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企業家禅定營 (50)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.30 下午
答企業家問
問題：人活在世上目的是什麼？
不被快樂和痛苦綁住，就叫解脫
提要：
·人生在世要解脫自己，也要幫助別人解脫
·苦從煩惱聚集而來
·人最珍貴的財産是智慧
·對衆生貢獻不大，那僅是留在世上活命而已
·不被快樂和痛苦綁住，就叫解脫
人生在世要解脫自己，也要幫助別人解脫
有人提一個問題，人活在世上的目的是什麼？按照佛法的觀點，人活在世上是爲了求解脫，解脫自己，也幫助別人解脫。因爲我們都生活得很不自在，有時候身不由己，不想幹的事情也不得不幹，有時候不想痛苦偏要痛苦，有時候還會走上一條危險的道路，誰在指揮我們？就是煩惱，是煩惱把我們綁住了，是煩惱驅使我們走向危險的境地。人與人之間本應充滿同情友好，爲什麼會成冤家呢？因爲人往往會聽煩惱的話，沒有認識到人生最大的仇敵就是煩惱。人與人之間不應該成爲冤家，冤家還有和好的時候，可是煩惱緊跟著你，從來沒有放松過。
苦從煩惱聚集而來
苦從哪裏來？苦從煩惱聚集而來。所以佛在菩提樹下成道後，到鹿野苑度五比丘，首先講的佛法就是苦集滅道四谛法。谛是真谛，也就是真理。人生在世誰也免不了苦，生活有生活的苦，成家以後更苦，因爲成家以後要挑起家庭的負擔。有人畫了一幅圖，一輛板車，上面裝的全是箱子、被子、瓶瓶罐罐這些家具，一個女的坐在車上，抱了一個孩子，手裏拿著鞭子在趕車，可是前面拉車的不是牛而是一個男人。
人最珍貴的財産是智慧
你們企業家，雖然在財富上，在事業上有所成就，在精神生活上你們可沒有成就，不光是要負擔自己的精神負擔，還要負擔整個家庭的精神負擔。即使你做了總統，家裏的矛盾，也會使你難受。富只能解決貧窮，可不能解決人精神上的痛苦。比如人們常因爲聽到一句刺傷人的話，心裏的創傷很長時間都難以彌補，這不是靠錢就能彌補得了的，所以人最珍貴的財産不是錢，而是人生的智慧。智慧能把我們的煩惱去掉，智慧能把我們從人生的束縛中解放出來。
對衆生貢獻不大，那僅是留在世上活命而已
佛教的人生觀是自己要提高，也要幫助別人提高，如果自己不提高，庸庸碌碌過一輩子，這就對不起自己，因爲你可以多幹一番，爲什麼不幹呢。你也可以獲得更多的利益，爲什麼不努力呢？如果我們不幫助別人，我們就不能成爲一個偉大的人。偉大不是靠名高，也不是靠財富，偉大是心胸偉大，所以佛教既要讓自己得到解脫，又要讓別人得到解脫，這就叫自利利他。水往低處流，人往高處走，你不提高自己，就沒有自利，你也不可能更好的利他；你自己提高了，不去幫助別人，你對衆生的貢獻不大，不可能成爲一個有偉大理想和抱負的人，僅僅是留在人世間活命而已。
不被快樂和痛苦綁住，就叫解脫
你們從佛法中找到了人生的真理，人生的目的，你們把它貫徹到生活的各個方面去，那你人生的價值就出來了。人在快樂的時候不要被快樂綁住，人在痛苦的時候不要被痛苦綁住，這就叫解脫。從前有首詩“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，兩者皆可抛”。我們信佛的目的就是爲了自由，這個自由並不是欺負人、傷害人的自由，而是提高自己幫助別人的升華，所以沒有惡劣的後果，也沒有任何的危害。世間上有許多人被痛苦綁住了，想不開去跳河。死並不等于解脫，解脫也不能等死了以後再看問題，要活著看問題。現在佛門有個風氣，都等死了以後再說話，就拿往生淨土來說，誰知道你死了往生了沒有？就算你往生了，蓮花不開，你也沒有自由，你也沒有解脫。要等蓮花開，那你必須要在蓮花裏好好修行，一樣要擺脫煩惱的束縛，要消除自己的業障，拿下品下生來說，要一百六十一億萬年才花開見佛。
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企業家禅定營 (51)
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傅味琴主講 2005.10.30 下午
修行最快、最好的地方，就是我們娑婆世界
提要：
·修行最快、最好的地方，就是我們娑婆世界
·剛強用錯了地方，佛也救不了你，如能修行，成就極快
·人生坎坷，是因爲沒有鋪平人生道路
·人總有一死，生什麼煩惱，起什麼怨恨
·做善事有功德，傷害人因果難逃
·有煩惱沒有智慧，親人到了某個階段就變掉了
·道德品質敗壞，製造假藥去害人
修行最快、最好的地方，就是我們娑婆世界
