第二十四章 色欲障道
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
【释】佛说：这个爱欲莫甚于色。所谓的爱欲，就是情爱和色欲，也就是淫欲心。“莫甚于女色，色之为欲”：色这种情欲，你说怎么样啊？“其大无外”：它这种大法再没有比这更大的了，没有什么可以超出情欲的范畴。
大家都知道，有的人为了情欲，一辈子都放不下，就贪恋那个情欲。甚至为了情欲可以杀人放火、杀父母、出佛身血……什么事都敢干，所以说这个非常厉害。它就像洪水，有个势不可挡的那种气势，能把所有人都给淹没了。人生活在这个道上，本来应该清清净净的，应该克服欲望来修道，这正是我们来到这个娑婆世界的目的。虽然它有女人，而你不贪这个女色，这是我们本来修道的目的，我们到这个世界的共同愿望就是这样的。但是女人非常厉害，我们若不加小心就掉到这个泥坑里去了，而且越染这个习性越重，越来越重。
你看现在这世间人，穿得很华贵，一看了就是……简直没法看。特别是现在的这种情况更厉害，男盗女娼，到处都是舞厅这些东西，而且搞一些乱七八糟的。过去还稍好一点，现在是更厉害了。黄色录像、黄色书籍，过去都控制得差不多了，现在可好，到处都是。电视、歌舞这些东西，全是让人堕落。而且人的穿戴都在变化，都是在色欲上下功夫，现在越来越厉害。这都是陷阱，都是吃人不吐骨头的魔王，所以这个色欲大得再没有比它危害更大的了。天下就因为有这个而毁了整个人类，人类都在这上毁掉了，所以说很难逃出这一关。能逃出这一关的，我看真的只有很少的人。
有时候我很羡慕什么样的呢？那个要饭的。孤身一人，托着小饭筐要饭，我挺羡慕他。最起码，他没有堕落淫欲里去，没有妻子之累，我挺羡慕。这也是一个缘分，我小时候就喜欢敲竹板，人家笑我，说：“你敲的什么？像个要饭的似的。”我什么也学不会，什么法器、乐器也不会，就拿那玩意打能生起欢喜心，我前世可能也是要饭的，就和这有缘吧！是不是？
有时候我看见那要饭的，你别看他们穷，有时候我还感觉他们挺庆幸。虽然没有住的地方，吃也吃不上，穿得很埋汰、很脏，但我看他们比我们干净。饭脏啊，吃到肚里都是大粪，没有什么意思；衣服脏，洗洗就干净了。但是人穿得再好，心里如果贪色、贪钱，比什么都脏，那是看不见的毒药，杀人不见血的刀，这个可厉害了。所以说，有时候一看见他们，我都挺羡慕他们，我说：“这个好。”但是他还有不足的地方，那就是还没有正见，不知道这个东西应该怎么去做，所以说还是出家好，要胜于他千百万倍。
色欲最障道，因为它危害太大了。而且有很多人为了色，本来已经修道了，最后罢道而回。出家前，那是谁也挡不住，等出家以后，遇到色就退道了。因为你穿着袈裟，人家恭敬你，这个女人她也恭敬出家人。有时候她那个邪念就生起来了，由于恭敬心产生了占有的心，一点点地勾引，到你面前来求法、求道。刚开始都是顺着你说，你怎么怎么好，怎么怎么庄严，怎么怎么奔道……她来求法，“哎呀，你像佛菩萨似的。”说得简直不得了。
最后看你上了圈套，爱给她讲了，就开始卖弄风情，而且展示她那种丑陋的身形，来使你上当。说话也变动静了，走道也变动静了，一看，那简直像小丑似的。你要是不知道，还觉得挺干吗的，自觉不自觉的，眼睛就被她转了。当你发觉的时候，你想躲，她都不让，就来找你了。她刚开始还能控制，最后来找你。很多人都堕落这里去了，所以说她能毁道，这个女人能毁道。
我们就是不见女人，但我们对女人有一种过去贪恋的习性，它也会生起来。有时候甚至，“哎呀，我这人不适合出家，应该是世间人，要不这欲望心怎么这么大呢？”有时候生起这种心。实际上，产生这种心就是对色欲还没有认识到它的危害，你出不出家都应该断掉的。因为我们来到这个娑婆世界，每个人都是来修道的，不是来娶妻生子、成家立业的。我们本来的任务就是利用人世间这一段过程来修道。我们应该看到这些东西，认识到它的危害性，所以说我们必须断掉自己的欲望心。
你不要怕，欲望起来，你就跟它俩斗。“我就跟你斗，我就在你这上成就。你起来，我就不顺着你想，今天起来，明天我非得把你压回去。”今天克服、明天克服，“你就十年八年、百十来年我也跟你拼了。”就有长期作战的想法，不着急，“我就跟你斗，你叫我生起一念心，我也不顺着你想。”你就和这个淫欲心去斗，再采取各种的办法，它逐渐的就会下去了。
【释】“赖有一矣”，幸亏这个色欲只有一个。“若使二同”，假设还有一个这么厉害的东西。“普天之人”，普天下所有的众生。“无能为道者矣”，谁也不能修道了。就只有一个都这么厉害，要是有两个，一时间就把人都吃了，再没有人可以修道了。
