..续本文上一页他想啊想啊，终于想起一件事。张家欠了我三斤豆腐钱，李家欠了我两斤黄豆。他把三年以前的老帐，全部在脑子里过了一遍。他这一算不要紧，发现别人在外面竟然欠了自己若干若干的银子，他高兴的蹦起来，哎呀我发了。别的师傅说，你发什么了？他说我把三年以前的帐全都记起来了。这个禅叫什么禅啊？这个禅叫“豆腐禅”。静可以益智，定可以生慧。

　　如果我们大家开始修行了，就常常会发现，当我们在世间奔波的时候，我们的心随着境在转的时候，我们觉得自己还挺好。当我们开始坐下来的时候，发现自己心里头沉渣浮起，那些恩恩怨怨全部都到脑子里来了。本来无关紧要的事情，比如说一个水杯没放好啊，甚至是一个碗没洗啊，都会到我们脑子里来。在这时候，你千万不要往后退，这说明，你修行已经上路了。当你有妄念的时候，你发现自己有妄念的时候，我告诉你，你的修行已经有进步了。而且当你发现自己有缺点的时候，你的修行也进步了。当你发现自己字写得不好，自己的画画得不好，自己的拳打得不好，自己的生意做的不好的时候，你真的就开始要进步了，或者是说，你正在进步。可是往往有很多的修行人和在世上做事的人，在这时候他选择了放弃。这就是我们之所以是凡夫，而不能够成为圣人的关键所在。如果我们咬一咬牙，挺过那三分钟或者是五分钟，可能我们身上的气脉会打通，身上会有了明点，然后就会得到一种无上的禅悦。但是我们在这时候，采取了放弃。放弃之后，明天再来。然后我们每天，就是在百分之七十到八十的时候放弃，然后每天又到百分之七十到八十，使得我们的修行和我们的事业人生，没有进步。所以说，遇到困难的时候，遇到逆境的时候，遇到麻烦的时候，遇到妄念的时候，这一篮子负面的东西，勇敢的面对它，你就会有进步。我有这样的体验。

　　2003年阴历的7月15，在江西庐山小天池，想到、看到佛教的这种现状，我觉得应当自己去自了，然后我选择了放弃。当我生起这个念头以后，晚上睡觉的时候，鬼就找到了我。开始是两位很慈善的老人，他要我讲经。我带着一种愠怒的心情说，走在路上怎么能够讲经？我一个法师，你不请到法座上，我在路上怎么可以给你讲经呢？然后他们就不放过我。紧接着就是男女老少，大大小小的鬼(我一看就是非人类)，把我围住。然后我就开始念经，持咒，都没有起作用。我生起的第二个念头，是对死亡的恐惧。心想完了，就要这样默默无闻的死在庐山。当我起这个念头的时候，浑身出了冷汗，因为我采取了放弃。当它们全部把我包围的时候，我想动，动不了，我想喊，喊不出来。然后我就开始念“南无大慈大悲观世音菩萨”。当我念这一句的时候，我的呼吸恢复了，意识也变得清晰，身上有了暖气，然后就一个念头都不敢松掉。因为它们是无形的，包围过来，然后让我感觉到自己的肺，自己所有的内脏被掏空了，唯有留下了一个念头，那一个念头还是清明的。然后我就牢牢的抓住观世音菩萨给我的法宝，念“南无大慈大悲观世音菩萨”。从十二点一直念到四点半，它们走了。然后，六点钟吃饭以后，大家还去朝山。到了晚上回来，十二点又来了。当你坐起来用功修行的时候，它不能靠近你。当你一躺下的时候，它们一拥而上，这时候，它控制了你整个的心智和你的灵魂肉体。赶快坐起来，集心一念去默默的念佛。终于，在一个半小时之后，它们觉得没有机会了，就走了。第二天，我照样和正常人一样，和大家一起去朝山拜佛。

　　从那以后我就莫名其妙的发现，我看佛经可以透过文字直达法理、法境。同时又会发现，在讲经说法的时候没有外界的强烈干扰，佛法四通八达，所向披靡。我们常常做出分别，这是世间法，这是出世间法，这是空，这是有，实质上原本是一个，从来就没有两个，佛为什么要这样去说呢？没有办法。因为我们活在方位之中，我们也生活在概念之中，我们的心又有分别。佛如果不用这样的办法，对我们是救渡不了的，没有办法帮助我们。

