..续本文上一页亲王、王爷，敢要建成这样的要杀头，对吧？以为要谋反。但是皇宫建筑，寺庙可以完全模仿，只不过在规格上，正门儿的尺码上有一个标准。这是从建筑上体现了这个封建王权跟寺庙的宗教的这种关系。所以佛教，从一来到中国就扮演了这样一个角色：老师的角色、教育的角色、教化的角色。但是今天呢，佛教被歪曲成一个迷信、跳大神、跟鬼沟通妥协作交易的角色，这是当代的一个歪曲。就像我们曾经批林批孔，把一个大圣先师批成一个臭老九，这都是历史上文明不作主，斯文扫地的时代。大家知道，今天老师得到了重新的尊重，教育得到了一定的尊重，这是个好现象，可是还远远不够。那这些也有待于我们一起来参与。不管别人怎么着，不管整个国家的教育体制如何，但起码在我的本份事上，我学好我教好，这就是本份。站好这班岗，那学习是最快乐的事。教也是最大的乐趣，没有什么比教化人更开心的事了。把我所知所能的，教会别人。就像一根在风中摇曳的蜡烛，独自一个很容易被风给吹灭。但是我点燃了别人的蜡烛，那我的灭了，我又可以从别人那里借光。这就是“借光”的由来。点燃一盏灯，再点燃三盏灯，再点燃九盏灯，再点燃八十一盏灯，无穷往复的扩大，这就是智慧，知识。那这个智慧、知识的立足点就是人，人生、人本。教育，如果这样子去普及的话，我相信很开心很开心，不会有那么多的问题。我不知道我这样说，你们能不能听的懂？(答：听的懂。)
孙燕博(谐音)：
我都去过奘师的庙。奘师的庙很有意思的。到那里你看不到香火缭绕，没有的，就是一个教学的地点。跟很多的庙不一样的。有时间可以去瞧瞧。很近的
奘师：
从门口坐916过去就是。直接到怀柔，那儿很近。乘车二十分钟。
孙燕博：
很清静。曲径通幽，非常的美。上去以后，两边全都是竹子。庙里面布置得全都是书，全都是打坐。没有什么蜡烛香火，很不一样。奘师在这方面做的教化、教育方面特别多，我觉得。很多年前，跟奘师跑过很多地方。五台山。由奘师创办的各地夏令营，全都是大学生。
奘师：
现在我有时乘在火车上，刚去餐桌吃饭，一看，奘师，都是上过我的课。饭菜都已点好了。经常这样子。因为各地办的课，不在乎强调他们信什么，关键在于他们了解佛法。要知道所有的学问，无论是从科学的角度、哲学的角度、心理的角度、物理化学的角度，无非都是人对于自然，生命是依赖这个大自然。没有大自然，生命是不存在的。都是人要寻找或者说找到的这答案。那所有的答案，可能在某个时间段解决某个时间段的问题。可能在另一种环境下，就成为过时的，或者说不用的。所以必须要全部的尊重，你才能从中得到最好的东西。否则，先入为主。上来认为哲学好，就否定了化学，工科好，那所有的哲学的文学的艺术的，就全都给否定了。那多没意思啊！人活着就剩走在高楼大厦里，彻底工科，一切都是机器。那算了，机器人来统领，我们都死掉算了，是吧？所以，各个学科，无非是解决人的认识生命自身的问题。它试图找到一个答案，但所有的答案都不是终极答案。哪一天谁说找到人活着的终极答案，找到解决大自然一切自然现象那个规律的答案的时候，人类也该灭亡了。因为动力没了。你一旦没有动力了，作为企业也好，开始走下坡路。最后谁得到终极答案了，一定人类社会停止不前。好奇！对于未知的一切存着好奇探究的心理，这就是求知。至于说，为中华之崛起而学习，那些老一辈，那个时候读书，目的论更强一点。确确实实，那个时候需要嘛。但是今天，我们处于很太平的盛世，安下心来作学问，是最大的福报福祉。
