..續本文上一頁心觀想寶生如來世尊，並如是地祈願：
生死流轉貢高慢心而起，
平等智光照明生死暗路，
惟願寶生如來引導于前，
惟願佛眼佛母佑護于後，
惟願安度可怖中陰險道，
惟願安住究竟圓滿佛境。
“如此以深切信心至誠祈請之後，你將安住于虹光輪中，融入清淨父母寶生如來世尊心海中而圓證報身佛果，安住于南方的衆寶莊嚴佛土。”
“依著這些心法現觀，無論怎樣微弱的心智，多半都已得到解脫。但有些人，由于累劫所造作的惡業太多，或是因爲違背誓願和戒律，或是因爲福德因緣不具足不能好好修持，以致現在雖然一再觀想祈願，仍然無法悟入現前認取安住佛光中；更由于貪婪和吝啬所引發的無明和惡業，示現了可怖的音響和光焰，使他們驚慌害怕地逃避了自心體性所現起的淨光。如此至初七第四日，將有阿彌陀佛世尊與眷屬諸尊，放光前來接引亡者；但同時與吝貪執著相應的餓鬼道，也同時放光前來引誘亡者。
“這時我們應當繼續呼喚亡者之名且教導亡者：
“某某!靜心谛聽!在今日第四天，將有火大本色所現之紅光，照射向你。在這同時，西方極樂世界，將現起有著紅色妙身，手持妙寶蓮花，坐在孔雀寶座上，與白衣佛母相抱的世尊阿彌陀佛，並伴隨有觀音菩薩與文殊菩薩其眷屬持琴與持燈兩位菩薩。這六尊清淨菩提之身，會從一道虹光輪中放光照臨你的面前。
“發自阿彌陀佛佛父佛母的心中，由受蘊本色所顯的妙觀察智淨光，直照注至你心。其光紅色，光耀明透，且有種種光蘊及光鏈照耀其間，非常明淨強烈，使你幾乎難以注視，但是你千萬不要畏懼逃避。
“與此智光同時現起的，是來自餓鬼道的模糊紅光，也同時照射向你。但你這時千萬不要愛樂這道暗紅色的光，而且要斷舍執著和怯弱的心念。
“由于受到累劫堅固執著習性的影響，你對那明淨的紅光將會生起驚慌畏懼及逃避的心；而對那來自餓鬼道的暗淡紅光，卻生出欣喜之心。
“這時，你要切記對那光耀奪目而又明透的紅光，不但不要畏懼，而且要現前了悟認取爲自性的智慧之光、只要心無所著，就可以和這清淨體性光明打成一片而成證佛果。
“如果你一時還不能證入，那你就觀想：這是世尊阿彌陀佛的慈悲之光，我要從中求得庇護。如此思維後，同時生起決定深切的信心，虔誠地向阿彌陀佛祈求慈光的鈎召，讓你能證入。你要一心仰信這是阿彌陀佛的慈悲鈎光，是爲了鈎召救度你而來，根本不必害怕逃避；縱然你想逃避，它也會緊緊追隨鈎攝住你，與你相融相入。
“千萬不要被那來自餓鬼道的暗淡紅光誘引而去。那是與你累劫以來堅固執著習氣相應的業感之光，會誘導你再落入輪回苦海之中。如果你心生貪愛隨順此光而去，就會投生到餓鬼道中，飽受無盡的饑渴煎熬之苦，錯失解脫時機。你要切記，那種發自餓鬼道的暗淡紅光，會障蔽你的解脫之道。所以你千萬不能依戀貪愛它，而且要斷除貪吝的習氣。你要全心地依止仰信那耀眼明淨的紅光，一心頂禮信受世尊阿彌陀佛父母，並至誠祈願：
生死流轉貪愛吝心而起，
妙觀察智光照生死暗路，
惟願阿彌陀佛引導于前，
惟願白衣佛母佑護于後，
惟願安度可怖中陰險道，
惟願安住究竟圓滿佛地。
“在一心至信祈願之後，你將安住于虹光輪中融入世尊阿彌陀佛父母心中，圓證報身佛果，安住于西方極樂世界佛土。”