“若使二同”，如果有两个的话，普天下所有的众生，再没有能修道的了。这一个就毁了多少人哪！你说过去有多少人难过这一关？要是有两个，一时间就把人都吃了，你连做人都做不了，更别说修道了。
你看，咱们说的伽蓝菩萨，就是关公。伽蓝菩萨——关羽，那时候送皇嫂，对朋友讲义气，千里送皇嫂。有一天，那个皇嫂，就是这两个女的，就引诱他，说：“天冷了，你可以上里面暖和暖和。”这俩女人就生起这么一念，也许是考验他，实际上就是起了淫欲心了。关公那长相，相貌堂堂，那种义气确实让人感佩于心，但是这女人她没有正念，往邪里想，她要试探伽蓝菩萨。
关公那两眼一瞪，当时把宝剑就抽出一半来，那个气势，说：“我关某认得你，我的宝剑不认得你，如果再罗嗦，提头来。”就要斩她头了，再罗嗦就要斩她头了。你说，那种气势多么令人敬畏。在女人面前，这样的人才是大丈夫。两个女人那是皇嫂，也不是说长得丑，那关老爷对这些东西是毫不动心。你别以为是尊敬这两个女人，他不是那个，是尊敬他朋友的义气，是对刘备的尊重，尊重他的兄弟之情，他因为这个而去尊重她们俩。她俩就误认为是对她俩有好感了，就来挑拨他。
那关羽是一点都不客气，“当啷”一声，宝剑就抽出一半了，他取人头那就是一念之间的事，毫不客气的事，你若再罗嗦，这个头马上就要拿下来了。对女人就是这样，不行就把你脑袋给砍下去，你再想跟我罗嗦，那是不行的。所以说，关羽就流芳百世，就因为他这一念。那种做法好像是没有人情，就是因为没有这种人情，最后保证了这两个皇嫂的名节，救了这两个女人，也成全了朋友之情，是不是？朋友也没有因此而蒙羞，刘备也没有说因家里出丑事了而丢脸，朋友像朋友。
而关公那就更不用说，流芳百世，大家都称他是大丈夫行为，而且他断淫欲不止一次。还有一次过关的时候，要介绍一个寡妇给他。他当时气得不得了，说：“你想要，你自己娶吧。”关公就这么样，毫不留情，所以千古流芳。
这个淫欲，大家可得远离，特别是女人，一定要远离，必须得看破。有些人就看不破，为什么看不破呢？他老觉得“这个事不可能吧”，或是还老有怀疑。你都不用怀疑，怎么好你都不用怀疑，因为色欲永远是那样的，它就是个毒药。不是说这个毒药可以变成什么什么，这个毒轻一点，那个毒重一点。你不要做那个想，哪个毒都会障道的。
还有一个叫“庄子休鼓盆成大道”。庄子，我们知道他是很有名的，历史上有那么一个人物。他因做梦觉得自己是个大蝴蝶，醒了以后以两袖扇风，腋下有风，最后悟到自己前生跟蝴蝶有关系，于是就修道，后来躲进山林了。
有一天他去会朋友回来，走到半道上，就看到这个坟地上有个女的穿着孝服在那扇坟，他就问：“你干吗？怎么拿个扇子扇坟呢？紧着哭还紧着扇坟呢？”她说：“唉！你不知道，我丈夫死了一个月了，我答应他，得这个坟干了才能改嫁。”她说：“你看这坟得什么时候干呢？”一个月也干不了，她着急了，就拿扇子去扇坟去了，要那坟赶紧干。她恨那个天地不能帮她，最后急眼了，自己拿扇子去扇坟，累得满身是汗。
庄子一看：这个女人咋这样呢？他当时就说：“你给我扇子吧！我来替你扇坟。”他有神通啊，他扇两下坟就干了。这女人都愚痴到什么程度？遇到神仙她也不认识，“哎呀，谢谢你呀！”扭头就跑了。你看，这个人为了这个欲望，就连神仙也不见。你说自己都扇不干，人家给扇干了，那本来是不可能干的事情，但在她脑子里就认为能扇干。她这个脑袋像精神病似的，就认为能扇干。神仙就在跟前，她也不认识，扭头就跑了，可能光想着已经达到改嫁的目的了。这个欲望障道，把自己眼睛都障住了，失去了最好的机会。走的时候就把扇子给庄子，说：“这个赠给你了。”
庄子拿回家去了，就哀声叹气地看扇子。他夫人一看，说：“你怎么回事？”他就把这个事说了。她说：“你为什么哀声叹气？”他说：“我哀声叹气，是怕你将来也这样的，我死了，你也会扇坟的。”她就急眼了，“你把我当成那种下贱的女人，怎么怎么的……”发了个愿，把那眼睛都瞪圆了，“你要是不信，我现在就死给你看。”表示自己怎么忠烈。庄子一笑，没吱声。后来庄子就逐渐有病了，怎么治也不好，不几天就死了，还真死了。死了以后，给弄个棺材，就装里去了，就停在那里，他在农村嘛。
刚死不长时间，就有人来找他了，一个老头带个公子来看庄子。这是个王孙，相貌长得非常好。来了说：“我来拜庄子为师，来学习。”庄子当时在楚国，有不少人向他学习，他们家也不觉得奇怪。这个女人一看，刚死了庄子，又来了个这么年轻的，那心马上就转移了，当时就对那个公子生起那种贪欲心，殷勤招待。他说：“你看我老师死了，能不能让我在这帮着守守灵啊？”那女人说：“行啊，你守吧！”
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