我一直幻想，在我的禅修中心，有一块撒野园。什么叫撒野呢？小孩子到那边，脱了衣服，玩，滚泥里边都可以。劈柴、上树捉鸟，下河捞虾都可以。小孩子嘛，就要自由的成长才是。从现在几岁开始，父母就开始管：不懂规矩！脏！什么的。什么抵御能力都没有了。一定要让他撒野。人类有现代科技文明才不到两百年。但是人类活着，可能七、八十万年还不止，是吧？七、八十万年中，拿现代科技文明作为主流，太渺小了。这个才是现代教育体制的狂妄和无知。撒野才行。搞点沙子。我记得上大学，我们十个同学在珠江边沙滩上游完泳上来，我们十个人轮着摔跤。穿个泳裤。那也是种乐趣。小孩子互相摔跤，都是成长的一个经历。你要赢了他，但是又不能伤着他。你要被人骑在身底下，但是又要反抗过来，又不能用那些下三滥的手段，这都是成长、成长。
孙燕博：：
今年夏天，这些孩子们都去内蒙草原徒步走，还有去沙漠上玩呀疯呀，滚着。
奘师：
你们什么时候放假？邀请你们到朝阳寺。
孙燕博：：
可以去黄山。
奘师：
黄山宏村那里美院的学生都作为写生基地，特别美。全是戴眼镜的，这么大小年岁的。有时我就趴在窗沿看着，我又不会。让我画一个香蕉出来，人家一看是棒槌。
孙燕博：：
奘师还带过一个小孩子。前几天他给我打电话呢，
奘师：
当特警去了。
孙燕博：：
那个小孩子我见过，咱们家还有他照片。特别特别调皮捣蛋的小男孩。他不是上学了嘛，有一天我去学校接他去，我在学校门口左等不来右等不来。后来我去找他们班主任。他说，孩子都半年不来上学了，你不知道？后来，找到他了。奘师就领着他到五台山。那时候我记得特别清楚，奘师说随他去，让他玩吧。玩够了就好了。后来真上学了。到外国语学院，他给我打电话。现在那是一个很好的小伙子。
当初特别调皮。我们到五台山想见梦参老和尚，别人见不着。那小孩带我们翻墙，我们跟着他翻墙，弄得全是泥。直接就进了梦老的院子了。到了，他说，老和尚，给你带两个老师来见你。老和尚也不生气。在五台山，还没有他不敢去的地方，没有他不认识的地方。
奘师：
因为那时，父母带不了，就托我带着他，带到二十岁。有时夏天，屋里睡七八个。全是那些调皮捣蛋的。只要在我面前，个个乖得不得了。
现在都大了。前年春天，朝阳寺办小沙弥班。大的才十四岁，二十几个孩子，天南海北的。二十一天都在那里过的。冬天。我每天晚上都跟他们去玩，枕头大战。玩完了自已走夜路回朝阳寺。上海那哥俩儿，双胞胎，真是淘。放个烟花。拿个烟花对着我衣服。把我的衣服整个儿烧了。还有个晋诚，长得特别像哈里波特，舍不得剃头。大家一起把他摁倒了，头发给剃了，换身和尚衣服。在朝阳寺，大冬天，打雪仗。
孙燕博：
过年时，你们谁不想回家去，到奘师那边去。很热闹的。元旦的时候，圣诞节我去过，那天晚上我在那儿过的。山上全都是像你们这么大的孩子，上高中的，上大学的，晚上就在山上，热闹极了。山上的孩子。非常放松。就在自然界里，跟那些山哪水哪树哪。都是同龄人嘛。非常非常的放松，非常非常的愉快。放松完了，精力就集中上来了。
奘师：
今年春节是在师大留学，泰国的学生来玩。都是这么大。中国外交部赞助的，培训的华语老师。北外的、师大的，和北语的、语言大学的，都在朝阳寺住。小孩子全是。
谢谢你们，这样一个教师节。
(编者按：本次讲座是面向传统文化学校所做的开示，并不带有任何宗教色彩，言语若有出入，请大家别牵强附会。)
《人、人生、人本的教育》全文阅读结束。