..续本文上一页者我提一个问题来问你们，“谁来回答？”可是我年轻时候听过很多老法师讲经，假如你想提提问题，旁边人就会推推你，“你对法师不恭敬。”而且法师讲错了，你不能说他错，这是中国佛门，尤其是出家众里面的传统。我本来不知道的，因为我没出过家，都是出家人告诉我的。
三教合一是佛门不应该有的，
保皇派的人就不敢说皇帝错
从前来了一个出家人，他说：“我们那地方，明明是苹果，师父说是桃子，你也只能说是桃子，否则就是对师父不恭敬。”佛教传到中国来，一开始就是儒教道教佛教合成一家，所以这种情况不是佛门应该有的，而是封建意识，封建社会说皇帝错而被砍头的有多少？你敢说吗？
莲 花 (16)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.24
把迷信、自私、愚蠢的东西加到佛法里去，
这种乱法、灭法罪，比谤法罪还重
提要：
■ 我们搞清净的佛教文艺和人员移动，都是为了满足年轻人正当的欲望
■ 我们修行走清净的道路，一切对自己对他人的压抑都是不科学的
■ 名利思想嚣张得厉害，在望子成龙的压逼下，很多很好的孩子都自杀了
■ 拜金主义像野火那样越烧越普遍，患忧郁症的差不多都是年轻人
■ 把迷信、自私、愚蠢的东西加到佛法里去，这种乱法、灭法罪，比谤法罪
还重
■ 既然我没错，为什么要恨我？因为世俗的传统思想转不过来
我们搞清净的佛教文艺和人员移动，
都是为了满足年轻人正当的欲望
还有不一样，十年前我们首先在福鼎佛教文化教育部搞文艺演出，我们搞文艺演出跟世间上的文艺演出不一样，我们弘扬的是佛法，内容都是很清净没有世俗气的。
再说，我对年轻人的个性、爱好和欲望都清楚，因为我自己就是过来人嘛！年轻人哪可以关在一个房子里？我来莲花寺，我就发动同学们愿意来的，旅费全部报销。他们一听就高兴地来了，也就满足了他们的欲望，将来不会成为忧郁症。
我们修行走清净的道路，
一切对自己对他人的压抑都是不科学的
我们只要走在清净道上，是要到清净的地方去，为什么要压制这个欲望呢？现在人心理问题非常突出，心理病的患者越来越多，从前没有听到的新病也多起来了。我看这些心理上的障碍和病态，当然跟他神经类型，或者说性格个性有一定关系，另外跟他情绪的压抑也有关系。我们对别人的压抑以及对自己的压抑都是不科学的，严重的还会毁灭自己。
名利思想嚣张得厉害，
在望子成龙的压逼下，很多很好的孩子都自杀了
举个例子：世俗生活中，名利思想嚣张得厉害，现在当学生也很苦啊！从前我们念书是最幸福的一件事情，现在呢？大学生自杀、中学生自杀，听说还有小学生自杀，你不给他压力，他会自杀吗？这个压力从哪里来？从父母来，父母愚蠢的好心，望子成龙，这样压、那样逼，最后使他生活在人间痛苦无比，不如死了拉倒。而这些牺牲的孩子都不是坏孩子啊！往往在遗书里写上：“爸爸妈妈，我对不起你们。”等到爸爸妈妈后悔也来不及了。
拜金主义像野火那样越烧越普遍，
患忧郁症的差不多都是年轻人
而父母呢？压力也很重啊！是谁给父母压力呢？是社会，现在你没有大学毕业文凭，找工作就困难。而且社会上出现了拜金主义，虽然国家领导也提出反对拜金主义，可是拜金主义像野火一样越烧越普遍，人人都想发财。财跟名是连在一起的，假如自己的孩子将来在社会上没有地位，富不起来，父母总有个传统思想：那就会在亲戚朋友、周围邻居前没面子。结果这样压力一层压一层，一层压一层。现在全世界最难对付的就是忧郁症，患忧郁症的差不多都是年轻人。
把迷信、自私、愚蠢的东西加到佛法里去，
这种乱法、灭法罪，比谤法罪还重
为什么我讲法的时候总要提到科学，因为佛法是现实主义，是辩证法。如果把封建迷信的东西加到佛法里去，把自私狭隘、愚蠢的东西放到佛法里去，非但是错了，而且要背罪过。这种罪很重，首先是乱法罪，把佛法搞乱，使佛法逐渐逐渐不像样，真正的佛法找不到了。还有灭法罪，谤法罪已经很可怕了，何况是乱法、灭法？
既然我没错，为什么要恨我？因为世俗的传统思想转不过来
你们喜欢听我讲法，可是有人就不喜欢听，因为他们转不过来，可是我讲得没错啊。七八年前我在一个大城市讲法，四众弟子都有来听，后来有的学生告诉我：“老师，你可能不知道吧？你讲完法以后有些人对你咬牙切齿地恨啊，可是拿你没办法，因为你讲得没错！”既然没有错，为什么要恨？传统思想转不过来啊！
莲 花 (17)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.24
佛教不是禁欲主义，但反对纵欲，
放纵自己是一条最危险的路
提要：
■ 修行人要修成莲花，还是离不开娑婆世界的现实生活