　　在人间做事情，如果太平常了，你的父母和你的运气把什么都给你准备好了，这样的生命没有价值，过得太平庸了。应该用自己的智慧心，去体验生活。尤其是当自己在遭受逆境和磨难的时候，去体验它，去欣赏它，就像大家吃菜吃苦瓜的时候，去品尝苦瓜的那种清苦。当然，理论上说，苦瓜可以清火明目。自己去品尝自己的苦难的时候，会发现人间本没有烦恼，也没有苦难。所有的苦难和烦恼，要么是我们大家一起造的，我们大家一起挖的坑，把我们大家埋了；要么是我们自己给自己挖了坑。我发现，我的弟子当中，有很多人经常自己给自己挖坑，自己给自己设坎，然后自己把自己摔断了筋骨，然后自己把自己埋到坑里头。所以，我们应该用佛法的智慧，不要给自己挖坑，也不要给自己设坎。生活和修行完全是一样的。可以到庙里去烧香，可以到庙里去拜佛，也可以到庙里去短期的精进修行，都是可以的。但更多的时候要学会在生活中修行，因为大家不可能都去当尼姑都去当和尚，更多的时候是在家庭生活中。所以说用自己的智慧，洞彻佛法的真理，然后在生活中去修行。做一个文明的人，做一个有修养的人，做一个有觉悟的人，那非常现实。我们根本不需要回避什么，也更不需要自己放下什么。

　　当然大家有很多的关节没有打通，比如说持戒的问题等等有很多，那都需要我们自己深入经藏，才能智慧如海。通过对善知识的亲近和智慧，这一切问题都会很好的解决。你也从内心深处，会善待自己，善待生命，善待环境，善待你身边的人。比如说我们大家都讲亲情嘛，讲天伦之乐，你真的要是出了家，做了一次体验，你才会真的懂得人性美好。尤其当你遇到逆境的时候，众叛亲离的时候，还有人帮你，那你不就被感动了吗？用心去体验生活的宽度，那你也会变得很宽很宽。

　　我期望大家，真的要学会在困境和逆境中，去实践佛陀所说的八正道。不要因为遇到困难就退了，或像一把刀一样，碰到硬的东西，刃就卷起来，那不是修行。那样的修行是懦弱的，而且那样的修行没有强大的力量。真正经过磨难的人，我觉得真是好有味道，他有一种无形的魅力。大家不管在官场上在生意场上，都不要怕困境，在修行中，也是同样的道理。

　　正思维

　　第七正念与正思维。正念，就是我们的思想，是一条意识的河流。这个思想的河流，是由我们每一个念头生起的。一个有觉察心的人，一个有觉悟的人，觉的是什么呢？是自己的起心动念。比如说我做一件事情的时候，我的起心动念对不对？

　　菩萨在世间，实行四摄六度的时候，和凡夫是分不出来的。因为菩萨他不一定穿着僧袍嘛。我们大家看到观音菩萨，他有好多的形象。我们看到还有很多的菩萨，他们穿的华美的衣服，戴着项链，价值千金，穿的天衣，宝衣，非常的庄严富贵。实际上那种庄严和富贵，表现出的是他内心的庄严和富贵。我们大家当然要有房子遮风避雨，要有车子交通方便，但是当我们的内心变得富贵庄严的时候，才是真正的富贵庄严。而且我们通过这样一种内心的修行，可以改变自己的命运，也可以改变自己的相貌。那我们大家现在会慢慢的发现一个道理，当你给社会反馈的很多，给予的时候。(我知道你给的时候你难受，舍不得。)，你洒的种子越多，你收获的就越多，这也是一种快乐，但我们现在还体会不到。

