杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (50)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 下午
答企业家问
问题：人活在世上目的是什么？
不被快乐和痛苦绑住，就叫解脱
提要：
·人生在世要解脱自己，也要帮助别人解脱
·苦从烦恼聚集而来
·人最珍贵的财产是智慧
·对众生贡献不大，那仅是留在世上活命而已
·不被快乐和痛苦绑住，就叫解脱
人生在世要解脱自己，也要帮助别人解脱
有人提一个问题，人活在世上的目的是什么？按照佛法的观点，人活在世上是为了求解脱，解脱自己，也帮助别人解脱。因为我们都生活得很不自在，有时候身不由己，不想干的事情也不得不干，有时候不想痛苦偏要痛苦，有时候还会走上一条危险的道路，谁在指挥我们？就是烦恼，是烦恼把我们绑住了，是烦恼驱使我们走向危险的境地。人与人之间本应充满同情友好，为什么会成冤家呢？因为人往往会听烦恼的话，没有认识到人生最大的仇敌就是烦恼。人与人之间不应该成为冤家，冤家还有和好的时候，可是烦恼紧跟着你，从来没有放松过。
苦从烦恼聚集而来
苦从哪里来？苦从烦恼聚集而来。所以佛在菩提树下成道后，到鹿野苑度五比丘，首先讲的佛法就是苦集灭道四谛法。谛是真谛，也就是真理。人生在世谁也免不了苦，生活有生活的苦，成家以后更苦，因为成家以后要挑起家庭的负担。有人画了一幅图，一辆板车，上面装的全是箱子、被子、瓶瓶罐罐这些家具，一个女的坐在车上，抱了一个孩子，手里拿着鞭子在赶车，可是前面拉车的不是牛而是一个男人。
人最珍贵的财产是智慧
你们企业家，虽然在财富上，在事业上有所成就，在精神生活上你们可没有成就，不光是要负担自己的精神负担，还要负担整个家庭的精神负担。即使你做了总统，家里的矛盾，也会使你难受。富只能解决贫穷，可不能解决人精神上的痛苦。比如人们常因为听到一句刺伤人的话，心里的创伤很长时间都难以弥补，这不是靠钱就能弥补得了的，所以人最珍贵的财产不是钱，而是人生的智慧。智慧能把我们的烦恼去掉，智慧能把我们从人生的束缚中解放出来。
对众生贡献不大，那仅是留在世上活命而已
佛教的人生观是自己要提高，也要帮助别人提高，如果自己不提高，庸庸碌碌过一辈子，这就对不起自己，因为你可以多干一番，为什么不干呢。你也可以获得更多的利益，为什么不努力呢？如果我们不帮助别人，我们就不能成为一个伟大的人。伟大不是靠名高，也不是靠财富，伟大是心胸伟大，所以佛教既要让自己得到解脱，又要让别人得到解脱，这就叫自利利他。水往低处流，人往高处走，你不提高自己，就没有自利，你也不可能更好的利他；你自己提高了，不去帮助别人，你对众生的贡献不大，不可能成为一个有伟大理想和抱负的人，仅仅是留在人世间活命而已。
不被快乐和痛苦绑住，就叫解脱
你们从佛法中找到了人生的真理，人生的目的，你们把它贯彻到生活的各个方面去，那你人生的价值就出来了。人在快乐的时候不要被快乐绑住，人在痛苦的时候不要被痛苦绑住，这就叫解脱。从前有首诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。我们信佛的目的就是为了自由，这个自由并不是欺负人、伤害人的自由，而是提高自己帮助别人的升华，所以没有恶劣的后果，也没有任何的危害。世间上有许多人被痛苦绑住了，想不开去跳河。死并不等于解脱，解脱也不能等死了以后再看问题，要活着看问题。现在佛门有个风气，都等死了以后再说话，就拿往生净土来说，谁知道你死了往生了没有？就算你往生了，莲花不开，你也没有自由，你也没有解脱。要等莲花开，那你必须要在莲花里好好修行，一样要摆脱烦恼的束缚，要消除自己的业障，拿下品下生来说，要一百六十一亿万年才花开见佛。
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企业家禅定营 (51)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 下午
修行最快、最好的地方，就是我们娑婆世界
提要：
·修行最快、最好的地方，就是我们娑婆世界
·刚强用错了地方，佛也救不了你，如能修行，成就极快
·人生坎坷，是因为没有铺平人生道路
·人总有一死，生什么烦恼，起什么怨恨
·做善事有功德，伤害人因果难逃
·有烦恼没有智慧，亲人到了某个阶段就变掉了
·道德品质败坏，制造假药去害人
修行最快、最好的地方，就是我们娑婆世界
什么地方修行最好？什么地方解脱最快？什么地方成就最殊胜？就是我们这个世界。在《佛说无量寿经》里说，娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。这个一百年可不是娑婆世界的年份，而是极乐世界的年份，如果换算成娑婆世界的年份，那可长得不得了。我说法是根据释迦佛的经典说的，有人违背经典说极乐世界修得好，娑婆世界修不好，释迦佛没这么说过。
