..续本文上一页所谓生起次第的诸佛外身成就，必然是极明显而明空无实的。
“另外，必然能无间相续地坚住在本尊三摩地中，在行、住、坐、卧之时，都明朗地现起明显如虹的佛身；而这个力量当然是来自无有错谬的坚固佛慢。佛慢就是断除自身的我执，自然去除众生诸佛的对待妄心，去除自身为凡夫、下劣的念想，随顺法界体性，自显法尔大悲誓句佛身的无错谬智慧，并非生起自高自慢的妄念。如果具足了这些境界，随时随地能明朗现起本尊身，就是外密幻身的成就了。”
“至尊!依内密灌顶如何生起圆满庄严的报身佛成就呢
”
“内密灌顶直显自身的内密中围即是诸佛的报身。自身所具有的风息、气脉、明点，缘于实相的智心，入住融于中脉，生起空乐妙智；而从此智慧生起必须对上师具有无上的胜解，饮入上师赐予的秘密。悲智空乐双运菩提心，并融入自身的菩提心，将上师菩提视同总集一切倾佛心而饮入，以涤除一切业障、魔障，而直证报身佛果位。
这时持明金刚法在刹那之间示现了空乐无二的大乐智慧报身，显现四喜四空的广大妙境而说道：“一切法界即是法界自在母的无生离戏清净本际，也是法尔本然的法界坛城；而现前的法性即是本初普贤王如来的体性任运，现具无碍妙有大乐自生本然明光。由普贤王如来父母自生自显广大空乐双运，流出法界本智无二的无上空乐菩提心。
“我们依止这胜妙的菩提心，开启由贪瞋痴慢疑等业障缠缚的妄心脉结，观自身乃至一切法界如梦幻泡影；自身的三脉七轮也完全现空，宛如麦杆。修习金刚念诵，转业劫气成智慧气，由智慧气入、住、融于中脉，使心间脉结豁然现开如空，智息安住心间，摄入智悲相应红白菩提不坏明点；由此生起究竟的俱生智慧光明报身金刚，最后圆满无学双运的大乐智慧身。这广大的境界，你应当一心受持。”
“法身成就的胜义心密光明灌顶，如何圆满究竟
”
“现证俱生智光明，现起无学双运大乐智慧身，这智慧报身当与法性常寂光相合，才能成证圆满法身。上师以果地体性法身光明，加持弟子俱生智慧双运光明，子母光明相会，出生融合无间的果地加持，实证无死通达胜光，成就无学幻身光明双运、明空不二的自受用法乐，而现起大光明藏，安住常寂光土的清净法身。这样才能圆满诸佛法、报、化三身，成证法界体性的妙身啊!”
怖畏金刚总持了佛语究竟心要，心中欢喜踊跃，向持明金刚法奉献无上的身、口、意与广大的供养，并致尊贵的礼敬。
而后，持明金刚法又向怖畏金刚说道：“一个殊胜圆满成就的金刚行者，他必须具足出世间与世间的一切悉地成就。你现在已经圆满了出世间悉地所有成就，现在应该给予你世间悉地的大力作用，使一切教法能够圆满推动无碍。所以，现在我要赐予你，满足一切财宝总持与统领一切护法、降伏外魔的所有秘密法要灌顶，并使你具足清净婆罗门伏藏的灌顶，使你能摧伏傲慢者的命根灌顶，能够总持一切世间知识、威权集要的灌顶。”
说完之后，在一刹那间这些光明的广大灌顶，全部总摄于怖畏金刚的无畏心海，他作用自在宛转无碍的成为持明之王。
怖畏金刚在色究竟天的自生法界宫中，圆满地受持了世、出世间的一切大灌顶，圆满地成就世、出世间的秘密成就悉地，身心大喜密空地安住在无边的大业光明之中。
此时，持明金刚法向莲花怖畏上师谕示道：“心子!你应当在大圆满教法之中，无间继续地修行，使你的证量圆满无误；现在，因缘到了，你应该离开自性的密严法宫，到印度金洲的护养岩洞里，去寻找一位殊胜的大成就者。这位大成就者是来自支那中国的人，他已经得证一切大圆满法教持的究竟成就，名为诗列星哈(吉祥狮子)；你前去拜见他，向他求法，以修持究竟大圆满悉地，你必须与他在一起，使诸法能够完全抉择明晰”
莲花怖畏金刚受到了持明金刚法的谕示之后，双手合十，准备离开密严刹土。但此时整个密严刹土，忽然之间，充满赤白的空乐明光，本尊与一切护法空行大众，刹那之间，消融于霓光虹彩之中；而忿怒莲师怖畏金刚刹那之间已回到了大地之上。他于是遵循教诲，前往印度金洲护养岩洞，去寻找吉祥狮子。
金洲(Suvarnadvipa)意为“黄金之岛”或“黄金半岛”，也可以说是“黄金之国”或“黄金之地”，所以又被称为金地。印度金洲西临孟加拉、印度，南临孟加拉湾，在中印半岛的西部。
金洲的佛法起源极早，阿育王更曾派遣须那迦与优陀罗两位长老到金洲传法。在《庄严结界》中记载，当须那迦与优陀罗两位长老来到金洲时，原来在大海中有可怕的罗刹恶魔，常常上岸吞噬婴儿；两位长老为了救度众生，所以用广大的神通威力降伏了恶魔，而得到国王和人民的敬信。于是两位长老为大众宣说四圣谛法，当时有了六千人立即皈依了佛法。
而在义净法师所写的《南海寄归内法传》卷一中，也提到此国说：“蜀川西南行可一月余，便达斯岭；次此南畔通近海涯，有室利察呾罗国(Sriksera)。”这室利察呾罗国就是古代金洲。
