..续本文上一页矛盾，出现很多的漏洞，结果适得其反，好心没好报，受苦报就骂老天爷不长眼。所以我们今天讲的慈悲心比人世间的好心要殊胜圆满，不会造成好心办坏事，因为这个慈悲心里面充满了智慧。慈悲心必须要从佛法里的智慧出生，这是跟世间上的好心有区别的。佛法里的悲心就是菩萨的悲心，每位菩萨都具足智慧和慈悲心。
从清净中出生智慧，
从智慧中出生菩萨的大慈大悲，这就是成佛的基础
这三个要点希望大家记住，明天再给你们详细讲。走路两只脚要走在清净的道上，头脑要以佛法的智慧来充实自己，心里要有从智慧中出生的像菩萨一样的慈悲心。如果你记住这三句话，你在世间上、人生路上就会平平稳稳，如果你修行，那么你就会快快成佛。成佛怎么成？从清净出生智慧，从智慧出生大慈大悲，这就是成佛的基础，这就是成佛时候的金刚宝座，今天就跟大家讲这些。(回向)
莲 花 (6)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.23
莲花表清净，
极乐世界莲花并非娑婆世界莲花
提要：
■ 莲花表清净，极乐世界莲花并非娑婆世界莲花
■ 为使众生容易理解佛法，释迦佛借用了人世间熟悉的语言和事物，
可惜后世众生依文解义，逐渐离开了如来的真实义
■ 离开了佛法，就没有成就，执著了莲花就以为是池塘里的莲花
■ 宇宙没有时间方位，如来所说法，都是方便开导
■ 依法生信，才是正信，不懂法的人也说是正信，问他几个为什么，
信心就动摇了
莲花表清净，极乐世界莲花并非娑婆世界莲花
我们知道莲花是表法，表清净。佛经里经常出现“莲花”这两个字，尤其是净土宗的兴起，特别提到“莲花”，往生极乐世界就是往生在极乐世界的莲花里。一般人看到这两个字就依文解义，总认为佛教里讲的莲花，就是娑婆世界池塘里长出来的莲花，因为“莲花”是娑婆世界的语言文字，人们画的莲花也是按照娑婆世界的莲花画出来的，逐渐逐渐就形成了人们的观念，所谓莲花就是这个样子。
为使众生容易理解佛法，释迦佛借用了人世间熟悉的语言和事物，
可惜后世众生依文解义，逐渐离开了如来的真实义
释迦佛讲佛法的时候，是借用我们人世间所能看到的一切，因为这些语言以及这些事物，是娑婆世界众生最熟悉的，所以也就最容易理解。可惜的是后世的众生逐渐离开了佛法，还以为释迦佛讲的莲花就是池塘里的莲花，因为他们已经不懂佛法了，他们只能这样依文解义去想。实际上莲花是个比喻，如果释迦佛讲法四十九年，叫我们修来修去最后修成一朵莲花，这有什么意义呢？咱们是有情众生，莲花是无情，仅仅是一朵花而已，不想证果成道，也不想成佛，竟然想去成一朵莲花？
当然，今天佛门里的人还不会想“我修行的目的是为了将来要成为一朵莲花”，可他们也是想进入莲花里去。这种想法也不能说错，因为佛经里就是说往生极乐世界就得进入莲花，可惜的是他们不懂得这个莲花到底是指什么？以为就是一朵池塘里的莲花。
离开了佛法，就没有成就，
执著了莲花就以为是池塘里的莲花
所以离开了佛法，就没有你修行的成就；离开佛法，你莲花也进不进去，因为莲花到底是什么你都没搞清楚！释迦佛叫我们听了佛法以后，千万不要执着，一执着就搞错了。你又看不到西方极乐世界的莲花，娑婆世界的莲花你是看到，你一执着，你就认为佛经里的莲花就是我们池塘里的莲花，那可搞错了。
宇宙没有时间方位，如来所说法，都是方便开导
因为不懂佛法，搞错的地方多得说不尽！比如经书里说“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，你以为真有西方，宇宙没有方向，哪来西方？假如你执着这句话：要过十万亿佛土，才能到极乐世界。现在科学发达，有宇宙飞船，你坐上宇宙飞船要多少年才能到极乐世界？星球可不是佛土啊！不知道要过多少个星球才能到一个佛土，而且还是十万亿佛土，可能宇宙飞船飞到半路里也要爆掉了。经书上又没说，究竟要花多少时间才能够到达极乐世界，没有说明就是没有时间。宇宙没有方位没有时间相，所谓东南西北，都是佛在说法时候，根据娑婆世界众生能够听得懂的语言来开导一下罢了！
依法生信，才是正信，不懂法的人也说
是正信，问他几个为什么，信心就动摇了
那极乐世界到底有没有？佛不打妄语，决定有的。既然宇宙没有方位没有时间，极乐世界又有，又说往生极乐世界可以一刹那就到，既然这么远怎么一刹那就到了？没头脑的人他也不想，有头脑的人就想不通了。你研究不出来，因为你不懂法嘛！那么只好经书里这么写我就这么信呗。不懂佛法的信都叫迷信，不叫正信。我们信三宝，信佛所说的一切以及信有琉璃世界、极乐世界，都是根据法而产生信心的，你懂了法以后产生信心，就是正信，可是那些不懂法的人也说“我是正信”。你不懂法，人家问你几个问题，你回答不出来，自己的信心也动摇了。
