..续本文上一页 广顺、普便，明代著名少林武僧。广顺，号万庵，称顺公万庵。顺公早年入少林寺为僧，是著名武僧将领周友之徒孙，深得友公真传。明嘉靖末，倭寇侵犯我沿海，时任少林寺都提举的万庵和尚，应召参加抗倭战争，并立下战功。他是武僧周友家族中已知的一位因抗倭而立功的武僧。又据嘉靖三十九年(1560)《重建初祖殿记》碑和嘉靖四十五年《释迦双足灵僧碑》载，顺公曾任少林寺监寺和登封县僧会司僧官，是少林寺极有影响的僧人。普便，号大才，明嘉靖末，因参加抗倭战争而立功。顺公和便公是少林寺两位有名字可查的抗倭立功的武僧。
宗擎、普从，明代少林寺著名武僧。嘉靖辛酉(1561)，抗倭名将俞大猷奉命自云中(山西大同)赴沿海抗倭前线，路经少林寺，请寺僧为之演棍，大猷云少林之棍：“传久而讹，真诀皆失。”少林寺住持小山请大猷指正，大猷说“非旦夕可授而使悟也”。于是小山从寺僧年少有勇者中选出宗擎、普从，随俞大猷赴抗倭前线。大猷谆谆教之实战少林棍法三年之久，二僧练得“十步一人，千里不留行”。后二僧回归少林寺，将战场上学的棍法传于少林寺，精者达近百人，普从归寺后不久圆寂。万历丁丑(1577)，宗擎在北京神机营遇到调兵马粮草的俞大猷，俞备感欣喜，临别题《诗送少林寺宗擎有序》诗。宗擎、普从对少林棍术的继承和发展作出了重要贡献。
洪纪、洪信、广按、宗想、宗岱，均为明代著名武僧，六僧皆以棍术闻名。据程宗猷《少林棍法阐宗》载：宗猷曾学棍于洪纪，后洪纪于明末被流兵战死。广按乃法门高足，尽得转师之技而神之，对宗猷学棍耳提面示，开示神奇。宗想、宗岱与宗猷为友，常在一起习武。又据《陆桴亭文集·石敬岩传》上有棍术家洪信。《手臂录》载洪纪为洪转昆弟，精于棍法。
正道(1547－1623)，是明代著名禅宗大师和钦命少林寺住持。法名正道，字无言，号雪居，称无言道公。江西洪都人，俗姓胡，生于明嘉靖丁未(1547)。初祝发于江西上蓝寺，拜璘和尚为师。后遍参丛林，万历初至少林寺，拜幻休为师。一次，幻休开堂讲法，道公问：“如何是洞上家风
”休公答：“月下三花树，峰前双桂枝。”又问：“和尚还别有么
”答：“唯此一事实。”道公听后大悟。在幻休数百个得法弟子中，道公最出色，深得休公真传。幻休示寂后，登封县令及寺院僧众于万历十八年(1590)底共推道公出任住持，并送朝廷祠部任命文书于道公。万历二十年(1592)，道公正式出任少林寺住持，为第二十六代。在道公主持少林寺31年间，整顿寺院，寺风纯正。道公不仅是少林寺住持，还是北方禅宗的首领，声誉卓著，“作宾王家，名动京阙”，被称为“僧中之杰”。道公任住持时，重修寺院，还请求官府免除少林寺粮差，这是少林历史上最后一次豁免粮差。他主持少林寺还有一个重大贡献，就是带领弟子，千辛万苦，在少林寺南山丘上种下千万棵柏树，使寺南不毛之地，成为郁郁葱葱的柏林，人称“柏板”。道公此举可谓千古一人。在道公住持期间少林功夫得到了空前的发展，演武极盛，这都是道公倡导的结果。他不仅是有史可查主持少林寺时间最长的住持之一和显赫的名僧，还是对少林功夫发展做出重要贡献的僧人。天启三年(1623)，道公圆寂，葬于塔林。
