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　　■　如今当师的，很多都在学愚，成了愚僧，当然悟不了空

　　■　要有悟空的智慧才不会受迷惑而上当

　　■　悟是从佛法上去悟，不听法的人就永远不懂法义

　　佛坐的莲花宝座是修出来的，

　　莲花仅仅是个比喻

　　上次咱们讲莲花，讲到智慧。莲花有两种，一种在我们人世间，从池塘的污泥里长出来；一种是从我们修行人心里长出来。

　　释迦佛来到娑婆世界成佛度众生，他是希望所有众生都能成佛。佛坐的是莲花宝座，这可不是人世间池塘里长出来的莲花，而是修行人修出来的。其实修行人的心里哪会长出像池塘里那样的莲花？因为莲花这个名词我们很熟悉，佛讲莲花仅仅是个比喻。

　　现在很多人都不知莲花的法义，

　　懂佛法的人少了，佛法就要灭了

　　修行人修出来的莲花谁也没有看见过，可是长期以来，我们听到莲花这个名词，有人还画了很多莲花的图，所以对池塘里的莲花很熟悉，对修行人修出来的莲花，就不太熟悉。现在很多人已经不知道莲花的法义了，只有经常听佛法的人才会明白。

　　如今能懂佛法的人越来越少了，少得简直令人难以置信，这挺可怕，懂佛法的人少了，佛法就要灭了。

　　如果八功德水里真能长出池塘里那样的莲花来，你进得去吗？

　　佛法怎么会灭的？因为大家都不懂佛法，也不想学，也不想听，都忙着在讲、在想在画池塘里的莲花，他们以为西方极乐世界真有这种莲花。如果真有这种莲花，你把池塘里的莲花放在前面，你进得去吗？

　　极乐世界的八功德水里，找不到像娑婆世界这样的莲花，极乐世界有九品莲花，可是你不懂法义，莲花都找不到，怎么进入莲花？

　　如今当师的，很多都在学愚，成了愚僧，当然悟不了空

　　看过《西游记》的人最喜欢的往往不是里面的唐僧，而是孙悟空，从前毛泽东还称唐僧是“愚僧”。师父是愚僧，徒弟倒比师父聪明，幸亏是神话小说，供人笑笑罢了，仔细想起来，里边大有文章啊。

　　现在当师父的，有没有悟空啊？可能都在学愚吧，那不成了愚僧吗？你没有悟空的水平怎么看得清楚啊？所以师父看到的是小姑娘，悟空就看清楚，实是白骨精。

　　要有悟空的智慧才不会受迷惑而上当

　　悟空出了慧眼，所以要能悟空，才有慧眼，才能对事物看清楚，才不会受迷惑而上当。

　　悟是从佛法上去悟，

　　不听法的人就永远不懂法义

　　如果认为西方极乐世界的莲花跟娑婆世界泥土里长的莲花一模一样，那是不懂法义。悟是从佛法上去悟的，你不懂法义能悟吗？只会把事情看错。现在念念不忘莲花、说莲花、画莲花的人多得很，可是真正懂法义的人就不多了，不听法那就永远不懂法义。

　　莲 花 4-2 (总第21)

　　傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2009.3.5

　　莲花根在污泥里，却能长出清净的莲花来，

　　好比娑婆世界众生，根虽在五浊恶世，

　　但也能修出清净心来

　　提要：

　　■　佛法中的比喻，并非真有其事，例如以如意表吉祥，宝剑表般若智慧

　　■　莲花表清净，经书上说“犹如莲花不著水”

　　■　莲花根在污泥里，却能长出清净的莲花来，好比娑婆世界众生，根虽在

　　 五浊恶世，但也能修出清净心来

　　■　如果莲花不在自己心里，极乐世界莲花这么多，又没编号，咋找呢

　　■　如果不信众生能成佛，却信众生能往生他方净土，岂不矛盾

　　佛法中的比喻，并非真有其事，

　　例如以如意表吉祥，宝剑表般若智慧

　　佛讲法经常提到太阳、月亮、莲花，以及人世间种种的形象，是用这些事物来打打比方呀，比如文殊菩萨手拿宝剑。因为不懂文殊菩萨拿宝剑什么意思，也有把文殊菩萨像塑成手拿如意。拿如意的典故我不太清楚，不过从名字上来看，文殊菩萨名字叫妙吉祥，大概是吉祥如意的意思吧。

　　假如再问，吉祥到底啥意思？怎样才能得到吉祥如意？就很少有人知道了。现在信佛的人，法都不知道了，只会把比喻当成真的。法义搞错了，修行也就修错了，好比路认错了，能到目的地吗？

　　其实宝剑、如意全是比喻。讲法时讲讲比喻，容易使人懂，比喻仅仅是表法呀，哪有真的宝剑、真的如意呢？文殊菩萨度众生还来不及了，捧个如意、拿了宝剑干嘛呀？断烦恼不是用宝剑断的，是用智慧断的。文殊菩萨如果真的提了宝剑去度众生，可把众生吓坏了。

　　吉祥如意从智慧来，宝剑是表般若智慧，表示以般若智慧来断烦恼最最锋利，最最快。

　　莲花表清净，经书上说“犹如莲花不著水”

　　懂得了这些就应该知道，莲花是个比喻。释迦佛要给娑婆世界众生讲法，那必须举人间的东西来做比喻，他举天上的东西来做比喻，咱们人间听不懂啊。

　　莲花是比喻清净，莲花的根虽然在污泥里，可是莲花是出水面开花的，它连水都没有碰到，也就根本没碰到污泥，非常清净。

　　经书上有句话“犹如莲花不著水”， “犹如”就是好像，好像莲花那样，可是人们以为真的有莲花。佛经里是说“犹如”呀，如今把比喻当成真有这么回事，都是搞错了。

　　莲花根在污泥里，却能长出清净的莲花来，

　　好比娑婆世界众生，根虽在五浊恶世，但也能修出清净心来

　　用莲花来作比喻，意思就是我们佛弟子，要修得像莲花那样清净。莲花根在污泥里，我们佛弟子根子在娑婆世界，只要肯修行，将来决定能够成就，比如说修出离法，断尽烦恼证阿罗汉果，行菩萨道，将来修圆满就成佛。