“有些亡者因爲累世以來染著惡習太深一時難斷，又因惡業與嫉妒所感招，對于種種聲響、自性所顯的清淨明光與諸佛慈悲的明淨鈎光，心生畏懼，以致一再錯失機會，輾轉牽延而至初七的第五日。這時，世尊不空成就如來會率領他的眷屬諸尊，以其恩德慈光前來攝受亡者。同時，由嫉妒煩惱所感招而現起的暗淡綠光，也從阿修羅道照射前來誘引亡者。
“這時，我們要呼喚亡者的姓名教導亡者觀想：
“某某!一心仔細谛聽。今天是初七第五日，將有風大本色所顯的綠光照射向你。而北方的無上妙行成就佛土，將現起有著綠色妙身，手執十字金剛杵，坐在角鷹座上，與貞信度母佛母雙運的世尊不空成就如來。他率領著金剛手菩薩、除蓋障菩薩，及流香與持蜜兩位菩薩前來。這六位清淨菩提智身會從一道虹光輪中向你注照。
“由行蘊本色所現起的成所作智所示現的綠光，明逶、輝曜而又可怖，光中透顯種種大小不一，明亮燦爛如霓虹的光蘊及光鏈，從父母不空成就如來心中發出，注照你心，非常明亮耀眼，使你幾乎無法直視。那是你的智慧體性本有的智慧之力。你千萬不要畏懼它，要松坦地安住在那明空的大休息境界之中。
“與此成所作智所現起的明淨綠光同時向你放射而來的，是一道來自阿修羅道與嫉妒惡業相應的暗綠色光。你應當如實不取不舍地觀照著它，或是根本不要去理會它。
“由于強烈的嫉妒心的驅策牽引，使你對清淨明曜的綠光會生起畏懼逃避之心，但對來自阿修羅道的暗綠色光反而生出喜愛之心。這時，你千萬切記不要驚怕逃避那明透淨亮而又耀眼的綠光，而要現前認取了悟這是自心所顯的智性之光，讓你的心安住在這境界之中。並且深切信受：這是世尊不空成就如來慈悲鈎召之光，是成所作智的智慧之光。縱使你逃避它，它也會緊緊追隨鈎攝住你，與你相融相入。千萬不要驚慌害怕。
“但你切記絕對不要貪愛來自阿修羅道的暗淡綠光，那是由你累劫以來強烈的嫉妒心惡業所感召而來。你一旦對它生起愛樂貪著，就會投生到阿修羅道而終日受著爭鬥之苦的煎熬。這暗淡綠光將會障蔽你的解脫之道。所以你要清楚照見這暗淡綠光的本質，不爲所動，並斷舍你的嫉妒習氣。你應當至誠仰信依止那明淨的綠光，一心一意觀想清淨父母不空成就如來世尊，並虔心祈願：
生死流轉嫉妒惡業所感，
成所作智光照生死暗路，
不空成就如來引導于前，
惟願貞信度母佑護于後，
惟願安度可怖中陰險道，
惟願安住一切成就佛土。
“如此至誠懇切祈請後，你就會安住在虹光輪中，融入清淨父母不空成就如來世尊的心海，圓證報身佛果，安住于北方無上妙行佛土。”
“有些人雖然如是的觀想，但因爲他已久處于種種惡業習氣，對于正智不能熟習，又缺乏喜樂之心，所以縱有以上連續的導引，仍然不免被其邪惡的習氣導引而退墮。他之所以不能夠被諸佛的慈悲光明鈎住而退墮，在于死者對于這些慈悲光明産生虛妄的畏懼之心。
“這時候，五方清淨的禅定佛父母會與他們的眷屬，共同協力加持亡者。但同時，六道輪回的光明，也伴隨一同前來誘引。
“這時，我們要呼喚死者的名稱並告訴他說：
“某某!直至昨天爲止，已有五方如來逐一現前爲你放光攝受，而你也已經一一觀想了。但是，由于你自己的惡業所牽引，所以對于諸佛生起了畏懼之心，以至于現在仍然滯留于中陰境界。