什麼地方修行最好？什麼地方解脫最快？什麼地方成就最殊勝？就是我們這個世界。在《佛說無量壽經》裏說，娑婆世界修一天勝過極樂世界一百年。這個一百年可不是娑婆世界的年份，而是極樂世界的年份，如果換算成娑婆世界的年份，那可長得不得了。我說法是根據釋迦佛的經典說的，有人違背經典說極樂世界修得好，娑婆世界修不好，釋迦佛沒這麼說過。
剛強用錯了地方，佛也救不了你，如能修行，成就極快
娑婆世界的衆生有個特點，非常剛強，如果用錯了地方，佛也救不了你，如果你轉過來不去幹壞事，那成就極快，因爲你有不屈不撓的精神。既然我們有這樣剛強的性格，爲什麼要小看自己呢？
人生坎坷，是因爲沒有鋪平人生道路
尤其是中國人更了不起。世間上都說中國人最聰明，因爲聰明，修行成就也快，下地獄也快，就看你走哪條路。大好事也是聰明人幹的，大壞事也是聰明人幹的，所謂一失足成千古恨，佛教導我們的目的就是叫我們別走錯路了。爲什麼人生坎坷？老師只教我們數理化，可沒有給我們鋪平人生的道路。世間上最會說最會講的人自身遇到問題，還是通不過去，比如女作家叁毛不是自殺了？有一個專門在電臺給年輕人解答人生問題的主持人，雖幫助了很多人，可最後也自殺了，仍然沒有得到自由。
人總有一死，生什麼煩惱，起什麼怨恨
自由就是誰也綁不住我們，痛苦也綁不住我們，快樂也綁不住我們，既然人總要死的，何不在人生路上潇灑的走一趟？還起什麼煩惱？起什麼怨恨？快快樂樂也要死亡，憂愁痛苦也要死亡，同樣要死亡，還不如快快樂樂地死好。如果有人叫你幫他幹壞事，你就向他拿一個能永遠不死的報酬，如果他辦不到，你就不幹。好人也要死，壞人也要死，甯願做好人死不要做壞人死。
做善事有功德，傷害人因果難逃
你們辦企業是對國家對社會對人類做貢獻，從事農業能使大家吃飽飯，從事紡織業能使大家有衣服穿，就是辦個自來水廠大家也有清水喝。做一件善事就有功德，傷害人因果難逃。老和尚說：東逃西逃，業障難逃。逃了十幾年的罪犯最後還是被抓住了。
有煩惱沒有智慧，親人到了某個階段就變掉了
你們今天很關心你們的人生，你們的家庭，你們的企業，也很關心你們的親戚朋友。爲什麼現在有的人到了某個階段就變掉了，親戚都沒有親情，猶如陌生人，你待他再好，他也不會給你溫暖，氣得你吐血，這就是缺少智慧的緣故，你好心想幫助他，但光有慈悲沒有智慧，結果好心辦壞事，好心沒好報。
道德品質敗壞，製造假藥去害人
幹企業只能幹對人民有利的事，千萬不要幹對人類有害的事。我們佛教講因果，比如說，現在人的道德品質敗壞，竟然會製造假藥，這明顯是要害死人嘛，類似這種企業都別幹。
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企業家禅定營 (52)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.30 下午
忙度人，分秒必爭，自己痛苦就沒有了
提要：
·酒家殺生太多，錢也留不住
·累積功德就是福報，造惡不報在你身上，也報在你子女身上
·晚年還要講課，累死也光榮
·忙度人，分秒必爭，自己痛苦就沒有了
·爲解除衆生苦，自己的苦也就沒了
·辦企業是爲衆生爲全體員工賺錢，這樣就沒有鴻溝了
·菩薩以衆生苦爲苦，以衆生樂爲樂
·我把道場建好了，你來做主人
·凝聚力最強是母愛，使孩子充滿安全感
酒家殺生太多，錢也留不住
現在開飯館的殺生很厲害，所以往往是眼前發財，最後倒閉，錢也留不住。蘇州有個開飲食店的發財了，結果兒子出車禍，每天要送到醫院裏五六萬，這個車禍難道跟他造業沒關系嗎？從佛教觀點來看就有關系。
累積功德就是福報，造惡不報在你身上，也報在你子女身上
如果你從事對衆生有利益的事業，你累積的功德，就是你的福報，什麼事業都可以幹，爲什麼要幹害人的事？例如，開賭場妓院，這種事絕對不能幹，如果不報在你身上，也會報在你子女身上。
晚年還要講課，累死也光榮
辦企業的目的，就是爲大衆做貢獻，工人蓋房子使人有屋住，織布使人有衣服穿，農民耕種使人有飯吃。我是非常慚愧，我只會幹一件事情就是講課，到了晚年了還要發揮余熱，哪怕累死了，有句話：生得偉大，死得光榮。(掌聲)我就是這種思想。
忙度人，分秒必爭，自己痛苦就沒有了
我最苦惱的時候就是每天睡醒時，那時腦子裏總是在想：我快要死了，我修行還沒有修好，我死了有把握嗎？可是等我一起來，想的都是這些要聽法的人，馬上就是分秒必爭，半夜裏總是在編寫《清涼橋》的稿件，那個時候的我，沒有絲毫痛苦，這是我的親身體會。
爲解除衆生苦，自己的苦也就沒了
當你只想個人的時候，痛苦是不會自己跑掉的，當你想衆生的時候痛苦就沒了。比如媽媽自己的肚子在疼，當她看見孩子一哭，馬上親切地去關心他，以爲孩子肚子痛去給他按摩，媽媽的心都撲在孩子身上，她自己肚子也不疼了。這在心理學上叫注意力轉移。別小看注意力轉移，如果用在治病上還能治好病。
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