“阿弥陀佛从他的心中放出妙观察智的光明之道，这光明红色透明，周围绕以种种红色光蕴，宛如覆置的珊瑚杯般，各个发出智慧的光明。这些光蕴之外又有较小之红色炼光环绕照耀，无比明亮；使得红色光道无比光耀，光道的外、中、边，都显现无比的通体透彻。
“这些光明，完全明照你的心体。
“某某!这一切都是你自性的智慧光明所示现注照，并非来自任何其他处所。对于这些光明千万不要执着与畏惧。你只要安住在无念的三摩地中，这些光明与妙相,即可融入你的自性之中，使你得证佛果。
“不空成就佛的成所作智的绿色光明之道，之所以还没有向你放光，乃是因为你自己的体性智慧的妙用尚未得到圆满的开发，所以尚未现前。
“某某!以上的光明，就是四智契合的光明，也就是金刚萨埵的秘密之道。
“此时，你应当忆起上师所传授的现观指示，只要你能忆起现观的要领，就能了知这些光明就是你自性光明的显现，当你一旦将它们视为善友之后，你就会仰信它们、了解它们，就像儿子了解母亲一样。
“你只要信解清净的实相，内心不变不异，就会安住在净念相续的三摩地中。当你融入圆满觉悟的智体之中，你就可以证得报身佛果，从此不再退转。
“某某!与上述种种智慧光明同来照射你的，还有不清净的六道虚幻光明。来自天道的是暗淡的白光，来自阿修罗道的是暗淡的绿光，来自人道的是暗淡的黄光，来自畜生道的是暗淡的蓝光，来自饿鬼道的是暗淡的红光，来自地狱道的是暗淡的烟雾色光。这六道光明与六种智慧光明同来照射，这时，你对于其中任何一种光明，不要畏缩，亦不迎取，只要使自己安住在无念的体性境界之中就好了。
“假如你对清净的智慧光明有所畏惧，而被六道光明所诱导，那么你将会投生于六道之中，而饱受轮回之苦，在生死大海中浮沉，永无出离之期。
“某某!即使你尚未获得上师的秘密要诀，也切莫害怕智慧光明以及诸位圣尊的清净光焰，以免被导引向不清净的轮回漩涡。你应当依止光耀晃目的清净智慧光焰。应当立即正心诚意，如是思维：五方善逝如来的慈悲智光已来摄护于我；我当从中得到依怙。
“你不但不可顺从于六道的虚幻光明，而且要一心地仰信五方佛陀清净父母，并如是祈请：
流转生死五毒恶业所感，
四智契合明照生死暗路，
惟愿五方佛父引导于前，
惟愿五方佛母护佑于后，
惟愿脱离六道不净光道，
惟愿安度可怖中阴险道，
惟愿安住五方清净佛土。
“如此一心祈请之后，你将认取你的内在智光，与自性融合无二而圆证佛果。只要一心至诚信受，即使是普通的行人，也可因为了悟自性而得证解脱。纵使是十分卑下之人，也可借助清净祈愿的力量，使六道往生之门闭塞，并在体悟四智契合的实相妙意中，经由金刚萨埵的大空之道得证正觉。”
“到第七日时，将有持明部的圣尊，从殊胜乐土前来接引亡者。同时，由无明愚痴所感的畜生道，也前来诱引。这时要直呼死者的名字告诉他说：
“某某!你要一心谛听。在第七日中，将有各种习气净化所成的杂色虹彩光焰前来照射。与此同时，又有持明的圣尊，从神圣的乐土前来摄受你。