“假如你了悟五方佛智的光明，其實就是你自性的清淨識智所發出的話，那麼你早已契入任何一位佛陀的虹光之中而圓證報身佛果了。現在你要一心系念，將有四智契合的五方佛光，現前來注照，你要了悟認取，莫再錯失。
“某某！現在第六日，四大本然境界的四色，會一起示現體性光明。此時，中央法界密嚴佛土，有清淨父母毗盧遮那佛及其眷屬，現前放光加持；東方妙喜佛土，有清淨父母金剛薩埵及其眷屬，現前放光加持；南方衆寶莊嚴佛土，有清淨父母寶生佛及其眷屬，現前放光加持；西方極樂世界淨土，有清淨父母阿彌陀佛及其眷屬，現前放光加持；北方無上成就妙行佛土，有清淨父母不空成就佛及其眷屬，在虹彩光明中現前放光加持。
“某某!在這五位禅定佛陀與佛母之外，有四位護門的忿怒聖尊：東方無能勝明王、南方焰摩德迦明王、西方馬頭明王、北方軍荼利明王，與四位護門忿怒母：東方金剛鈎母、南方金剛索母、西方金剛鐵鎖母，以及北方金剛鈴母亦同時現起；複有六道佛陀現起：天道無上威權佛陀、阿修羅道堅固甲胄佛陀、人道釋迦牟尼獅子佛陀、畜生道不動獅子佛陀、餓鬼道甘露施佛陀，以及地獄道的佛陀真實法王。五方佛父母偕同八位護門忿怒尊、六位六道導師一起現前放光。
“另外又有本初普賢王如來父母向你放光加持。
“前述等寂靜聖尊——共有四十二位，都是出自你的自性慈悲心中，本然放光明照，你應當善加了知認取。
“某某!所有上述的諸般佛境，並非來自你的心外，而是完全出自你自心四個部分，這四個部分加上中央，是五方佛的淨土。它們都是出自你的體性自心，法爾向你放光明照。而四十二位寂靜本尊，無始以來就在你體性的智慧之中了。
“某某!這些寂靜聖尊，體相非大非小，隨緣而現。他們各依因緣而有各種的莊嚴寶飾與色彩，並以各種身形安住于自身的寶座，與叁昧耶的標幟中。
“這些聖尊，五對一組，每組又各有五對，其外顯現五種的光明，這些空行勇父與佛母現成一個圓滿的大曼荼羅，一同向你放光注照，他們都是你自身的守護聖尊。
“某某!此時，四智契合的光明，其清淨妙用，猶如光蘊細線一般，從五方佛土諸位清淨父母的心中放射注照你的心體。
“在這光明道上，將有毗盧遮那佛的法界體性智光，發出光明四溢的各種藍色光球現起，各如倒置的玉杯一般。這些光球的周圍，又有形體較小，但光明明透的光蘊，而比這些小光球小又有五個更小的煉光，與相似的五種如星明點周匝圍繞，顯現出無比的光明。因爲這些藍色光蘊及煉光相注相照而使內外中邊，完全通體透徹。
“金剛薩埵從他的心中發出大圓鏡智的光明之道，這光明白色透明，燦爛奪目，使人敬畏，再加上周圍的光蘊圍繞及種種的煉光，各如複置的明鏡一般，相互注照而顯得更加明亮。
“寶生如來從他的心中發出平等性智的光明之道，這光明爲黃色明透，周圍圍繞著黃色光蘊煉光。這些光明宛如倒置的金杯一般，互相徹映，光彩異常。…
《蓮花生大士全傳 第五篇 不滅虹身 第九章 中陰救度解倒懸1》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…