..续本文上一页怎么能使劲？只有忏悔心的人才能真正地把佛念到心里去，那还得看你的忏悔是否真实，是否把功夫用到时候，只有那样才能念到一句佛号。

　　什么是一句佛号呢？就是你念千句万句也不顶这一句。这一句佛号，那直接就是了断生死的，是指的那一句佛号，指你见佛的一句佛号。我一下念到佛那块去了，我和佛对面站着，鼻子碰鼻子。你要是真念到那个时候，才叫一句佛号，也叫一句佛号念到底。你把一句佛号念到底了，这个恒河沙罪业才能消除。

　　但是你想，在你没念到之前，就像人坐车似的，想到某一个地方去。你的想法是一回事，虽然有念佛这一个车，但是高山峻岭你爬不上去。你能爬上去吗？爬不上去，你就过不去，光是想不行。你不依教奉行去做，就以为“我就这么去做，就可以了”，投机取巧，不肯承认自己的过失，而且用这个“佛号”来抵制佛的那个“佛号”。

　　忏悔就是佛号。那忏悔是啥？忏悔就是“阿弥陀佛”，就是那一句佛号，忏悔也是佛号。他用这个佛号——嘴皮子的佛号，来对抗佛的那个忏悔的佛号。这样的人，他搞斗争，他能去极乐世界吗？就像你前面摆了无数大山，你不可逾越，甚至有无数大海在前面拦着你。虽然你有愿望、有心，甚至把这句佛号给你，但是你干念，过不去，心里障道。

　　说“我一句佛号就可以消恒河沙的罪业”，就算你平时念一万句，它也没消恒河沙罪业。只有你真正的念到底了，和佛鼻子对鼻子的时候，你才能消恒河沙罪。所以我们一定要知道忏悔是正因，不忏悔是拨无因果。说用不着忏悔就可以清净。你犯了那么多的罪，你不忏悔，它能清净吗？是不是？得有忏悔心才能清净。他以为不忏悔，投机取巧就蒙混过关了，那可能吗？这不行，这都是很重要的。

　　现在有一种邪知邪见就这么说，有的人说这是某法师讲的，说我们学佛人用不着忏悔，只要你真心念佛，一句佛号念到底，就等于忏悔了，用不着！实际上，法师最近怎么讲呢？说你不忏悔不能往生西方极乐世界。你不忏悔，就不可能消除罪业，也不可能往生西方极乐世界。你想成佛，想往生西方极乐世界，就必须得忏悔。你为什么不忏悔呢？因为你还想继续造业，是不是？你忏悔是为了以后再也不造了，要改过。你不忏悔的目的是干吗？就是“以后有机会，我再造一点”，还想继续造业。你这样的，能往生吗？是不是？不可能往生。所以说，法师讲得很明白，绝对不像他们说的这样。

　　忏悔在我们修行中是非常重要的一关，特别是我们从无始劫来造了那么多的业，灭罪最快的就是忏悔。咱们打过药师七，咱们的忏悔多好啊！我哪次进去，这个鼻子也酸、眼睛也酸、听那声音也酸，从心里往外的那种清净，那个好，真是殊胜无比！特别是这些师父唱出来，几乎都是贪心非常小非常小，用一个清净心来唱的，不贪吃、不贪睡、不贪钱财、不贪女人，那种什么都不想要了，就是一种真诚的忏悔。我们能做到这个地步，本身就是一种忏悔，同时我们又通过忏悔的方式，一起来忏悔，你说能不清净吗？是不是？所以说特别的好。忏悔能消无始劫的业障，就是五逆十恶的人，如果你忏悔，罪业都会消除的，就有这么大的力量。

　　忏悔有几种呢？有事相忏，有取相忏。事相忏，就是通过佛事来忏悔，通过我们唱一种偈子，或通过法会来忏悔，这都是事相忏。取相忏，必须忏出好相来，见光、见华、见佛来摩顶，种种异相，这为取相忏。事相忏就很了不得了，但是轻的罪业可以用事相忏，重的需要取相忏。重罪，只要是见佛、见光、见华，这都可以消除了。还有无生忏，什么叫无生忏？谁能说一说？谁能解释解释什么叫无生忏？我们知道了事相忏、取相忏，同时更应该知道无生忏。

　　弟子：就是在心中忏。

　　心中忏？心中怎么忏？

　　弟子：就是心中有忏悔心。

　　忏悔心，那这个也有忏悔心。

　　弟子：那个是表露在外边的，这个就是心里的，是不表露出来的。

　　你说的也有点道理。他说不明白，是那个意思。谁还能说说？什么叫无生忏？

　　弟子：默默地忏悔。

　　默默地忏悔。你说。

　　弟子：以实际行动来忏，我也不知道我的解释对不对？

　　弟子：是不是忏悔之后，达到实相了？

　　弟子：主要就取决于忏悔完以后，下回再也不犯了。

　　你们说的都有点道理。无生忏就是不生不灭的忏悔，如果你进入不生不灭，那才叫真正的忏悔。就是一念不生，达到那种程度，你才为真正的忏悔，那叫无生忏。无有生灭，不生不灭那为真忏悔。

　　我们忏悔念的那个偈子不就是吗？“心亡罪灭两俱空”，这叫真忏悔。心亡罪灭两俱空，什么都要灭掉，灭掉一切世间能灭除的，那你就达到了清净，不生不灭。无生忏又叫无生法忍，进入了无生法忍，就是佛的涅槃境界，那才叫真正的忏悔，那叫真忏悔。别说这，什么罪都忏没了，那为真忏悔啊！

　　所以说，我们一定要知道无生忏。事相忏，可以忏除一般罪；取相忏，可以忏除重罪；这个无生忏，全部罪业都给你忏掉了，你说厉不厉害？什么重罪轻罪，都通通给你扔出去，所以这个是最重要的。我们一定要知道这个无生忏，我们知道了事相忏和取相忏，通过它俩我们更应该知道这个无生忏，这才知道忏悔的一个结构。实际上，再怎么分，也分不出这三个之外去。

　　大家今天就多学一点。忏悔和成佛是一回事，明白吗？无生法忍就是佛，佛就是无生法忍，只不过名字不一样。所以你不忏悔，就是不想成佛。佛告诉你，你得通过忏悔的方式成佛。因为我们有多种的习气，得需要多种不同的方式来对治，首先是忏悔。没有一个祖师大德说不用忏悔就可以成佛，所以都得忏悔。

　　普贤王菩萨不是讲嘛，“众生未尽，我的忏悔未尽。众生无有穷尽，我的忏悔无有穷尽。”那是什么呢？那是无生忏，永远忏悔，就是永远进入无生法忍，它就是一回事嘛！所以我们必须得明白这个。有的人说：“我们不用忏悔就能成佛道。”实际上，这就是谤佛，拨无因果。

　　第五章就讲到这里。

《佛说四十二章经讲解 第五章 转重令轻》全文阅读结束。