　　我们在银行里存了很多的钱，我们把企业做的很大，但是我们每掏一分钱的时候都很心疼，不愿意对社会做出慈善事业，对别人伸出救援之手。实际上我们是血脉相连的，你中有我，我中有你，我用的麦克风，穿的衣服，吃的饭，喝的茶以及我触摸到的这个世界，都不是我的，是我们大家的。乃至于我和大家素不相识，但是大家愿意听我讲话，因缘非常的美妙，再高妙的画手也画不出我们心的那种美妙。所以说，大家在真正的最深层的修行的时候，要觉察自己的念头。我们可以去印经、造像、盖庙，但是我们出于什么样的动机？我们也可以帮别人，我们是不是说，帮了别人之后，我们非得要给自己立一个碑，给自己写一个自传，然后让满城市都知道，某某人捐了多少款救济了灾区。实际上，应该从你的大悲心出发，你救济的就是你的父母。我今天在天厨妙供吃饭的时候，说把众生当佛看，让所有前来吃饭的人，感受到尊敬和爱戴，让我们的每一个服务人员对所有来吃饭的人，像对佛那样爱戴，尊敬。你想我们到庙里去敬佛要用鲜花。我们用这样一种心念和态度去服务和经营，我敢保你不会赔本。中国不缺硬件，中国缺的是管理。中国不缺管理，缺的是服务。我们真的不懂得在与人相处时为别人提供优质良好服务的同时，自己每天都需要别人服务。真的要去学会为别人服务，用一种动态的给予，就很好。我们需要在生活中，去修炼自己，去打磨自己。只有当我们生活在世间，又能够有一个清静的念头的时候，在家的各位同修你们就是火中金莲。这句话出自于《维摩诘所说经》。我们各位出家的比丘、比丘尼就是出污泥而不染的莲花。我知道由于我们长期的这样一种熏染，在对佛法理解和领会之后，做的时候都很难。但是我敢保证你做到一条，就有一条的快乐。

　　正智

　　八正道当中最后一条叫正智。实际上我们的智慧是双刃剑。就像今天的科技发展。当你用智慧去自私自利，为了自己的好处而去伤害别人的时候，那你这个刀就用错了地方。当你用你的智慧在自利的同时又利益别人的时候，就是照顾了大众的利益，你的智慧是大智。为什么这样说呢？因为诸佛菩萨，从来就不孤立的去成道。他就在众生当中，就像农民种地，工人做工，和尚念经一样，是分不开的，分开了这个角色就不成立了。所以说呢，诸佛菩萨用自己的大智大慧，去启济天下。

　　结束

　　我们平时在中国的四大道场拜的四大菩萨，每一位菩萨的心念、心智像虚空一样。他可以演扬妙法，他说我没有法可说。他告诉我们法的规律，他说法无定法。我们觉得，怎么这么难理解呀。那是因为我们的心智还不够成熟，我们的事业还做的不够大。当我们的事业做得足够大的时候，从事和理上，都可以遁入到佛道上。那当然需要时间了。智慧是双刃剑，要适当的去运用它。如果运用不当呢，就是小聪明。如果用这个智去印佛心、去悟道的话，那就是一个行道的人，就是一个修道的人。智慧，就是看我们怎么样去用。

　　比如说，我们发明了原子弹。原子弹用的铀125元素，它体积小，能量非常大，它的裂变速度是很快的。如果把那个用来发电，那我们人类的电真的用不了。如果用它来做任何一项造福于人的事情都用不了，但我们用它去做什么呢？我们用它去人炸人。目前我们地球上原子弹的总量，可以把地球毁灭数十次。为了达到一种核战的平衡，你有我也有，你不敢动我也不敢动，这是一种被动的平衡。而真正的平衡，是平衡我们的心念。就像我前面说的，熄灭贪嗔痴。或者说，让我们按照八正道的方法去实行，从我们的心开始，就比较干净，那人间该有多么的温暖。如果真有那样的人间，活十岁和活八十岁又有什么区别？如果说人间充满了恐惧，充满了焦虑，充满了廝杀和争斗，纵然是活了二百岁，漫漫长夜里煎熬，还不如了断了算了。当然大家不要听了我这句话，真的在遇到困难的时候就去跳楼啊，千万不要，还是要在逆境中去修行。逆境就是磨刀石，用它来打磨我们自己，让我们变得更加的睿智，更加的庄严，让我们身心内外都充满光明。

　　谢谢大家！

《金刚之智 第八章 八正道中修行》全文阅读结束。