..续本文上一页她就让他守灵，紧着守紧着挑逗，又和那个老头打招呼，问那个公子结没结婚，家哪的，怎么怎么个事，就打听。把自己的想法就跟那个老头说了，让那老头跟那公子讲。后来这个公子就说：“你看看，现在我未来的老师死了，我这都不忍心，哪还能这么做呢？”那女人说了：“你别提他了，哪有什么感情，他尽胡说八道，前几天还弄个扇子回来，来笑话我。我跟你说，我们一点感情也没有。”马上就变脸了，变成这么个说法了，没有感情，非要跟人家公子结婚。最后，他们说：“行啦！这尸体怎么办哪？搁在这，做那个新房不行啊。”“那行，咱这有柴禾房子，把他抬那儿去吧。”找几个人给抬着，弄到柴禾房子里去了。
结完婚，这个公子就病了，心脏病犯了。这个老头就着急坏了，那个女人更着急：“这个病是怎么得的？”他说：“这个心脏病啊，公子平时都是吃活人脑子，因为家里当官嘛，有快要被杀头的，杀了头，吃那活人脑子，那会好几年不犯这个病。如果不吃活人脑子，命马上就没有了。”
这女的一听，急坏了，上哪去找活人脑子？这地方哪有活人脑子？她说：“那死人的行不行？”他说：“死人，不超过四十九天，这可以。”她说：“那好，那没事，庄子刚死，可以把他脑子取下来。”跟那老头说：“你看着公子，我去。”她只担心公子，什么都不管了，提着斧子就把那个棺材板给砍开了，给撬开了，拿着斧子就要奔着庄子脑袋下手。你看这女人，就这样式的。
那庄子就起来了，搁那儿坐着，说：“你干吗呢？你怎么拿斧子，你这是什么意思？”她说：“哎呀，我觉得有点动静，恐怕你又活了，我来砍开，想把你放出来。”你看这女人，花言巧语的，马上就变。庄子说：“哦！是这么回事啊，那可太感谢你了。那你怎么穿这样的衣服？怎么穿红衣服？要带孝，你怎么不带孝？”“哎呀，我为了吉祥，穿着孝衣服，对这个事不吉祥。”后来庄子说：“那门口站的那俩是谁呀？”她回头一看，那个公子跟那个老头在那站着；再回头一看，庄子没了；等再回头一看，公子没了，庄子又起来了。
她一看，这才明白，原来是演一场戏考验她，最后羞愧难忍，上吊死了。庄子把她装进棺材，举了一把火，连棺材带人一起烧了，就算完了。庄子后来就修成道了。这说明，想修道你必须得断淫，那淫就像是守在你跟前的定时炸弹，庄子这才明白，他以后再也不上当了。
世间就是这么回事，有很多人都看不破，实际上这场戏天天在演，世人就那么愚蠢，他都会说：“我这个人就不会那么样。”你看你要一出家，她马上就找地方改嫁，是不是？都是一样，女人就是这种业力。不光女人是这样，男人也是，都是这种业力。这个欲望心太大了，无情无义，没有廉耻，所以说爱欲如洪水。
所以佛说：天下只有一个爱欲，就把道给你毁了，修的道都毁了。幸亏才一个，如果有两个，和它一样的，天下就没有修道人了，再也不可能修道。它这个害处太大，“若使二同”，普天之人，谁也不能修道。
【释】这色也可以说女人被女色所迷，男的被男色所迷，这就是男的和男的闹同性恋，女的和女的闹同性恋。
你看看，现在的人愚痴到什么程度了。女人如果在没有男人的情况下，女人和女人开始闹同性恋，那男人和男人也闹同性恋。在美国还进行游行，要求法律给同性恋地位，允许他(她)们结婚。现在都是这样的事，而且越来越严重，逐渐地污染，有时候甚至能污染到佛教里来，所以我们时时得警惕，一旦发现这种情况，我们就要坚决制止。
有些地方是我们不能去的，为什么平时不让大家出去？因为那些地方是不干净的，但是大家都不知道。现在的社会已经在变形，人都变态，那个病也变态，现在都没法救。你看那个瘟疫，各种病的生起，就是和这个淫欲有关系。因为心态变了，外面的灾难也变了，变得更复杂、更厉害，它都是一个东西。这种人都一样，同性恋就是因为淫欲心。
现在也有很多人，有的就没有女人也没有男人，甚至于跟那畜生。以前有一个人就那样，最后呆不下去了，跑到苏联去。结果被苏联人利用，上了贼船，利用完以后，把他给送回来。最后被发现后判了无期徒刑。他之所以背叛祖国，被作为反革命宣传的工具，被判了无期徒刑。什么原因？就是这个淫欲心所造成的结果，他不控制淫欲心，最后跟畜生，使他连祖国都背叛。他家庭、父母都跟着蒙羞。这一生都在监狱里，永远抬不起头来，就这么厉害。就是淫欲心给他造成的这种结果。
淫欲心就这么厉害，它越是厉害，那我们修道就越抓住了根本。我们生死轮回就是淫欲心的问题，那我们就抓住这个淫欲心，就和它拼，把它拼倒了，把它断了，那你一定会证果的，证阿罗汉。淫欲心断了就可以证阿罗汉，一定证罗汉果。
