..續本文上一頁矛盾，出現很多的漏洞，結果適得其反，好心沒好報，受苦報就罵老天爺不長眼。所以我們今天講的慈悲心比人世間的好心要殊勝圓滿，不會造成好心辦壞事，因爲這個慈悲心裏面充滿了智慧。慈悲心必須要從佛法裏的智慧出生，這是跟世間上的好心有區別的。佛法裏的悲心就是菩薩的悲心，每位菩薩都具足智慧和慈悲心。
從清淨中出生智慧，
從智慧中出生菩薩的大慈大悲，這就是成佛的基礎
這叁個要點希望大家記住，明天再給你們詳細講。走路兩只腳要走在清淨的道上，頭腦要以佛法的智慧來充實自己，心裏要有從智慧中出生的像菩薩一樣的慈悲心。如果你記住這叁句話，你在世間上、人生路上就會平平穩穩，如果你修行，那麼你就會快快成佛。成佛怎麼成？從清淨出生智慧，從智慧出生大慈大悲，這就是成佛的基礎，這就是成佛時候的金剛寶座，今天就跟大家講這些。(回向)
蓮 花 (6)
傅味琴講于 湖南嶽陽蓮花寺 2008.6.23
蓮花表清淨，
極樂世界蓮花並非娑婆世界蓮花
提要：
■ 蓮花表清淨，極樂世界蓮花並非娑婆世界蓮花
■ 爲使衆生容易理解佛法，釋迦佛借用了人世間熟悉的語言和事物，
可惜後世衆生依文解義，逐漸離開了如來的真實義
■ 離開了佛法，就沒有成就，執著了蓮花就以爲是池塘裏的蓮花
■ 宇宙沒有時間方位，如來所說法，都是方便開導
■ 依法生信，才是正信，不懂法的人也說是正信，問他幾個爲什麼，
信心就動搖了
蓮花表清淨，極樂世界蓮花並非娑婆世界蓮花
我們知道蓮花是表法，表清淨。佛經裏經常出現“蓮花”這兩個字，尤其是淨土宗的興起，特別提到“蓮花”，往生極樂世界就是往生在極樂世界的蓮花裏。一般人看到這兩個字就依文解義，總認爲佛教裏講的蓮花，就是娑婆世界池塘裏長出來的蓮花，因爲“蓮花”是娑婆世界的語言文字，人們畫的蓮花也是按照娑婆世界的蓮花畫出來的，逐漸逐漸就形成了人們的觀念，所謂蓮花就是這個樣子。
爲使衆生容易理解佛法，釋迦佛借用了人世間熟悉的語言和事物，
可惜後世衆生依文解義，逐漸離開了如來的真實義
釋迦佛講佛法的時候，是借用我們人世間所能看到的一切，因爲這些語言以及這些事物，是娑婆世界衆生最熟悉的，所以也就最容易理解。可惜的是後世的衆生逐漸離開了佛法，還以爲釋迦佛講的蓮花就是池塘裏的蓮花，因爲他們已經不懂佛法了，他們只能這樣依文解義去想。實際上蓮花是個比喻，如果釋迦佛講法四十九年，叫我們修來修去最後修成一朵蓮花，這有什麼意義呢？咱們是有情衆生，蓮花是無情，僅僅是一朵花而已，不想證果成道，也不想成佛，竟然想去成一朵蓮花？
當然，今天佛門裏的人還不會想“我修行的目的是爲了將來要成爲一朵蓮花”，可他們也是想進入蓮花裏去。這種想法也不能說錯，因爲佛經裏就是說往生極樂世界就得進入蓮花，可惜的是他們不懂得這個蓮花到底是指什麼？以爲就是一朵池塘裏的蓮花。
離開了佛法，就沒有成就，
執著了蓮花就以爲是池塘裏的蓮花
所以離開了佛法，就沒有你修行的成就；離開佛法，你蓮花也進不進去，因爲蓮花到底是什麼你都沒搞清楚！釋迦佛叫我們聽了佛法以後，千萬不要執著，一執著就搞錯了。你又看不到西方極樂世界的蓮花，娑婆世界的蓮花你是看到，你一執著，你就認爲佛經裏的蓮花就是我們池塘裏的蓮花，那可搞錯了。
宇宙沒有時間方位，如來所說法，都是方便開導
因爲不懂佛法，搞錯的地方多得說不盡！比如經書裏說“從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂”，你以爲真有西方，宇宙沒有方向，哪來西方？假如你執著這句話：要過十萬億佛土，才能到極樂世界。現在科學發達，有宇宙飛船，你坐上宇宙飛船要多少年才能到極樂世界？星球可不是佛土啊！不知道要過多少個星球才能到一個佛土，而且還是十萬億佛土，可能宇宙飛船飛到半路裏也要爆掉了。經書上又沒說，究竟要花多少時間才能夠到達極樂世界，沒有說明就是沒有時間。宇宙沒有方位沒有時間相，所謂東南西北，都是佛在說法時候，根據娑婆世界衆生能夠聽得懂的語言來開導一下罷了！
依法生信，才是正信，不懂法的人也說
是正信，問他幾個爲什麼，信心就動搖了
那極樂世界到底有沒有？佛不打妄語，決定有的。既然宇宙沒有方位沒有時間，極樂世界又有，又說往生極樂世界可以一刹那就到，既然這麼遠怎麼一刹那就到了？沒頭腦的人他也不想，有頭腦的人就想不通了。你研究不出來，因爲你不懂法嘛！那麼只好經書裏這麼寫我就這麼信呗。不懂佛法的信都叫迷信，不叫正信。我們信叁寶，信佛所說的一切以及信有琉璃世界、極樂世界，都是根據法而産生信心的，你懂了法以後産生信心，就是正信，可是那些不懂法的人也說“我是正信”。你不懂法，人家問你幾個問題，你回答不出來，自己的信心也動搖了。