“无上持明莲花舞尊，也就是异熟业果无上持明主尊，身土放出五色的光焰，手执着金刚偃月宝刀及贮满红色血甘露之人头盖骨嘎巴拉，右手高结降服手印，由红色空行母拥抱，住于虹光焰宝中，从大曼荼罗中央，一路舞蹈而来，放光向你注照。
“又有地居持明圣尊，身相白色，面带微笑光焰，手执金刚偃月宝刀以及满贮红色血甘露之人头盖骨嘎巴拉，右手高结降服手印，由白色达吉尼天母拥抱着，从曼荼罗东方，一路舞蹈而来，放光向你注照。
“又有掌寿威权持明圣尊，身相黄色，面带微笑光焰，手执金刚偃月宝刀以及满贮红色血甘露之人头盖骨嘎巴拉，右手高结降服手印，由黄色空行母拥抱着，从大曼茶罗南方，一路舞蹈而来，放光向你注照。
“又有大手印持明圣尊，身相红色，面带微笑光焰，手执金刚偃月宝刀及满贮红色血甘露之人头盖骨嘎巴拉，右手高结降服手印，由红色空行母拥抱着，从大曼荼罗西方，一路舞蹈而来，放光向你注照。
“又有自我成就持明圣尊，身相绿色，面带半笑半怒光焰，手执金刚偃月宝刀及满贮红色血甘露之人头盖骨嘎巴拉，右手高结降服手印，由绿色空行母拥抱着，从大曼荼罗北方，一路舞蹈而来，放光向你注照。
“五大持明圣尊大曼荼罗的外围，有无量无数八大尸陀林、四大种姓、四大阶级、心喉顶三大住处、三十圣地及二十四个圣处的空行女围绕，并有无量无数药叉男女、神兵天将以及男女护法，各佩着六种寒林骨饰，手持大鼓、胫骨号角、人头小鼓、罗刹皮旗、人皮华盖、人皮小旗、人脂香膏以及无量无数的各种乐器，吹奏齐鸣，使得整个宇宙都被如此巨大的声响震荡激动，使人耳眩脑裂。他们并且随种种曲调节拍舞出金刚步伐，一路前来摄受正信之人，并惩治邪信之人。
“某某!这时有习气净化所成的俱生智光，从五位持明主尊心中放出，注照向你的心中，其光五色，闪烁震动，犹如色丝，明透光耀，令人心生敬畏，且十分强烈，使你的眼睛难以忍受。
“另有来自畜生道的暗蓝色光，也在这时与俱生智光同时照射向你。由于虚妄业识所牵引，你对五色智光会生起畏怖逃避之心，而对于来自畜生道的暗光反而心生欣悦而想趋向它。这时，你要切记，千万不要害怕炽烈的五色智光，而且要了悟这是你自性的智慧之光。
“在这五色智光之中，将有法尔的实相音声，如同千雷齐吼一般，排山倒海而来，使得全体宇宙回荡震撼不已。在这种巨响之中，又有恐怖的“杀呀!杀呀!”以及令人生畏的密咒音声，交织在其间。你千万不要惊慌，不要畏惧，也不必逃跑。要明白了知这些音声，只是你内在光明智性所显发而已。
“不要心生怯懦，更千万不要被畜生道的暗淡蓝光所迷惑。你一旦被诱，就会投生到畜生道中，为无明愚痴所制，饱受奴役、暗钝轮回之苦，不知要经多少劫的沉沦后，才有出离的可能。所以千万不要受它吸引。
“你应当至诚信受明亮净耀的五色虹彩光焰，一心一意转向那些持明圣尊。并在心中祈愿：这些持明圣尊，这些空行勇父、空行母，特地从殊胜乐土前来接引我；我要至诚向他们祈请。直至今日，已有三世五方诸佛前来放射慈悲之光，引度于我，而我一直未能得救!我是这么的愚痴，多么可悲啊!惟愿诸持明圣尊慈悲救护，不要让我再继续堕落轮回，祈请诸圣尊以悲悯之钩摄受我，将我带往殊胜乐土。
一心祈请之后，再祈愿：
持明诸尊请赐度我出离，