莲 花 (7)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.23
求生莲花的人，却不知莲花起什么作用，
为什么会放光？也见不到有从极乐世界回来的人
提要：
■ 求生莲花的人，却不知莲花起什么作用，为什么会放光？也见不
到有从极乐世界回来的人
■ 如今释迦佛涅槃才2500多年，极乐世界众生想回娑婆还早呢
■ 由于唸经不求懂，理解层次各不同，各说各的，听的人也就糊涂了
■ 离开了佛经的说法，也离开了修行人必须遵守的原则
■ 不鼓励佛弟子多听法，或者不肯把佛法讲清楚，也许是怕人说：
你们过去讲的都有问题
求生莲花的人，却不知莲花起什么作用，
为什么会放光？也见不到有从极乐世界回来的人
我们从莲花开始讲，莲花到底有没有？不能说没有！因为池塘里就开着莲花，如果没有莲花，人怎么说得出莲花，怎么会画出来，拍照也拍出来，那么莲花起什么作用呢？如果没有作用，你要它干什么呢？莲花枯谢了，不又没了。再想下去，所谓西方极乐世界的七宝行树、八功德水，乃至莲花上面的赤色赤光、青色青光、黄色黄光，到底有没有啊？你说没有吧，如来不说假话；你说有吧，谁也没有看见过。即使有人真的到了西方极乐世界，是不是有回来的？
如今释迦佛涅槃才2500多年，
极乐世界众生想回娑婆还早呢
有人说“某某人是西方再来人。”西方再来人也不是原来的他，又换了一个身体了，而且西方再来是怎么个来法？花开见佛你还是一个众生，一个众生到了极乐世界，如果赶紧回来，那他到西方去干啥？必然是等到花开见佛，就跟阿弥陀佛学法修行，证果成道，要修行成就了他才有这样的神通力量回到娑婆世界，那究竟要多少年？有这么快回来吗？除非是大菩萨。如果你是下品下生，要十二大劫才开花，用娑婆世界的年份计算，是一百六十一亿年，从释迦佛涅槃到现在，仅仅两千五百多年，你要回来还早呢！
由于唸经不求懂，理解层次各不同，
各说各的，听的人也就糊涂了
我们假如听得多了，有人说有极乐世界，有些人说没有极乐世界；有些人说极乐世界在西方，有些人说极乐世界在你心里；有些人说极乐世界怎么好怎么好，也有些人说那全是如来方便说法。由于大家理解层次不同，各说各的，你越听越糊涂。
离开了佛经的说法，
也离开了修行人必须遵守的原则
由于这种种情况，有的修念佛法门的人好心想出一套话来，这个好心我看也大有问题。我七十年代初头一次到温州去讲法，白天有居士来看我，说“我们这里唸佛的有两派，一派说要唸到一心不乱才能往生，一派说这样的说法不恰当，现在谁能够唸到一心不乱？而且还要若一日、若二日乃至若七日，这是打击了唸佛人的信心。”他们提倡只要唸就能往生，那么大家一听高兴了，所以唸佛人越来越多了。用这种方式来树立人家的信心，我看不恰当，因为离开了佛法，也离开了修行人必须遵守的原则。
不鼓励佛弟子多听法，或者不肯把佛法讲清楚，
也许是怕人说：你们过去讲的都有问题
再后来又有人主张“不要多听法，因为越听多越迷茫，只要相信唸就能往生，万人唸万人去。”我看这个说法当初的目的也是为了维护唸佛人的信心吧！结果使很多人都不想听佛法。只听一个人说，他说什么就信什么，那就没有矛盾了。这种做法越到后世越不恰当，现在年轻人的头脑也不简单，现在文化水平普遍都提高了，科学知识普及，必然会提出这样那样的问题来，你不懂法，你就回答不了。
比如说：“你们说极乐世界黄金铺地，这个黄金哪里来？是极乐世界有金矿，还是娑婆世界派飞机运过去的？为什么要黄金铺地？是不是佛菩萨还贪爱黄金，那么极乐世界就是一个有贪瞋痴的地方了？”你能回答清楚吗？因为你不懂佛法呀！有些人虽然懂一点佛法，他也不肯讲清楚，或许是怕人家懂了佛法以后就说“你们过去讲的都有问题。”
莲 花 (8)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.23
莲花是比喻佛讲的法像莲花那样清净
提要：
■ 极乐世界的莲花难道也是从污泥里长出来的吗？
■ 佛法消除愚痴，不肯学佛法而自得其乐，是愚人的傲慢
■ 佛法是从佛圆满智慧的觉悟中流出来的
■ 把“依法不依人”变成了“依人不依法”，就形成了末法时期
■ 莲花是比喻佛讲的法像莲花那样清净
极乐世界的莲花难道也是
从污泥里长出来的吗？
西方极乐世界的莲花如果跟娑婆世界的莲花是一样的，那问题来了：谁把娑婆世界的莲花种子带到极乐世界种下去的？法藏比丘也没这么做吧？莲花从污泥中长出来，难道西方极乐世界有污泥啊？那也不叫佛土了。其实从法上来解说，那就很简单了：莲花是个比喻，千万不…
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