..续本文上一页心观想宝生如来世尊，并如是地祈愿：
生死流转贡高慢心而起，
平等智光照明生死暗路，
惟愿宝生如来引导于前，
惟愿佛眼佛母佑护于后，
惟愿安度可怖中阴险道，
惟愿安住究竟圆满佛境。
“如此以深切信心至诚祈请之后，你将安住于虹光轮中，融入清净父母宝生如来世尊心海中而圆证报身佛果，安住于南方的众宝庄严佛土。”
“依着这些心法现观，无论怎样微弱的心智，多半都已得到解脱。但有些人，由于累劫所造作的恶业太多，或是因为违背誓愿和戒律，或是因为福德因缘不具足不能好好修持，以致现在虽然一再观想祈愿，仍然无法悟入现前认取安住佛光中；更由于贪婪和吝啬所引发的无明和恶业，示现了可怖的音响和光焰，使他们惊慌害怕地逃避了自心体性所现起的净光。如此至初七第四日，将有阿弥陀佛世尊与眷属诸尊，放光前来接引亡者；但同时与吝贪执着相应的饿鬼道，也同时放光前来引诱亡者。
“这时我们应当继续呼唤亡者之名且教导亡者：
“某某!静心谛听!在今日第四天，将有火大本色所现之红光，照射向你。在这同时，西方极乐世界，将现起有着红色妙身，手持妙宝莲花，坐在孔雀宝座上，与白衣佛母相抱的世尊阿弥陀佛，并伴随有观音菩萨与文殊菩萨其眷属持琴与持灯两位菩萨。这六尊清净菩提之身，会从一道虹光轮中放光照临你的面前。
“发自阿弥陀佛佛父佛母的心中，由受蕴本色所显的妙观察智净光，直照注至你心。其光红色，光耀明透，且有种种光蕴及光链照耀其间，非常明净强烈，使你几乎难以注视，但是你千万不要畏惧逃避。
“与此智光同时现起的，是来自饿鬼道的模糊红光，也同时照射向你。但你这时千万不要爱乐这道暗红色的光，而且要断舍执着和怯弱的心念。
“由于受到累劫坚固执着习性的影响，你对那明净的红光将会生起惊慌畏惧及逃避的心；而对那来自饿鬼道的暗淡红光，却生出欣喜之心。
“这时，你要切记对那光耀夺目而又明透的红光，不但不要畏惧，而且要现前了悟认取为自性的智慧之光、只要心无所着，就可以和这清净体性光明打成一片而成证佛果。
“如果你一时还不能证入，那你就观想：这是世尊阿弥陀佛的慈悲之光，我要从中求得庇护。如此思维后，同时生起决定深切的信心，虔诚地向阿弥陀佛祈求慈光的钩召，让你能证入。你要一心仰信这是阿弥陀佛的慈悲钩光，是为了钩召救度你而来，根本不必害怕逃避；纵然你想逃避，它也会紧紧追随钩摄住你，与你相融相入。
“千万不要被那来自饿鬼道的暗淡红光诱引而去。那是与你累劫以来坚固执着习气相应的业感之光，会诱导你再落入轮回苦海之中。如果你心生贪爱随顺此光而去，就会投生到饿鬼道中，饱受无尽的饥渴煎熬之苦，错失解脱时机。你要切记，那种发自饿鬼道的暗淡红光，会障蔽你的解脱之道。所以你千万不能依恋贪爱它，而且要断除贪吝的习气。你要全心地依止仰信那耀眼明净的红光，一心顶礼信受世尊阿弥陀佛父母，并至诚祈愿：
生死流转贪爱吝心而起，
妙观察智光照生死暗路，
惟愿阿弥陀佛引导于前，
惟愿白衣佛母佑护于后，
惟愿安度可怖中阴险道，
惟愿安住究竟圆满佛地。
“在一心至信祈愿之后，你将安住于虹光轮中融入世尊阿弥陀佛父母心中，圆证报身佛果，安住于西方极乐世界佛土。”
“有些亡者因为累世以来染着恶习太深一时难断，又因恶业与嫉妒所感招，对于种种声响、自性所显的清净明光与诸佛慈悲的明净钩光，心生畏惧，以致一再错失机会，辗转牵延而至初七的第五日。这时，世尊不空成就如来会率领他的眷属诸尊，以其恩德慈光前来摄受亡者。同时，由嫉妒烦恼所感招而现起的暗淡绿光，也从阿修罗道照射前来诱引亡者。
“这时，我们要呼唤亡者的姓名教导亡者观想：
“某某!一心仔细谛听。今天是初七第五日，将有风大本色所显的绿光照射向你。而北方的无上妙行成就佛土，将现起有着绿色妙身，手执十字金刚杵，坐在角鹰座上，与贞信度母佛母双运的世尊不空成就如来。他率领着金刚手菩萨、除盖障菩萨，及流香与持蜜两位菩萨前来。这六位清净菩提智身会从一道虹光轮中向你注照。
“由行蕴本色所现起的成所作智所示现的绿光，明逶、辉曜而又可怖，光中透显种种大小不一，明亮灿烂如霓虹的光蕴及光链，从父母不空成就如来心中发出，注照你心，非常明亮耀眼，使你几乎无法直视。那是你的智慧体性本有的智慧之力。你千万不要畏惧它，要松坦地安住在那明空的大休息境界之中。
“与此成所作智所现起的明净绿光同时向你放射而来的，是一道来自阿修罗道与嫉妒恶业相应的暗绿色光。你应当如实不取不舍地观照着它，或是根本不要去理会它。