刚强用错了地方，佛也救不了你，如能修行，成就极快
娑婆世界的众生有个特点，非常刚强，如果用错了地方，佛也救不了你，如果你转过来不去干坏事，那成就极快，因为你有不屈不挠的精神。既然我们有这样刚强的性格，为什么要小看自己呢？
人生坎坷，是因为没有铺平人生道路
尤其是中国人更了不起。世间上都说中国人最聪明，因为聪明，修行成就也快，下地狱也快，就看你走哪条路。大好事也是聪明人干的，大坏事也是聪明人干的，所谓一失足成千古恨，佛教导我们的目的就是叫我们别走错路了。为什么人生坎坷？老师只教我们数理化，可没有给我们铺平人生的道路。世间上最会说最会讲的人自身遇到问题，还是通不过去，比如女作家三毛不是自杀了？有一个专门在电台给年轻人解答人生问题的主持人，虽帮助了很多人，可最后也自杀了，仍然没有得到自由。
人总有一死，生什么烦恼，起什么怨恨
自由就是谁也绑不住我们，痛苦也绑不住我们，快乐也绑不住我们，既然人总要死的，何不在人生路上潇洒的走一趟？还起什么烦恼？起什么怨恨？快快乐乐也要死亡，忧愁痛苦也要死亡，同样要死亡，还不如快快乐乐地死好。如果有人叫你帮他干坏事，你就向他拿一个能永远不死的报酬，如果他办不到，你就不干。好人也要死，坏人也要死，宁愿做好人死不要做坏人死。
做善事有功德，伤害人因果难逃
你们办企业是对国家对社会对人类做贡献，从事农业能使大家吃饱饭，从事纺织业能使大家有衣服穿，就是办个自来水厂大家也有清水喝。做一件善事就有功德，伤害人因果难逃。老和尚说：东逃西逃，业障难逃。逃了十几年的罪犯最后还是被抓住了。
有烦恼没有智慧，亲人到了某个阶段就变掉了
你们今天很关心你们的人生，你们的家庭，你们的企业，也很关心你们的亲戚朋友。为什么现在有的人到了某个阶段就变掉了，亲戚都没有亲情，犹如陌生人，你待他再好，他也不会给你温暖，气得你吐血，这就是缺少智慧的缘故，你好心想帮助他，但光有慈悲没有智慧，结果好心办坏事，好心没好报。
道德品质败坏，制造假药去害人
干企业只能干对人民有利的事，千万不要干对人类有害的事。我们佛教讲因果，比如说，现在人的道德品质败坏，竟然会制造假药，这明显是要害死人嘛，类似这种企业都别干。
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企业家禅定营 (52)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.30 下午
忙度人，分秒必争，自己痛苦就没有了
提要：
·酒家杀生太多，钱也留不住
·累积功德就是福报，造恶不报在你身上，也报在你子女身上
·晚年还要讲课，累死也光荣
·忙度人，分秒必争，自己痛苦就没有了
·为解除众生苦，自己的苦也就没了
·办企业是为众生为全体员工赚钱，这样就没有鸿沟了
·菩萨以众生苦为苦，以众生乐为乐
·我把道场建好了，你来做主人
·凝聚力最强是母爱，使孩子充满安全感
酒家杀生太多，钱也留不住
现在开饭馆的杀生很厉害，所以往往是眼前发财，最后倒闭，钱也留不住。苏州有个开饮食店的发财了，结果儿子出车祸，每天要送到医院里五六万，这个车祸难道跟他造业没关系吗？从佛教观点来看就有关系。
累积功德就是福报，造恶不报在你身上，也报在你子女身上
如果你从事对众生有利益的事业，你累积的功德，就是你的福报，什么事业都可以干，为什么要干害人的事？例如，开赌场妓院，这种事绝对不能干，如果不报在你身上，也会报在你子女身上。
晚年还要讲课，累死也光荣
办企业的目的，就是为大众做贡献，工人盖房子使人有屋住，织布使人有衣服穿，农民耕种使人有饭吃。我是非常惭愧，我只会干一件事情就是讲课，到了晚年了还要发挥余热，哪怕累死了，有句话：生得伟大，死得光荣。(掌声)我就是这种思想。
忙度人，分秒必争，自己痛苦就没有了
我最苦恼的时候就是每天睡醒时，那时脑子里总是在想：我快要死了，我修行还没有修好，我死了有把握吗？可是等我一起来，想的都是这些要听法的人，马上就是分秒必争，半夜里总是在编写《清凉桥》的稿件，那个时候的我，没有丝毫痛苦，这是我的亲身体会。
为解除众生苦，自己的苦也就没了
当你只想个人的时候，痛苦是不会自己跑掉的，当你想众生的时候痛苦就没了。比如妈妈自己的肚子在疼，当她看见孩子一哭，马上亲切地去关心他，以为孩子肚子痛去给他按摩，妈妈的心都扑在孩子身上，她自己肚子也不疼了。这在心理学上叫注意力转移。别小看注意力转移，如果用在治病上还能治好病。
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