..續本文上一頁些用詞，就是「方便」跟「智慧」的無二，那麼也就是在我們的一個心上，它同時具備了「方便」跟「智慧」的一個這樣子的本質，所以這似乎在我們之前祈願法會上好象有談到過，那麼總之呢，這裏再一次提到說，也就是我們做觀修的時候，我們第一步，要想說：「一切的都轉變成爲空性」，那這裏所謂的空性，不代表你是實證了空性、現證了空性，而這是一種「你想著這是空性、這是空的，一切轉變成爲空」，這就可以了！

　　顯空不二，方便與智慧不二

　　再接下來，你想著在這個空性當中，同樣的一念心，等于說有心的另外一個部分。然後，你從你的心中再生起各種的本尊的像，所以等于說在這個「你知道這是空性的。」有這樣的一種理解之上，然後你刻意的要生起一個本尊的一個相。所以這兩部分就有了，第一個就是一切是空性的，第二個呢是顯相清晰的展現，有這兩個部分，所以可以說「空性」跟「顯相」，它在你的一念心上他同時具備了，這就代表具備了「方便」跟「智慧」。這裏所謂的「智慧」，指的就是空性。「方便」，指的就是這些各種的相，那麼它也可以說，「方便」的相指的就是未來成就的果位，這個本尊的「止觀雙運」的這樣的一個相，有這樣的一個名詞。

　　所以這是空性跟顯相這兩個部分，所以我們可以知道，在我們的同一念心上，它同時具備了這兩者，空性跟顯相。所以透過這個方式，一念上就具備了「方便」跟「智慧」，所以因此他就可以證得未來果位，叫做佛的「法身」跟「色身」，叫做「法、色身無二」的這樣一個果位。所以的確在顯乘當中也有提到，譬如說：「方便」、「智慧」，也有提到佛的果位有「法身」、「色身」..等等。但是，它沒有清楚、清晰的告訴我們說，直接證得這個法、色身的這個「因」是什麼？但是在密乘當中，它很清晰的告訴我們，譬如說：做觀修的時候，我們就觀想是在我們的一個心上就具備了「方便」跟「智慧」，就具備了空性跟顯相，就好象觀修本尊這樣從空性當中顯現本尊，所以密乘它被形容成爲一個「果位乘」，或者是一個「快速道」的原因在這裏。

　　生起佛慢，確信自己就是金剛亥母

　　所以因此，這裏剛提到，總的來說，觀修時候有幾個步驟，當然第一個，我們要具備菩提心、慈悲心來觀修，再來第二個，就是剛剛提到的，我們是觀想一切轉變成爲空性，空性當中顯現出這個相，然後再來呢，觀想說金剛上師在我們的頭頂上，他是這樣的一個步驟的。附帶的法王提到說，譬如：觀想自己是金剛亥母的時候，我們說觀修時有幾個重點，第一個，要觀想的很清楚；第二個呢是要生起佛慢，就是說「我就是金剛亥母！」，但是在這裏要注意一點，就是由于你要觀想，接著你要向上師來祈請獻供，所以在你觀想自己是本尊的時候，這時候你觀想的很清晰，這個很重要。但是佛慢要稍微的小一點就是！要不然會覺得我自己都已經是本尊，都已經是金剛亥母了，我怎麼還要再向一個上師來做供養呢？所以「佛慢」要小一點，然後但是還是清晰的觀想！

　　憶念上師功德，做七支供養

　　接下來，再來的步驟，就是要向上師做七支供養的獻供，然後要向佛陀四身合一的這個上師來作祈請，大致是這樣的一個步驟。所以接下來，我們說要向上師來作祈請，那麼我們剛剛有提到，形容上師是四身的上師，具備四身的上師..等等，或者是我們要想著上師心的功德，但這裏的重點是「你真的要想到上師的功德！」，因爲有的時後，我們說上師四身的功德，但是你根本搞不懂「四身」是什麼，你怎麼想他的功德？反而是空空的，什麼都沒有。

　　所以這裏我們所謂要祈請，在于說，你真的要感受到、體會到上師的，可能就是他一點點的那個優點，或者一點點的那個功德，你這時候你都將它強烈的想著，然後來祈請，那麼你才能夠真正生起一種虔誠心！接下來帶著這樣的一種憶念上師的功德、福德祈請。之後，接下來，上師他歡喜。歡喜之後他放光，放光之後他加持到我們的叁門，叁門的垢障得到清淨，我們得到了叁種灌頂。

　　所以因爲說如果不講快一點呢，等一下發石頭的時後，沒辦法一個一個發，到時後就要用丟的了！那就很不好了！

　　「我想化作一個祈願，永遠與你們在一起」

　　我真的很高興！那麼能夠在這裏見到各位，大家來到這裏，而且我知道各位來自五十六個不同的國家，我真的很高興見到各位！這一次沒有准備的很好，但是我們能夠聚在一起，並且能夠見面，比我說的再多，還不如就是我們就這麼見一面，對我個人來說，我都覺得這是比較好。

　　法王說：「他自己不能准備很好，並不是我們沒有准備很好，是他自己沒有准備的很好。」

　　我真的很享受這一次的機會，能夠見到各位，我非常高興我們能夠分享這一次叁天的時間，我們在一起，我想這叁天時間，我跟你們每一位都結下了這麼一個緣，尤其是透過了回答，由于透過了回答各位的一些問題，很多的這些問題，但是我沒辦法每一個問題都回答，所以，在這裏要說聲：「抱歉！」

　　法王說他看過了所有的問題，他都念過了！看過了！但是沒辦法一一回答，很抱歉！所以非常謝謝大家的這些問題！

　　我很希望能夠再一次、一次的見到各位，或許在下一次的祈願法會上吧！謝謝大家！

　　接下來我們先回向，然後要給各位石頭。所以就像我之前常常有的一種願望，跟一種景象，也就是我們在祈願的時候，我在祈願的時候，我不只是念誦出這個文字而已。當在祈願法會發願的時候、祈願的時候，似乎可以看到一種景象，也就是由于我們內心的慈悲而展現出來，而放射出來的這種祈願的文字，它就好象口中放射出來，如同空氣一般的，像是金色的文字，遍滿著一切，充滿一切的世間。」同樣這樣的一種祈願，它是集合了每一個衆生的善心，每一個善心的每一個部分，大家一起彙聚在一起，透過這個金色的慈悲的文字、祈願的文字，遍滿一切的時候，將大家的善心都集合在一起，而且這股慈悲的力量、祈願的力量，它是會長久的駐留在這個世間，大家每一個人的聚合，就好象母子的聚合是一樣的，充滿了慈悲、溫暖，相聚在一起。

　　就好象是這樣的一個祈願，現在我們在祈願法會當中，加持了這樣子的一個石頭，所以我現在要把這樣的一個石頭給予各位，希望大家帶到各個地方去，也將這樣子的一種慈悲，這樣子的一種祈願，帶到各位住的地方，雖然可能我們住的地方距離很遠，但是我希望各位的，就好象，這個石頭帶回去就好象「黑暗中的火炬」是一樣的，我在遠方也能夠看到各位亮的這個火炬的，所以這是我的祈願！

《生活中的佛法 第六堂課 菩薩戒與四不共加行 口訣教授》全文閱讀結束。