..續本文上一頁到了，這個欲望就淡下去了，他又去追求新的欲望、新的刺激給他增加高興，反正有錢嘛。
還可以想很多：有了房子應該是快樂，爲什麼我現在也沒什麼快樂？我沒有汽車的時候想有汽車多快樂，現在我有了好幾輛汽車，也沒感覺到快樂嘛。有人賺了一點鈔票，開始數的時候挺高興，高興得連最肮髒的東西他也喜歡，鈔票從來不洗的，他一面數一面在舔手指頭，可是他天天數鈔票也就厭煩了。
追求的壓力會使人精神負擔很重，
對人生迷茫的時候，正是他開始覺悟的時候
有些老板跟我說：“我現在房子也有了，車子也有了，女子也有了，金子也有了，兒子也有了，可是我還是天天苦惱。”要知道你所得到的東西不會長期使你快樂，而你在追求這些快樂的時候帶來了很多壓力，這種壓力使你精神負擔很重啊，所以你會迷茫苦惱。像這樣帶著對人生的迷茫來到佛門，這個人是有覺悟的，因爲他會想做人到底什麼意義？他會想本來說得好好的，爲什麼會變掉呢？這到底啥個原因？這種人比迷茫中拼命追求的人要好得多，迷茫的時候正是他開始覺悟的時候。
追求的路上活得很累啊！富到最後，什麼都不要了
拼命追求的人從現實看，往壞的方向發展的居多，一有錢了就賭博，乃至吸毒，生活腐化，幹種種傷害別人的事情。當然也有好的，有個全世界的首富叫比爾·蓋茨，他把全部家産捐獻到慈善事業裏去，當然這是件好事。但從另外一方面來說，富到最後你也會什麼都不要了，我常聽到富人中間有這麼一句話“我活得很累啊！”
蓮 花 (4)
傅味琴講于 湖南嶽陽蓮花寺 2008.6.22
佛教的消極是消極壞的，
佛教的積極是積極好的
提要：
■ 進佛門第叁種人，求知欲很強，總想對人生了解得清楚一點
■ 佛教的消極是消極壞的，佛教的積極是積極好的
■ 不止惡，行善是行不好的，好比拿搶來的錢去行善，還得去坐牢
■ 衆生進佛門爲追求佛法，佛門不以法度衆生，會背罪過
■ 出家人應以法報恩，希望善知識能抽出點時間來爲衆生講講法
■ 講不來就應學，不學法你學啥？不依戒依法的佛弟子，連你自己都度不了
進佛門第叁種人，求知欲很強，
總想對人生了解得清楚一點
進到佛門的還有第叁種情況，這種人非常聰明，求知欲很強，總想對人生了解得清楚一點，哪怕社會上很多人都在說“信佛是迷信。”——我對這句話是不承認的，十多年前我在上海各個大學裏講佛學，有一次大學請我去開講座，其中有句話：“如果有人問，佛教是迷信的，你承認不承認？”我不承認，佛教沒有迷信，是信佛的人在搞迷信，誰搞迷信誰負責，不能叫釋迦佛負責，因爲他不懂佛法，搞了迷信，敗壞了佛教的形象。我也不承認佛教是宗教。
佛教的消極是消極壞的，佛教的積極是積極好的
那麼“佛教是消極的，你承認不承認？”我承認，沒有消極，積極從哪裏來，我講這句話就是辯證法。我說：“今天各位老師來聽我講佛學講座，可是有的就沒來，爲什麼？他在家裏搓麻將啊。你不把搓麻將的積極性消極掉，你會來嗎？正因爲把搓麻將的積極性消極掉了，想聽佛法的積極性就起來了。”現在旅遊業非常興旺，來這兒也沒有好看的，也沒有好玩的，如果你想去旅遊，你這兩天聽法就不會來。我們佛教消極積極都要，關鍵是要有原則，消極是消極壞的，積極是積極好的。
不止惡，行善是行不好的，
好比拿搶來的錢去行善，還得去坐牢
拿佛法來說，消極就是止惡，積極就是行善，你不止惡，你行善是行不好的，如果你一邊做壞事一邊做好事，到底是壞事勝利還是好事勝利？是壞事勝利。擺個事實，你一邊當強盜去搶錢，一邊拿著錢來做好事，結果你還是要被抓進去坐牢。所以消極一切壞的思想、壞的行爲，這是很重要的。
衆生進佛門爲追求佛法，佛門不以法度衆生，會背罪過
你們來到佛門，都是想知道得多一點，假如佛門不講經說法那就對不起你們，這也有因果的。你們看了我講解的《佛說賢者五福德經》，就可以知道講經說法功德無量。現在菩提心網站登有《金光明最勝王經》的解說，我只是講經中的一小段，叫勸請功德，勸請善知識講經說法這個功德極大極大。佛教是以法去度衆生，這麼多衆生到寺院來希望聽聽法，雖然他們本身有一個求知欲，也離不開他們過去世的善根和他們的菩提心，你使他們失望，這不會沒有因果吧？一陣涼風吹過都有因果的。我年輕時候一天要講四次法，每次總要講一個多小時，後來年紀逐漸老了，也是從年初一講到年叁十，實在是生病了才休息休息。否則的話，學到的佛法不貢獻出來背罪過啊，只進不出，也太自私了吧！非但違背釋迦佛的教導，你對得起那麼多想聽法的居士嗎？
出家人應以法報恩，
希望善知識能抽出點時間來爲衆生講講法
居士是出家人的衣食父母，出家人學了法就要爲居士說法，以法報恩。許多居士跟我訴苦，他們進寺廟幾年都聽不到法，非常苦惱。可能會講法的善知識現在也很忙吧，希望善知識留出一點時間來給衆生講講法。
