..续本文上一页些用词，就是「方便」跟「智慧」的无二，那么也就是在我们的一个心上，它同时具备了「方便」跟「智慧」的一个这样子的本质，所以这似乎在我们之前祈愿法会上好象有谈到过，那么总之呢，这里再一次提到说，也就是我们做观修的时候，我们第一步，要想说：「一切的都转变成为空性」，那这里所谓的空性，不代表你是实证了空性、现证了空性，而这是一种「你想着这是空性、这是空的，一切转变成为空」，这就可以了！

　　显空不二，方便与智慧不二

　　再接下来，你想着在这个空性当中，同样的一念心，等于说有心的另外一个部分。然后，你从你的心中再生起各种的本尊的像，所以等于说在这个「你知道这是空性的。」有这样的一种理解之上，然后你刻意的要生起一个本尊的一个相。所以这两部分就有了，第一个就是一切是空性的，第二个呢是显相清晰的展现，有这两个部分，所以可以说「空性」跟「显相」，它在你的一念心上他同时具备了，这就代表具备了「方便」跟「智慧」。这里所谓的「智慧」，指的就是空性。「方便」，指的就是这些各种的相，那么它也可以说，「方便」的相指的就是未来成就的果位，这个本尊的「止观双运」的这样的一个相，有这样的一个名词。

　　所以这是空性跟显相这两个部分，所以我们可以知道，在我们的同一念心上，它同时具备了这两者，空性跟显相。所以透过这个方式，一念上就具备了「方便」跟「智慧」，所以因此他就可以证得未来果位，叫做佛的「法身」跟「色身」，叫做「法、色身无二」的这样一个果位。所以的确在显乘当中也有提到，譬如说：「方便」、「智慧」，也有提到佛的果位有「法身」、「色身」..等等。但是，它没有清楚、清晰的告诉我们说，直接证得这个法、色身的这个「因」是什么？但是在密乘当中，它很清晰的告诉我们，譬如说：做观修的时候，我们就观想是在我们的一个心上就具备了「方便」跟「智慧」，就具备了空性跟显相，就好象观修本尊这样从空性当中显现本尊，所以密乘它被形容成为一个「果位乘」，或者是一个「快速道」的原因在这里。

　　生起佛慢，确信自己就是金刚亥母

　　所以因此，这里刚提到，总的来说，观修时候有几个步骤，当然第一个，我们要具备菩提心、慈悲心来观修，再来第二个，就是刚刚提到的，我们是观想一切转变成为空性，空性当中显现出这个相，然后再来呢，观想说金刚上师在我们的头顶上，他是这样的一个步骤的。附带的法王提到说，譬如：观想自己是金刚亥母的时候，我们说观修时有几个重点，第一个，要观想的很清楚；第二个呢是要生起佛慢，就是说「我就是金刚亥母！」，但是在这里要注意一点，就是由于你要观想，接着你要向上师来祈请献供，所以在你观想自己是本尊的时候，这时候你观想的很清晰，这个很重要。但是佛慢要稍微的小一点就是！要不然会觉得我自己都已经是本尊，都已经是金刚亥母了，我怎么还要再向一个上师来做供养呢？所以「佛慢」要小一点，然后但是还是清晰的观想！

　　忆念上师功德，做七支供养

　　接下来，再来的步骤，就是要向上师做七支供养的献供，然后要向佛陀四身合一的这个上师来作祈请，大致是这样的一个步骤。所以接下来，我们说要向上师来作祈请，那么我们刚刚有提到，形容上师是四身的上师，具备四身的上师..等等，或者是我们要想着上师心的功德，但这里的重点是「你真的要想到上师的功德！」，因为有的时后，我们说上师四身的功德，但是你根本搞不懂「四身」是什么，你怎么想他的功德？反而是空空的，什么都没有。

　　所以这里我们所谓要祈请，在于说，你真的要感受到、体会到上师的，可能就是他一点点的那个优点，或者一点点的那个功德，你这时候你都将它强烈的想着，然后来祈请，那么你才能够真正生起一种虔诚心！接下来带着这样的一种忆念上师的功德、福德祈请。之后，接下来，上师他欢喜。欢喜之后他放光，放光之后他加持到我们的三门，三门的垢障得到清净，我们得到了三种灌顶。

　　所以因为说如果不讲快一点呢，等一下发石头的时后，没办法一个一个发，到时后就要用丢的了！那就很不好了！

　　「我想化作一个祈愿，永远与你们在一起」

　　我真的很高兴！那么能够在这里见到各位，大家来到这里，而且我知道各位来自五十六个不同的国家，我真的很高兴见到各位！这一次没有准备的很好，但是我们能够聚在一起，并且能够见面，比我说的再多，还不如就是我们就这么见一面，对我个人来说，我都觉得这是比较好。

　　法王说：「他自己不能准备很好，并不是我们没有准备很好，是他自己没有准备的很好。」

　　我真的很享受这一次的机会，能够见到各位，我非常高兴我们能够分享这一次三天的时间，我们在一起，我想这三天时间，我跟你们每一位都结下了这么一个缘，尤其是透过了回答，由于透过了回答各位的一些问题，很多的这些问题，但是我没办法每一个问题都回答，所以，在这里要说声：「抱歉！」

　　法王说他看过了所有的问题，他都念过了！看过了！但是没办法一一回答，很抱歉！所以非常谢谢大家的这些问题！

　　我很希望能够再一次、一次的见到各位，或许在下一次的祈愿法会上吧！谢谢大家！

　　接下来我们先回向，然后要给各位石头。所以就像我之前常常有的一种愿望，跟一种景象，也就是我们在祈愿的时候，我在祈愿的时候，我不只是念诵出这个文字而已。当在祈愿法会发愿的时候、祈愿的时候，似乎可以看到一种景象，也就是由于我们内心的慈悲而展现出来，而放射出来的这种祈愿的文字，它就好象口中放射出来，如同空气一般的，像是金色的文字，遍满着一切，充满一切的世间。」同样这样的一种祈愿，它是集合了每一个众生的善心，每一个善心的每一个部分，大家一起汇聚在一起，透过这个金色的慈悲的文字、祈愿的文字，遍满一切的时候，将大家的善心都集合在一起，而且这股慈悲的力量、祈愿的力量，它是会长久的驻留在这个世间，大家每一个人的聚合，就好象母子的聚合是一样的，充满了慈悲、温暖，相聚在一起。

　　就好象是这样的一个祈愿，现在我们在祈愿法会当中，加持了这样子的一个石头，所以我现在要把这样的一个石头给予各位，希望大家带到各个地方去，也将这样子的一种慈悲，这样子的一种祈愿，带到各位住的地方，虽然可能我们住的地方距离很远，但是我希望各位的，就好象，这个石头带回去就好象「黑暗中的火炬」是一样的，我在远方也能够看到各位亮的这个火炬的，所以这是我的祈愿！

《生活中的佛法 第六堂课 菩萨戒与四不共加行 口诀教授》全文阅读结束。