..续本文上一页在。我在一个传统封闭保守的环境下，装模作样做大师我也会。但是不需要的时候，我何必还要装呢？在外人前装，在自己的地盘还要装，不是更累吗？所以，佛教徒出了问题，也就在于市面上的佛教，有求必应的佛教，赌咒发誓，交易式的佛教害人不浅。但是没办法，就朝阳寺下边的天溪庵，当时村里供的是福寿禄三星，还有个文晶星。86平米的地方，那个泥雕塑大概占了60多平米。给人的空间还不到15平米。我把它全都拆了，拆了村民找我麻烦了。前年告到文物局告到消法，最后没办法。这是永乐宫的壁画，二十四诸天。我也一样，把这套东西复制了，做了搁到庙里，都被逼得。我说我这一幅比你三尊泥菩萨还要贵还要值钱还多。他说不行，不是一个泥胎，不占用体积，体量不够大，菩萨是神像。所以被逼着做那一大堆。这是游戏嘛，没办法。所以，对于相对保守的，你只能跟从他一点点，再尽可能的给自己一点点空间。

　　主持人：

　　我发现，在座的好像还是女同胞多一点。这是否很多宗教的信仰也是女众要多于男众？我不知道是否是一种思维方式的不同，比如说，女同胞们更愿意往内看一些东西呢。男同胞们更愿意往外去做一些事。

　　奘师：

　　你们的社长主编，上午我俩聊到这个问题。25岁到45岁的男性，正是在能做的时候，他认为什么他都能摆平。指点江山，激扬文字，不可一世。所以，在这个年龄段的男士都是。但在这个年龄段的女士，有的有，比例也很低。更多的是做妈妈的。首先，直接面临生命的现象。出生，同时就意味着死亡。做妈妈的，分娩小孩那种痛，直接带来的，有时候。无论深层潜意识，直接就关注到生死。然后，再哺乳这一年。不管承认不承认，这是一个人类的共性。所以，这是整个宗教，不管是佛教。整个宗教，全球马上快70亿人口了，81%是一个宗教信仰人群。没信仰的人群很少。那我们占了10多亿。你想这个比例多大。一个是思维方式，一个是直接面临的生命现象。要考虑这个。八万四千法门形容其多，没有唯一的不变的永恒的，只有佛法。突然一天一个大学校长匍匐在观音菩萨像前痛哭流涕，不关信不信不关他拜不拜，他只是在那里哭得开心，就够了。你要把他上岗上线到，是符合逻辑符合科学，都不符合。那个眼泪和一个七十岁老太太在街头碰到她失散20年孩子的眼泪没有差异，就是开心。没有差异。在那个时候，你没办法衡量眼泪的贵贱是非轻重对错。你再想，一个七十岁的妈妈见到了失散二十年的孩子，一个七十岁的妈妈突然见到了在监狱里放出来的二十岁的孩子，那个痛哭的眼泪还是一样的。没有对错没有是非。所以，在基层的那个人心人性那个层面，是没有对错。它仅仅是个世界。但是因为女性在这个层面上更容易有体验，所以女性信容易解难，男性信难解易。男性，让他信很难。因为感性层面不容易感动他。但是男性的思维方式，决定了，他一旦进入了，他解、行的比女性要深的多。所以还是男性出家多，这是一个思维方式决定的。

　　沙龙人员：

　　我谈一些现象。我有一些朋友都是35岁左右的。有很多朋友都是外企的高管。他们纷纷出现一些超乎寻常的、非理性的思维。有的人就在靠近山里边，成都哪，西安哪买些房子。完了之后就决定住下来。就是要离开都市。聊的结论就是，古话说“三十而立，”但是大多人确实在三十岁立起来了，有车有房了。孔子说，四十而不惑。反而现在的人都进入了一个四十而惑的状态。为什么？

　　奘师：

　　释迦牟尼他是一位特别优秀的老师，启发式教育。实际上，他把人分了这三类：先知先觉，后知后觉，不知不觉。先知先觉的目的就是让不知不觉成为后知后觉。然后所有的后知后觉再慢慢的成为先知先觉。从智慧层面来说，小人经过大人的点拨，才成为大人。大人呢，再成为更大的人。那从方法论上，有一本论《大乘起信论》。专门讲本觉和始觉。始本合一，本觉就是我们本来人人都有可能觉悟的那个觉，始觉呢，就是我们开始觉醒到，到底人活着的意义何在呢？最后到合一了。所以，这个阶次还是有的。佛教呢，差不多。从十信位十行位十住位十金刚位，到十地。我推荐大家看这本书，美国心理学家斯特克写的《少有人走的路》，从心理学的角度阐述生命心智成熟的这样一个过程。另外一个魏斯医生写的，通过分析，给他的病人催眠，给他的病人凯瑟琳催眠到了十七、八世，把过去都回忆起来。最后，魏斯他发现，那个更高层的大师不是在跟病人说话，是在教他。教这个老师本身。生命每一个阶段，都是一次又一次的学习的过程。比如说，我容易发脾气，嗔怒别人，怨怼别人，内观，向内观察，一旦明白了我都是100%的因素的时候，这门课就毕业了。所以，很多人还在怨天咒地指爹骂娘的，那他的人生际遇他的命运不会转变，一定不会好。为什么？他还不懂得享受，他不知道这是大自然给他的课程。一旦他学会了，哦，苦难就是最好的老师，苦难就是享受。从中毕业了。再苦再难，别人以为苦难，他自得其乐。就像颜回那样子，对不对？“人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是他从这方面安贫乐道，他已经毕业了。但是从心灵的突破这个角度入手，明白了，当下就是。不明白了，怎么去描摹也不是。心灵的本体，本来好比就是一个圆球，科学的哲学的技术的努力都是在这个圆球里边，画个多边形。等于，但绝对不是。无限趋近等于它，但绝对不是。所以心灵的领悟力层面，不受区域的制约。所以，释迦牟尼是个很优秀的老师。

《心灵的处所--北京九朝会“关注城市”城市沙龙》全文阅读结束。