講不來就應學，不學法你學啥？
不依戒依法的佛弟子，連你自己都度不了
還有一個原因可能他也講不來，那麼你身爲佛弟子，爲什麼不學佛法？凡是不學佛法的佛弟子都背罪過，不懂法你就沒有辦法在修行路上、度衆生的路上依戒依法。說得嚴肅點，你不肯學佛法，也就破戒了，破的是叁皈依戒，你連法都不懂，怎麼叫做皈依法？說“我會唸經”，唸經不懂經文的法義，唸了有什麼作用？所以有求知欲的人就是有覺悟的人，比一個名義上皈依了叁寶卻不聽法不求懂，更不講經說法的人要好得多。
你們即使不懂佛法，今天來聽佛法，有求知欲，你們將來是有希望的。非但能夠智慧增長，提高覺悟，還能夠弘揚佛法，在自身修持上也不會走歪路。不管是出家衆還是在家衆，不聽法不唸經，或者念經不求懂，這些人就是沒希望的，佛度衆生是以佛法去度衆生，你不接受佛法，佛對你也沒辦法。
蓮 花 (5)
傅味琴講于 湖南嶽陽蓮花寺 2008.6.22
從清淨中出生智慧，從智慧中出生
菩薩的大慈大悲，這就是成佛的基礎
提要：
■ 要明白蓮花，得先講修行人應具備的叁種功德
■ 第一要走在清淨道上，走不清淨的道，會把你引上叁惡道
■ 第二要有智慧，不是佛法的智慧，再多也是漏洞百出
■ 有人進佛門四十年了，竟然說身上都是菩薩
■ 佛法裏的蓮花，只是一個比喻，比喻清淨
■ 第叁，要有悲心，悲心要從佛法智慧裏出生
■ 從清淨中出生智慧，從智慧中出生菩薩的大慈大悲，這就是成佛的基礎
要明白蓮花，得先講修行人應具備的叁種功德
今天講的題目叫蓮花，講完開場白，現在就講個開頭吧。要講蓮花，先得講講修行人應具備的叁種功德，也是叁個要點。你們記住這叁個要點，不論是在家生活還是出家生活一定會過得非常美好。
第一，要走在清淨道上，
走不清淨的道，會把你引上叁惡道
第一：要走在清淨道上。在家居士應該跟出家人學習，出家人走路不走肮髒的路。比如前面有個糞堆堆，出家人要看清楚，不准踩上去。佛規定出家人只走清淨道，如果走上一條不清淨道路，你出家修行就沒希望了，這條道路會引你通向叁惡道。當然在家居士也應如此，現在從報上看到，有很多人都走上犯罪的道路，最後毀滅自己，那就是不清淨的道路。
第二，要有智慧，
不是佛法的智慧，再多也是漏洞百出
第二：你們的頭腦裏要有智慧，有智慧的人做事情不會做錯，不會有漏洞，將來不會有不好的後果。沒有智慧的人盡做錯事情，盡背因果，盡出漏洞。假如要問：“我是大學畢業生，乃至博士碩士，我算不算是有智慧？”你這是世間上的智慧，世間上的智慧漏洞百出，始終沒有圓滿過。現在受苦受難的人難道他們沒有文化？我們講的有智慧是指佛法的智慧，佛法的智慧不等于人世間的知識。不是佛法的智慧懂得再多，也會有漏洞和錯誤。
有人進佛門四十年了，竟然說身上都是菩薩
舉兩件事給你們聽聽，大概二十年前，因爲我家住在上海龍華寺的附近，佛菩薩生日，我們家總是要到龍華寺去禮佛。有一次我女的到龍華寺去，因爲她懂得法了，就跟他們說：“你們燒香不要大把大把地燒，燒香燒叁支，表戒定慧，以戒定慧供養佛，最殊勝，因爲戒定慧是你修行的功德。或者燒一支叫一支清香，表戒律清淨。”有人就說：“我進佛門四十年了，難道我不懂嗎？”後來我女的禮完佛要走了，想跟她打個招呼，意思“我先走了”，因爲人多就手伸過去拍拍她的肩膀，她就不高興：“你別在我身上東拍西拍，我身上都是菩薩。”進佛門四十年，這個能叫懂嗎？
佛法裏的蓮花，只是一個比喻，比喻清淨
還有的人進了佛門，真正講經說法他不聽，周圍人說的話全聽進去，聽進去的都是別人講錯的、理解錯的。釋迦佛說過，到了末法時期邪師邪說多如牛毛。比如說西方極樂世界蓮花怎麼樣？他說我知道，還會畫，畫出來的蓮花跟娑婆世界池塘裏的蓮花一模一樣。極樂世界蓮花跟娑婆世界蓮花哪會一樣呢？你把娑婆世界最大的蓮花摘下來，說：“這就是蓮花，我將來往生到蓮花裏。”能進去嗎？或者說“這是我將來成佛的時候要坐的蓮花寶座。”你坐上去試試，一坐上去蓮花稀巴爛，要怎麼樣才能懂？你要學佛法，根據佛法裏的法義和種種的比喻來講，那你才懂。蓮花只是一個比喻，比喻清淨。
第叁，要有悲心，悲心要從佛法智慧裏出生
第叁，希望你們要有慈悲心，這個慈悲心不是人世間所說的好心。世人認爲如果你好心，必然會得到好報，可是現實生活中很多人的好心，人家不認可不接受，當然得不到好報，這裏就有問題了，人世間所講的好心會産生很多的…
《蓮花(湖南嶽陽蓮花寺開示)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…