密法在金洲曾经极为盛行，而且此地与中国极为接近，毗邻云南与四川，所以受到印度与中国文化交互影响。而伟大的大圆满祖师吉祥狮子，正是来自汉地的大成就者。
吉祥狮子来自中国，是中国戍奢(sosahi-glin)人，父名为具善，母名为光显女。吉祥狮子幼年性格高节，具有广大福德。他幼年之时即出家修行；而智慧深远，解悟的机巧，宛如灌瓶一般微妙，皆能圆满受法。通达因明、声明、中论、百论，所以辩才无碍；更对于禅法通达深远，所以在中国已号为禅师。对于道家的秘旨也完全掌握枢要，成为伟大的学者。
他在中土因为思慕佛陀的圣迹，并且为了成就一切佛法精要，所以从海路泛舶西行。途中，观世音菩萨现身空中为他授记说：“如果你要证得圆满的果位，应当前往印度。”后来他在印度受学于妙吉祥友，而成就大圆满的教法；并在印度受到国王的广大敬重，恒常施以广大供养。他与五台山极为有缘，所以也化现在五台山，以无量地教化广大的众生。
莲华生大士一心一意地寻访吉祥狮子，虚空中不断地传出持明金刚法的本尊妙音： “欲得疾速成佛，即生成就，当向吉祥狮子求法。”他在持明王不断地激励之下，生起了超越往昔的无间信心。
怖畏金刚来到了护养岩洞，参拜了师列星哈，双掌合十地向他请示道：“至尊!我在色究竟天的密严刹土当中，受到了至尊持明金刚法的教敕，前来此处向您求法。我是一个发起无上菩提心的密乘修行者，希望您能够将一切大圆满法的究竟精髓，刹那之间能现证成佛的精要，如瓶注瓶地倾赐予我，使佛陀果地、众生本明成就圆满。”
师列星哈闻言之后，十分欣喜地说：“喔!这实在是太不可思议了。”
于是，他双手合十向虚空礼敬而说道：“这是本尊持明金刚法的教示，我当然要遵从。一切究竟的诸法之流，是无生法界现前成具的，不管诸佛出世或不出世，都是常住不变的。只要你具足不变的信心，自然能法尔成就。现在，你对法上有任何疑惑，都跟我讲吧，我都会给予圆满的指示。大圆满法的精要心髓，是法界的无上秘义。一切佛清净的根道果，不管是刹那之间或是无量的长远时劫都是无异不坏的，也都是现成圆满成就的；法界一切即是佛的究竟果位，一切众生现前成佛与一切诸佛无有差别。所以说一切的疑惑，即是无生的金刚持!你从自性的清净心中，当下随念发起吧!”
怖畏金刚于是向他请问道：“到底什么是一切法无有分别，实为究竟一如的殊胜心要呢
”
师列星哈听完之后，十分喜乐地哈哈大笑说：“善哉斯问!这就是一切大圆满法殊胜的根要，一切现前诸法绝无分别。众生何者尚未成佛
吾等随拈一心，即是具足一切法界的大圆满，没有诸佛众生的差别；这究竟的心要惟闻即可成就。”
“大圆满是依自性本明法尔流出，是本初法身普贤王如来住无生无灭之究竟，以不言自发之声所说的无取无舍的法界真实。这是由慈悲佛语加持，现前自明远离善恶取舍对待，以金刚勇识之秘密心意全知诸法。究其实相，乃至非以自性说法，而以加持现证成就本然。”
“如何是加持现证成就大圆满呢
”
“清净智慧的究竟密意，即是不作自成之本然佛陀。所谓指示即是现前自成，非谓有指示可依，亦非以指示成就，远离次第的子母光明，而现成法尔本初，现前即是普贤果地。”
“如何生起作用呢
”
“所谓作用，即是自性游戏，依普贤王如来的果位究竟，不离本初现大幻化。五智如来即是自性金刚勇识法尔自显。所以，秘密智慧体性，佛陀与众生无别，如虚空遍于一切。无明与智慧亦无差异，无知与体解其道亦同。秘密智慧的法相，无论佛与众生，自悟光明清净，分别智慧法尔现存。能如实现观安住本然，即是一切究竟宝藏，自然无争无欲众想清净。”
“大圆满体性秘密智慧，是否有诸类差别
”
“大圆智之种类差别，宛若虚空一般，一异不定，无所得神通幻化然成就。这是法尔常明的见地，这是超越一切因果的教法，是大圆满阿底瑜伽的深义及诸佛心要，你当现前受持。”
怖畏金刚豁然本心清净现观法界，本来无缚亦无解，无修亦无证；一切法界现前清净，自生、自显、自证本初普贤境界。时间无可相续，空间亦无安立，无有可修之法、亦无抉择的分别。本有法灿然赤露，明空现成，广大、独一、无实、任运，自在无二。
“这真是不可思议的法界实相啊!恳请尊者再为我大悲开演。”
师列星哈就以手指天而说：“任何法界的众相，就宛如虚空一般，一切法界众相的现起，千万不能有贪执心生；当我们彻底地斩断这贪执的心的时候，就斩断了时空的妄执链锁，过去已逝，未来未至，现在无住，当下一心即总摄三世十方的法界。这法界现前一切圆满，在前不增在后不减；…
《莲花生大士全传 第二篇 狮子吼声 第十一章 金刚宝宫密明光》全文未完，请进入下页继续阅读…