贡献出来背罪过啊，只进不出，也太自私了吧！非但违背释迦佛的教导，你对得起那么多想听法的居士吗？
出家人应以法报恩，
希望善知识能抽出点时间来为众生讲讲法
居士是出家人的衣食父母，出家人学了法就要为居士说法，以法报恩。许多居士跟我诉苦，他们进寺庙几年都听不到法，非常苦恼。可能会讲法的善知识现在也很忙吧，希望善知识留出一点时间来给众生讲讲法。
讲不来就应学，不学法你学啥？
不依戒依法的佛弟子，连你自己都度不了
还有一个原因可能他也讲不来，那么你身为佛弟子，为什么不学佛法？凡是不学佛法的佛弟子都背罪过，不懂法你就没有办法在修行路上、度众生的路上依戒依法。说得严肃点，你不肯学佛法，也就破戒了，破的是三皈依戒，你连法都不懂，怎么叫做皈依法？说“我会唸经”，唸经不懂经文的法义，唸了有什么作用？所以有求知欲的人就是有觉悟的人，比一个名义上皈依了三宝却不听法不求懂，更不讲经说法的人要好得多。
你们即使不懂佛法，今天来听佛法，有求知欲，你们将来是有希望的。非但能够智慧增长，提高觉悟，还能够弘扬佛法，在自身修持上也不会走歪路。不管是出家众还是在家众，不听法不唸经，或者念经不求懂，这些人就是没希望的，佛度众生是以佛法去度众生，你不接受佛法，佛对你也没办法。
莲 花 (5)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.22
从清净中出生智慧，从智慧中出生
菩萨的大慈大悲，这就是成佛的基础
提要：
■ 要明白莲花，得先讲修行人应具备的三种功德
■ 第一要走在清净道上，走不清净的道，会把你引上三恶道
■ 第二要有智慧，不是佛法的智慧，再多也是漏洞百出
■ 有人进佛门四十年了，竟然说身上都是菩萨
■ 佛法里的莲花，只是一个比喻，比喻清净
■ 第三，要有悲心，悲心要从佛法智慧里出生
■ 从清净中出生智慧，从智慧中出生菩萨的大慈大悲，这就是成佛的基础
要明白莲花，得先讲修行人应具备的三种功德
今天讲的题目叫莲花，讲完开场白，现在就讲个开头吧。要讲莲花，先得讲讲修行人应具备的三种功德，也是三个要点。你们记住这三个要点，不论是在家生活还是出家生活一定会过得非常美好。
第一，要走在清净道上，
走不清净的道，会把你引上三恶道
第一：要走在清净道上。在家居士应该跟出家人学习，出家人走路不走肮脏的路。比如前面有个粪堆堆，出家人要看清楚，不准踩上去。佛规定出家人只走清净道，如果走上一条不清净道路，你出家修行就没希望了，这条道路会引你通向三恶道。当然在家居士也应如此，现在从报上看到，有很多人都走上犯罪的道路，最后毁灭自己，那就是不清净的道路。
第二，要有智慧，
不是佛法的智慧，再多也是漏洞百出
第二：你们的头脑里要有智慧，有智慧的人做事情不会做错，不会有漏洞，将来不会有不好的后果。没有智慧的人尽做错事情，尽背因果，尽出漏洞。假如要问：“我是大学毕业生，乃至博士硕士，我算不算是有智慧？”你这是世间上的智慧，世间上的智慧漏洞百出，始终没有圆满过。现在受苦受难的人难道他们没有文化？我们讲的有智慧是指佛法的智慧，佛法的智慧不等于人世间的知识。不是佛法的智慧懂得再多，也会有漏洞和错误。
有人进佛门四十年了，竟然说身上都是菩萨
举两件事给你们听听，大概二十年前，因为我家住在上海龙华寺的附近，佛菩萨生日，我们家总是要到龙华寺去礼佛。有一次我女的到龙华寺去，因为她懂得法了，就跟他们说：“你们烧香不要大把大把地烧，烧香烧三支，表戒定慧，以戒定慧供养佛，最殊胜，因为戒定慧是你修行的功德。或者烧一支叫一支清香，表戒律清净。”有人就说：“我进佛门四十年了，难道我不懂吗？”后来我女的礼完佛要走了，想跟她打个招呼，意思“我先走了”，因为人多就手伸过去拍拍她的肩膀，她就不高兴：“你别在我身上东拍西拍，我身上都是菩萨。”进佛门四十年，这个能叫懂吗？
佛法里的莲花，只是一个比喻，比喻清净
还有的人进了佛门，真正讲经说法他不听，周围人说的话全听进去，听进去的都是别人讲错的、理解错的。释迦佛说过，到了末法时期邪师邪说多如牛毛。比如说西方极乐世界莲花怎么样？他说我知道，还会画，画出来的莲花跟娑婆世界池塘里的莲花一模一样。极乐世界莲花跟娑婆世界莲花哪会一样呢？你把娑婆世界最大的莲花摘下来，说：“这就是莲花，我将来往生到莲花里。”能进去吗？或者说“这是我将来成佛的时候要坐的莲花宝座。”你坐上去试试，一坐上去莲花稀巴烂，要怎么样才能懂？你要学佛法，根据佛法里的法义和种种的比喻来讲，那你才懂。莲花只是一个比喻，比喻清净。
第三，要有悲心，悲心要从佛法智慧里出生
第三，希望你们要有慈悲心，这个慈悲心不是人世间所说的好心。世人认为如果你好心，必然会得到好报，可是现实生活中很多人的好心，人家不认可不接受，当然得不到好报，这里就有问题了，人世间所讲的好心会产生很多的…
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