■ 外道吃树皮草根，也没有离欲，仅仅比吃粪好一点
■ 在家贪欲、出家修外道苦行，都是释迦佛反对的
■ 学道教吃柏树叶，人没有飞起来，肚子倒拉得起不来了
■ 对欲的放纵和抑制，都是极端，佛教走中道
■ 口吃素心吃荤，不懂佛法却去发展贪瞋痴
■ 佛教不是禁欲主义，但反对纵欲，放纵自己是一条最危险的路
修行人要修成莲花，
还是离不开娑婆世界的现实生活
所以我们要明白，莲花的根是在污泥里，也就是说咱们修行人要修成莲花那样清净，还是离不开娑婆世界凡夫众生的现实生活。主张不吃饭，那是外道思想。
外道吃树皮草根，也没有离欲，仅仅比吃粪好一点
从前有个人对佛教道教都很爱好，后来出了家，他去亲近一位法师，这位法师就跟他说：“你要在我这儿学，第一个要求，从今天开始不准吃树皮草根，必须吃饭。”说到底你吃树皮草根也是吃，你也没有离欲嘛！仅仅换一个东西吃吃，可能比吃粪便好一点。可是佛门里面这种思想多得很。
在家贪欲、出家修外道苦行，都是释迦佛反对的
在家居士这方面的表现比较少，因为在家居士贪欲贪得厉害，一下子很难放下。现在有些人出家了往往又学佛教又学道教，想修行快一点成就，苦行苦到外道的苦行那里去了，那是释迦佛最反对的，所以释迦佛反对的不是佛教的苦行，而是外道的苦行。
学道教吃柏树叶，人没有飞起来，肚子倒拉得起不来了
从前四川有个和尚叫我吃柏树的叶子，还一直问我：你吃了没有？他这么热情，我实在过意不去，只好去吃，可是很难吃，像针一样，硬得很啊！怎么吃得下去呢？他说“你采头上嫰的吃。”吃了两次我就不想吃了。后来听说他吃了一二个月，拉肚子拉得起不来了！
有人把这个情况报告清定上师，清定上师说他“自搞一套”，他才不敢再吃下去。问他为什么这么做，“因为道教书上写的，吃柏树叶，人会飞起来。”都像这样搞，佛教就没有希望了，所以今天特别给你们把欲的问题讲讲清楚。
对欲的放纵和抑制，都是极端，佛教走中道
现在在家居士的生活很苦！不是物质生活苦，是精神上矛盾太多。矛盾多的根源就在没有好好的处理这个欲。欲不能放纵，也不能抑制，两个都是极端，我们佛教主张走中道。比如说，我们今天是为了维持身体的营养要吃饭，我还主张吃好一点。但是不能太好，太好了你起贪心，那跟世间上人有什么区别？
口吃素心吃荤，不懂佛法却去发展贪瞋痴
现在佛门请吃饭，满桌子的素鸡、素鸭、素鱼、素排骨、素黄鳝、素红烧狮子头，不懂的人实在搞不懂，到底是荤的还是素的？有一次去某寺院，请我们吃饭时，忽然端来了一条大鱼，可把我吓一跳，我是连筷子也不敢动。旁边人说：“老师，这是素的。”既然是素的，为什么要做成鱼的样子呢？可见得心里忘不掉鱼。口里吃素心里吃荤，更糟糕！因为贪不在你口里，贪在你心里，不懂佛法都去发展贪瞋痴了。
佛教不是禁欲主义，但反对纵欲，
放纵自己是一条最危险的路
佛教不是禁欲主义，居士照样可以结婚成家生儿子，这是佛许可的。那么出家人呢？出家人男女都不能相碰，出家是你自己发心的，没有强迫你出家，等到你自己到这个水平，发心出家也不会感觉到苦。对居士要求已经很宽了，如果还去吃喝嫖赌，那就没有好结果了。
今天在报上看到，有个女的找到丈夫和别的女人开房间的旅馆，丈夫接到总台的电话：你的妻子在下面等你。他一下去，他妻子拿出一把刀就把他捅死了，抢救都来不及。还有一个男的，怀疑妻子经常很晚回来，在外面干了什么不好的事，趁他妻子在另一间房子睡得很熟的时候，他把硫酸朝妻子脸上浇上去，这都是恶因恶果。有了贪烦恼你必然会放纵自己，放纵自己是一条最危险的路，所以佛教反对纵欲。
莲 花 (18)
傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2008.6.24
修行人要离开污染，不要离开众生，
犹如莲花的根不离开泥
提要：
■ 要赞叹出家功德，不可推人家去出家。也不可劝人不要出家，那是消灭
僧宝的做法
■ 硬要一个不想结婚的人去结婚，他会苦恼的；不结婚要上吊，还不如去
结婚
■ 清净、良好的欲望不要抑制他，肮脏的、危险的欲望要开导他、阻止他
■ 修行人要离开污染，不要离开众生，犹如莲花的根不离开泥路
要赞叹出家功德，不可推人家去出家。
也不可劝人不要出家，那是消灭僧宝的做法
我懂佛法，我从来没有跟学生说：“你赶快出家，你必须要出家。”如果他不到时候，没有出家的素质，没有出家的发心和修养，你硬是逼他、勉强他出家，那不行的。出家要衡量自己到这个水平了吗？出家有功德，你只能宣扬出家的功德，而不能去推人家、拉人家出家。
可是假如有人确实有这个条件，确实有这个因缘、有这个水平，他…
《莲花(湖南岳阳莲花寺开示)》全文未完，请进入下页继续阅读…