　　怎么修？就是把心修清净，度众生就是以佛法去净化人心呀。从前的法师说得很清楚，莲花是你修出来的。修，是修颗心，那么莲花就在你心里。

　　如果莲花不在自己心里，

　　极乐世界莲花这么多，又没编号，咋找呢

　　说说风趣话，极乐世界莲花这么多，莲花又不编号，你能找到你自己的莲花吗？如果照法师所讲，莲花就在你心里，那何用去找呢？法师毕竟懂佛法啊。

　　现在修净土法门的人都很诚心，有许多老太太整天在拨念珠念佛，想往生到极乐世界莲花里，可他们还不知道，莲花就在他们心里，莲花是自己修出来的。

　　如果不信众生能成佛，却信众生能往生他方净土，岂不矛盾

　　佛在菩提树下成佛时说过：众生都有佛性，都能成佛。有的人不信，说“现在末法时期了，都是钝根，业障深重，想成佛不是打妄想吗？”释迦佛并没有说过末法时期众生不能成佛。非但末法时期的人能成佛，小猫小狗将来也都会成佛的。

　　求生西方的人，非常虔诚，值得赞叹。你为什么相信有西方极乐世界，有八功德水，有种种莲花，赤色赤光、白色白光，说：“因为这是佛说的，佛说的都是真实语。”那么佛说众生决定成佛，你为什么不相信啊？

　　如果你是真信佛，你也应该信众生决定能成佛，如果你不信，那么你念佛干嘛呀。

　　莲 花 4-3 (总第22)

　　傅味琴讲于 湖南岳阳莲花寺 2009.3.5

　　懂佛法才叫正信，愚痴众生学愚岂不更愚了

　　提要：

　　■　懂佛法才叫正信，愚痴众生学愚岂不更愚了

　　■　宇宙无有方向，佛也说法无定法，你能认定哪儿是西方吗

　　■　不懂佛法的人信佛，仅仅是在宗教信仰上得到些精神寄托而已

　　■　如果认为，去极乐世界修行容易成佛，这跟释迦佛说法就不一样了

　　■　莲花根离开了污泥也开不出花来，众生能在娑婆世界修就能使心清净

　　■　佛说，修行最好、成佛最快的地方就在娑婆世界

　　懂佛法才叫正信，愚痴众生学愚岂不更愚了

　　你说“我没看见过别人成佛，等有人成了佛我再相信。” 那么释迦佛不是成佛了？说“我是说娑婆世界众生呀。”释迦佛是不是娑婆世界的王太子啊？假如你一定要看见了才相信，那么阿弥陀佛成佛你看见吗？极乐世界你看见吗？你怎么信了？释迦佛，全世界都知道，历史上是有这个人，他原是印度的王太子，而极乐世界、阿弥陀佛，你可从来没有见过。那些不懂佛法的人口口声声在说“我们是正信”，要懂佛法才叫正信。没有法，本来已经愚痴颠倒了，不想学佛的智慧，还去学愚，那更加愚痴颠倒了。

　　宇宙无有方向，佛也说法无定法，

　　你能认定哪儿是西方吗

　　学愚的人忙了一辈子，连西方在哪里都搞不清楚，说“太阳下去的地方就是西方。”中国太阳下去了，美国太阳升上来了，中国人念佛往这儿走，美国人念佛往那里走，怎么有两个西方？地球在转的！你能够认定哪个方向是西方吗？宇宙没有方向，佛也说：法无定法。你能说定吗？

　　不懂佛法的人信佛，

　　仅仅是在宗教信仰上得到些精神寄托而已

　　不懂佛法的人信佛只能得到宗教信仰上的一点精神安慰、精神寄托。人到晚年，一生的委屈，种种的精神创伤都在心里翻腾，儿女都像鸟那样飞走了，孤独得很，来一个精神寄托也好，至少晚年有一点幸福快乐吧。

　　如果认为，去极乐世界修行容易成佛，

　　这跟释迦佛说法就不一样了

　　可你真的要到西方极乐世界去，法上的问题就要搞清楚。你说你信，可是问你几句你就搞不清楚了。而且不听佛法的人，他们的相信不是根据佛法，而是根据有些人说的话，那是依人不依法。

　　比如有人说，“娑婆世界是五浊恶世，小偷、强盗、杀人、邪淫，肮脏的事情很多啊。娑婆世界人心这么坏，在这种环境里，能成佛吗？”所以有一种想法，“要修行，要成佛，只有到极乐世界去，在极乐世界修行更容易成佛。”我也不说你对，也不说你不对，至少你跟释迦佛讲的不一样。

　　莲花根离开了污泥也开不出花来，

　　众生能在娑婆世界修就能使心清净

　　我们娑婆世界众生因为有烦恼业障关系，看这个娑婆世界，就是肮脏的地方。既然我们的根在娑婆世界，我们修行决定成佛，因为清净的莲花，它是出水面才开花，可它的根是在污泥里，这不是很清楚了吗？

　　假如想，这个污泥太肮脏了。莲花根稍微长出来一点点，你把它拉起来，让它离开污泥，还能够长出莲花来吗？不就死掉了？它是…

《莲花(湖南岳阳莲花寺开示)》全文未完，请进入下页继续阅读…