蓮 花 (7)
傅味琴講于 湖南嶽陽蓮花寺 2008.6.23
求生蓮花的人，卻不知蓮花起什麼作用，
爲什麼會放光？也見不到有從極樂世界回來的人
提要：
■ 求生蓮花的人，卻不知蓮花起什麼作用，爲什麼會放光？也見不
到有從極樂世界回來的人
■ 如今釋迦佛涅槃才2500多年，極樂世界衆生想回娑婆還早呢
■ 由于唸經不求懂，理解層次各不同，各說各的，聽的人也就糊塗了
■ 離開了佛經的說法，也離開了修行人必須遵守的原則
■ 不鼓勵佛弟子多聽法，或者不肯把佛法講清楚，也許是怕人說：
你們過去講的都有問題
求生蓮花的人，卻不知蓮花起什麼作用，
爲什麼會放光？也見不到有從極樂世界回來的人
我們從蓮花開始講，蓮花到底有沒有？不能說沒有！因爲池塘裏就開著蓮花，如果沒有蓮花，人怎麼說得出蓮花，怎麼會畫出來，拍照也拍出來，那麼蓮花起什麼作用呢？如果沒有作用，你要它幹什麼呢？蓮花枯謝了，不又沒了。再想下去，所謂西方極樂世界的七寶行樹、八功德水，乃至蓮花上面的赤色赤光、青色青光、黃色黃光，到底有沒有啊？你說沒有吧，如來不說假話；你說有吧，誰也沒有看見過。即使有人真的到了西方極樂世界，是不是有回來的？
如今釋迦佛涅槃才2500多年，
極樂世界衆生想回娑婆還早呢
有人說“某某人是西方再來人。”西方再來人也不是原來的他，又換了一個身體了，而且西方再來是怎麼個來法？花開見佛你還是一個衆生，一個衆生到了極樂世界，如果趕緊回來，那他到西方去幹啥？必然是等到花開見佛，就跟阿彌陀佛學法修行，證果成道，要修行成就了他才有這樣的神通力量回到娑婆世界，那究竟要多少年？有這麼快回來嗎？除非是大菩薩。如果你是下品下生，要十二大劫才開花，用娑婆世界的年份計算，是一百六十一億年，從釋迦佛涅槃到現在，僅僅兩千五百多年，你要回來還早呢！
由于唸經不求懂，理解層次各不同，
各說各的，聽的人也就糊塗了
我們假如聽得多了，有人說有極樂世界，有些人說沒有極樂世界；有些人說極樂世界在西方，有些人說極樂世界在你心裏；有些人說極樂世界怎麼好怎麼好，也有些人說那全是如來方便說法。由于大家理解層次不同，各說各的，你越聽越糊塗。
離開了佛經的說法，
也離開了修行人必須遵守的原則
由于這種種情況，有的修念佛法門的人好心想出一套話來，這個好心我看也大有問題。我七十年代初頭一次到溫州去講法，白天有居士來看我，說“我們這裏唸佛的有兩派，一派說要唸到一心不亂才能往生，一派說這樣的說法不恰當，現在誰能夠唸到一心不亂？而且還要若一日、若二日乃至若七日，這是打擊了唸佛人的信心。”他們提倡只要唸就能往生，那麼大家一聽高興了，所以唸佛人越來越多了。用這種方式來樹立人家的信心，我看不恰當，因爲離開了佛法，也離開了修行人必須遵守的原則。
不鼓勵佛弟子多聽法，或者不肯把佛法講清楚，
也許是怕人說：你們過去講的都有問題
再後來又有人主張“不要多聽法，因爲越聽多越迷茫，只要相信唸就能往生，萬人唸萬人去。”我看這個說法當初的目的也是爲了維護唸佛人的信心吧！結果使很多人都不想聽佛法。只聽一個人說，他說什麼就信什麼，那就沒有矛盾了。這種做法越到後世越不恰當，現在年輕人的頭腦也不簡單，現在文化水平普遍都提高了，科學知識普及，必然會提出這樣那樣的問題來，你不懂法，你就回答不了。
比如說：“你們說極樂世界黃金鋪地，這個黃金哪裏來？是極樂世界有金礦，還是娑婆世界派飛機運過去的？爲什麼要黃金鋪地？是不是佛菩薩還貪愛黃金，那麼極樂世界就是一個有貪瞋癡的地方了？”你能回答清楚嗎？因爲你不懂佛法呀！有些人雖然懂一點佛法，他也不肯講清楚，或許是怕人家懂了佛法以後就說“你們過去講的都有問題。”
蓮 花 (8)
傅味琴講于 湖南嶽陽蓮花寺 2008.6.23
蓮花是比喻佛講的法像蓮花那樣清淨
提要：
■ 極樂世界的蓮花難道也是從汙泥裏長出來的嗎？
■ 佛法消除愚癡，不肯學佛法而自得其樂，是愚人的傲慢
■ 佛法是從佛圓滿智慧的覺悟中流出來的
■ 把“依法不依人”變成了“依人不依法”，就形成了末法時期
■ 蓮花是比喻佛講的法像蓮花那樣清淨
極樂世界的蓮花難道也是
從汙泥裏長出來的嗎？
西方極樂世界的蓮花如果跟娑婆世界的蓮花是一樣的，那問題來了：誰把娑婆世界的蓮花種子帶到極樂世界種下去的？法藏比丘也沒這麼做吧？蓮花從汙泥中長出來，難道西方極樂世界有汙泥啊？那也不叫佛土了。其實從法上來解說，那就很簡單了：蓮花是個比喻，千萬不…
《蓮花(湖南嶽陽蓮花寺開示)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…