请以大悲导我菩提正道，
我因虚妄业识落入轮回，
请引我入光明俱生智道。
惟愿持明诸尊引导于前，
惟愿空行佛母护佑于后，
惟愿安度可怖中阴险道，
惟愿安住清净极乐佛土。
“像这样深切而又至诚仰信祈愿之后，你一定可安住在虹光之中，融入持明诸尊心中，往生清净的极乐世界。”
“所有一切的空谈者，应当亦可在此得证解脱；纵使是恶业深重的人，亦可在这时得证圆满。
“然而，恶业深重，无明习气坚固的人，会使虚妄愚迷之轮既不会疲竭，也不会加速，照常的运转。所以，尽管如法详细指示现观，但是仍有无量无数的人，因为受到恶业所牵引而未得解脱。
“这时，前述安住于自性心轮的寂静及自性喉轮的持明诸尊在此时，不再现前接引。但接着便有五十八位住在自性顶轮，身住焰火轮中的忿怒饮血诸尊出来钩召亡者。这些忿怒诸尊，其实只有前述寂静诸尊随缘示现的另外一种面目而已。虽然如此，但其作用却不尽相同。“在第八日时，我们应当再度呼唤亡者的名字告诉他说：
“某某！由于你在前面的中阴境相中，未能认取向你显现的寂静诸尊，以至于现在还在中阴境界徘徊牵延。现在你已往逝八日了，将会有饮血部的忿怒诸尊前来放光加持，你应当一心认取千万莫再散乱。
“某某！有大光荣嘿鲁迦，身相棕色，三面六臂，四足挺立；右边脸白色，左边脸红色，中间脸深棕色；全身皆放光焰；九眼大睁，瞪目凝视；眉毛闪烁如闪电；獠牙闪闪发光，互相交错；口中出发嘹亮的“啊——啦——啦”与“哈——哈”的忿怒密语，以及尖锐的呼啸声；赤金色的头发直立倒竖，发出阵阵光焰；头上装饰着干枯的人头盖，以用太阳与月亮的表征；身上缠着串穿人头的黑蛇，作为花环；右边上手持轮，中手持剑，下手持斧；左边上手持铃，中手持头盖骨碗嘎巴拉，下手持犁；与大力忿怒自在佛母相拥。大力忿怒自在佛母以右手攀着佛父的颈相，左手持盛满红血甘露的红色海贝，端在佛父口边，口中发出咀嚼与咬碎的腭音以及隆隆如雷的声响。佛父佛母的身上悉皆发出明澈无比的智慧光焰，每一个毛孔都现出一道道炽热的焰光，每一道焰光的里面皆有一只炽燃的金刚宝杵；他们各屈着右足，左足直伸，屹立在一座由角鹰支持着的坛台之上。这一切会从你自己的脑海中央现起，向你如实放光。你要了知那是你自性的智慧体性之所显现，是你自己的保护圣尊，所以不必惊怖、不必害怕，因为，这其实是清净父母毗卢遮那世尊化现的忿怒身。你只要现前认取，融入其中，与之合而为一，就可当下得到解脱而圆证佛果。”
“亡者如果由于心生畏惧逃避无法认取，到第九天，将有金刚部饮血忿怒诸尊，前来摄受。这时我们仍要呼唤亡者之名而导引他观想：
“某某!你应一心谛听。今日有金刚部饮血主尊，名叫金刚嘿鲁迦，身相深蓝，三面六臂，四足挺立；右边上于持金刚杵，中手持头盖碗嘎巴拉，下手持斧；左边上手持铃，中手持头盖碗嘎巴拉，下手持犁；与金刚克洛帖秀莉玛佛母相拥抱着；佛母以右手攀着佛父的颈相，以左手持一盛着红血甘露的红色海贝供佛。他们从你自己的脑海东部现起…
《莲花生大士全传 第五篇 不灭虹身 第九章 中阴救度解倒悬1》全文未完，请进入下页继续阅读…