所以我们搁哪着手？就从它着手。怎么着手？第一个是从食物上，不让它在食物上产生生理的冲动，不让你产生生理冲动，不吃好的，吃清淡的食物，不引起刺激的食物，不让它起淫欲心，所以这个食物是很重要的。你看在社会上有很多东西，像葱、韭、薤、蒜这些东西都会引起冲动，那个肉类更会引起冲动。所以在饮食上我们都要尽量克服。这个食物是断淫欲心最好的一个办法了，最直接的办法。
我曾经问过一个出家人，我说：“现在外面的同性恋这么多，怎么来分辨他有没有这种行为？”因为我没有这方面的了解，也不会观察这些事情。他这个答法不一定正确，但有一定道理，他说：“你看吃三顿饭的就是了。”后来我琢磨琢磨，也有道理，因为这个食物产生的冲动，有些人难逃这一关。
所以在佛教里，佛告诉我们，绝对不允许过午再食，绝对不允许。一直到第二天天亮才叫食时，而最根本的是日中一食。日中一食为什么是根本？因为它能得道，而超越这个限度你是得不了道的。佛把这个问题看得太清楚、太明白了，所以过午不食没有开缘，这条是死戒。你采取什么办法也不好使，没有开缘。说：“我没吃上饭，能不能吃点饼干？”什么也不行。有病怎么办？有病就弄点米汤给你，只能喝点非时浆，再不允许你开缘，你想吃饭，没门！这是一条死戒。
佛为什么定得这么死？就是因为它的害处太大。你想得道，要是不持这条戒，不可能的事情。有的人说：吃三顿饭也有修成的。佛都说这个东西障道，不允许的，你说能开缘，还说能修成，咱就不知道你怎么回事了，咱不好说。有的人说：“我吃三顿饭照样往生西方极乐世界。”你是真去假去，咱就不知道了，你生几品咱也不知道，没法说。但是违反佛的戒律是不能成佛道的。
淫欲心和食物有绝对的关系。过去有个出家人就是身体虚、老有病，后来补充了很多的药物，营养药给开了很多，结果淫欲心起来了，最后罢道，不能修了。什么原因？你药物用多了，过多的贪图营养，同样也会影响这个心理活动，最后引起了这个淫欲心。这都属于食一类的，就这么厉害。药都不能随便乱吃的，你别觉得是药物，“我用点没事，这是营养药，是补肾的、补心的。”你觉得什么都可以用，用不好了就会引起那些事。
我们吃得清淡一些，好像是吃亏了，甚至身体软弱一些，但是淫欲心能控制住。你吃得肥头大耳的，恐怕是个毛病。所以说，过去修道的都是清淡，清瘦清瘦的。你看原先那个能运老和尚，小腿就一层皮，一点骨头。一天，我一看他小腿，连找点肉都找不着，除了那点血管在皮里面，就一层皮。都是那么修道的，哪有这么贪的？长得胖胖的，走路肚子挺大，晃晃的，那就完了。不是爱睡觉就是贪恋食物这些东西，将来你那个淫欲肯定是控制不了的。所以说我们一定要控制，淫欲要是断了，一定会证果的，证阿罗汉的。我们就跟它拼！
还包括我们睡觉也是这样，十点钟睡觉。为什么要大家那么困才睡觉，干吗不早点睡呢，解除点疲劳，白天打坐是不是可以少困一点？那不行的。晚上最容易造成欲漏，因为晚上这一段，大家都养成了一种习惯，这时候喜欢睡觉。睡觉的时候养成一种习惯，就是做梦，你各种的生活习气都在这里。所以睡四个小时就起来，一觉起来，不再贪恋第二觉，这样的话能断淫欲。这是很好的一个办法，是佛所定的，那不是我们定的。
虽然我们刚开始不知道，那时候是九点开始休息到两点钟起来，有人自愿到十点休息也可以。后来改到十点休息，因为看到戒律上，佛经里确实有这种记载，佛在世那时候僧人都是十点钟休息，两点钟起床，佛是睡一个小时。少睡眠能控制淫欲，这是很了不起的。如果我们寻思寻思：“哎，再多躺一会儿吧！”你多躺一会儿，几分钟都可能造成欲漏，把你这些日子的修行一下就给毁了。所以我们一旦听到打板的时候，你就一个高蹦起来，别管它多困，咬牙也得起来。起来后赶紧活动活动，把心力散开，然后赶紧进禅堂坐着，通过这样来控制我们的淫欲心。
不能在那呆着，“我在屋里坐着行不行？”你在屋里坐一会儿，又睡着了，第二个梦又跟着来了。到禅堂里就差一些了，禅堂的气氛也不一样，另外还有巡香的看着，一旦昏沉了帮你叫醒。实际上就等于救你命一样，怎么救你命？就在禅堂救你命，你不起来就完了。你不知道，你漏一次，将来修多长时间都补不回来。你要是不漏这一次，就把这个成就的时间一下缩短了。
所以说呢，早晨起来就是很重要的，千万别贪恋那个床。所以我说，起来就离开床，别坐那个床，那个床有污染。佛告诉你，不允许睡高广大床，因为床有污染的。所以说我们起来进禅堂打坐，那是非常好的。想证果，你非得从这下手不可，不从这下手，想成就那是不可能的。你连个睡眠都克服不了，你还能干什么，是不是？还说修道，你怎么修啊？你拿什么修？就光说，嘴上说修，然后一点行为也没有，该睡睡，该吃吃，说“这样没执著”。是，你没执著——不是没执著，而是执著到地狱非去…
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