“由于强烈的嫉妒心的驱策牵引，使你对清净明曜的绿光会生起畏惧逃避之心，但对来自阿修罗道的暗绿色光反而生出喜爱之心。这时，你千万切记不要惊怕逃避那明透净亮而又耀眼的绿光，而要现前认取了悟这是自心所显的智性之光，让你的心安住在这境界之中。并且深切信受：这是世尊不空成就如来慈悲钩召之光，是成所作智的智慧之光。纵使你逃避它，它也会紧紧追随钩摄住你，与你相融相入。千万不要惊慌害怕。
“但你切记绝对不要贪爱来自阿修罗道的暗淡绿光，那是由你累劫以来强烈的嫉妒心恶业所感召而来。你一旦对它生起爱乐贪着，就会投生到阿修罗道而终日受着争斗之苦的煎熬。这暗淡绿光将会障蔽你的解脱之道。所以你要清楚照见这暗淡绿光的本质，不为所动，并断舍你的嫉妒习气。你应当至诚仰信依止那明净的绿光，一心一意观想清净父母不空成就如来世尊，并虔心祈愿：
生死流转嫉妒恶业所感，
成所作智光照生死暗路，
不空成就如来引导于前，
惟愿贞信度母佑护于后，
惟愿安度可怖中阴险道，
惟愿安住一切成就佛土。
“如此至诚恳切祈请后，你就会安住在虹光轮中，融入清净父母不空成就如来世尊的心海，圆证报身佛果，安住于北方无上妙行佛土。”
“有些人虽然如是的观想，但因为他已久处于种种恶业习气，对于正智不能熟习，又缺乏喜乐之心，所以纵有以上连续的导引，仍然不免被其邪恶的习气导引而退堕。他之所以不能够被诸佛的慈悲光明钩住而退堕，在于死者对于这些慈悲光明产生虚妄的畏惧之心。
“这时候，五方清净的禅定佛父母会与他们的眷属，共同协力加持亡者。但同时，六道轮回的光明，也伴随一同前来诱引。
“这时，我们要呼唤死者的名称并告诉他说：
“某某!直至昨天为止，已有五方如来逐一现前为你放光摄受，而你也已经一一观想了。但是，由于你自己的恶业所牵引，所以对于诸佛生起了畏惧之心，以至于现在仍然滞留于中阴境界。
“假如你了悟五方佛智的光明，其实就是你自性的清净识智所发出的话，那么你早已契入任何一位佛陀的虹光之中而圆证报身佛果了。现在你要一心系念，将有四智契合的五方佛光，现前来注照，你要了悟认取，莫再错失。
“某某！现在第六日，四大本然境界的四色，会一起示现体性光明。此时，中央法界密严佛土，有清净父母毗卢遮那佛及其眷属，现前放光加持；东方妙喜佛土，有清净父母金刚萨埵及其眷属，现前放光加持；南方众宝庄严佛土，有清净父母宝生佛及其眷属，现前放光加持；西方极乐世界净土，有清净父母阿弥陀佛及其眷属，现前放光加持；北方无上成就妙行佛土，有清净父母不空成就佛及其眷属，在虹彩光明中现前放光加持。
“某某!在这五位禅定佛陀与佛母之外，有四位护门的忿怒圣尊：东方无能胜明王、南方焰摩德迦明王、西方马头明王、北方军荼利明王，与四位护门忿怒母：东方金刚钩母、南方金刚索母、西方金刚铁锁母，以及北方金刚铃母亦同时现起；复有六道佛陀现起：天道无上威权佛陀、阿修罗道坚固甲胄佛陀、人道释迦牟尼狮子佛陀、畜生道不动狮子佛陀、饿鬼道甘露施佛陀，以及地狱道的佛陀真实法王。五方佛父母偕同八位护门忿怒尊、六位六道导师一起现前放光。
“另外又有本初普贤王如来父母向你放光加持。
“前述等寂静圣尊——共有四十二位，都是出自你的自性慈悲心中，本然放光明照，你应当善加了知认取。
“某某!所有上述的诸般佛境，并非来自你的心外，而是完全出自你自心四个部分，这四个部分加上中央，是五方佛的净土。它们都是出自你的体性自心，法尔向你放光明照。而四十二位寂静本尊，无始以来就在你体性的智慧之中了。
“某某!这些寂静圣尊，体相非大非小，随缘而现。他们各依因缘而有各种的庄严宝饰与色彩，并以各种身形安住于自身的宝座，与三昧耶的标帜中。
“这些圣尊，五对一组，每组又各有五对，其外显现五种的光明，这些空行勇父与佛母现成一个圆满的大曼荼罗，一同向你放光注照，他们都是你自身的守护圣尊。
“某某!此时，四智契合的光明，其清净妙用，犹如光蕴细线一般，从五方佛土诸位清净父母的心中放射注照你的心体。
“在这光明道上，将有毗卢遮那佛的法界体性智光，发出光明四溢的各种蓝色光球现起，各如倒置的玉杯一般。这些光球的周围，又有形体较小，但光明明透的光蕴，而比这些小光球小又有五个更小的炼光，与相似的五种如星明点周匝围绕，显现出无比的光明。因为这些蓝色光蕴及炼光相注相照而使内外中边，完全通体透彻。
“金刚萨埵从他的心中发出大圆镜智的光明之道，这光明白色透明，灿烂夺目，使人敬畏，再加上周围的光蕴围绕及种种的炼光，各如复置的明镜一般，相互注照而显得更加明亮。
“宝生如来从他的心中发出平等性智的光明之道，这光明为黄色明透，周围围绕着黄色光蕴炼光。这些光明宛如倒置的金杯一般，互相彻映，光彩异常。…
《莲花生大士全传 第五篇 不灭虹身 第九章 中阴救度解倒悬1》全文未完，请进入下页继续阅读…