玄机，为明末清初少林寺著名武僧，尤精拳法，为一代拳术大师。玄机于明万历时入少林寺为僧，精研拳法。后将拳法传于陈松泉，陈再传张鸣鹗，清初张孔昭将其拳法著成《拳经》一书传世。玄机和尚在少林寺任都提举一职，当为拳术教头。天启二年(1622)曾和正道、超永、圆会、道权等共同修建初祖庵千佛殿。崇祯四年(1631)又同住持慧喜共同重修少林寺横翠亭。清康熙时玄机卒于少林寺。玄机大师对少林拳法的继承和传播起到了重要作用。
大鞋僧，据《说嵩》和《少林志》载，大鞋僧，无名字，不知其是何处人，也不知其年龄，着大鞋，因名大鞋僧。他不识一字，遇少林寺讲法，常去听。他一人居于五乳峰达摩洞中，冬夏一身衣服，每天下山讨食，常在夜二更时归洞，如遇大雪，四五天不出门。常有人送饭给他，坚辞不受，即是留下饭也不食。他说，居达摩洞的原因就是想省心，如接受饭食恐怕由此烦人。有人向其问道，他回答得言简意赅。一绅士请他诠释道法真谛，他答：你们这些人常犯口是心非的弊病，遇事认真干，就是佛理，何必多问。一天他欲离开少林寺，人问他何故，他说：人寻我的渐多，恐怕话多有失。后来，他去了终南山，不知所终。大鞋僧是明末具有传奇色彩的僧人。
宜山(1630－1710)，清代著名僧人书画家。字子久，号宜山，康熙时曾为贡生，著有《瓣香阁诗抄》，年50出家少林寺。他工诗，善书画，在少林寺期间潜心研画竹、兰，并在室前后植满竹、兰。他绘有大量竹、兰作品，今多佚失。少林寺仅存有他绘的《雨竹图》和《石兰图》。康熙四十九年(1710)宜山卒，年80岁。
清宁(1699－1762)，法名清宁，字心云，称心云宁公。偃师人，出家少林寺拜祖钦为师。乾隆元年(1736)，清宁受清王朝皇戒。乾隆十五年(1750)，弘历帝游嵩山，清宁负责接待，与乾隆帝夜谈，言其祖凝然改公功德，乾隆帝命为之立碑。乾隆二十一年(1756)，清宁伐石为改公立碑。乾隆二十七年(1762)圆寂，年64岁，建塔于少林寺西土丘上。
恒林(1865－1923)，是清末民初著名少林武僧和禅师。法名恒林，号云松，登封江左宋寨人(今属伊川)。光绪初年出家少林寺，潜心研习少林武功，得少林功夫精髓，后长期任少林武僧教头，传授少林武功。民国元年(1912)，充任登封县僧会司僧会(会长)，后任少林寺当家和尚。他不仅精于武功，也精于禅学，每登坛说法，无不叹服。民国初年，世局不稳，战事不断，土匪蜂起豫西，精于武功的恒林被推为少林寺保卫团团总。上任后组织僧兵，并购置枪械，进行训练。民国九年(1920)，恒林率领精通武功并配有枪械的少林保卫团在梯子沟、白玉沟、熬子坪等地与土匪进行大小数十战，无不胜。是年匪首牛保成、牛邦、孙天章、段洪涛众匪合攻巩县鲁庄，巩县九区民团与之战，匪退逃时偃师十四、十五民团加入追击，当土匪退至熬子坪时，恒林率少林寺保卫团截击，大获全胜，少林地区匪患得到遏制。河南省长张凤台为此给恒林颁以奖章、奖状，并献“威灵普被”匾额于少林寺；河洛尹阎伦如赠恒林以“少林活佛”匾旌其功。民国十二年(1923)秋，恒林圆寂，四方百姓无不叹息。
妙兴(1891－1927)，是少林寺著名武僧和僧兵首领。法名妙兴，字文豪，号金罗汉，河南临汝谢湾人。8岁出家少林寺，拜恒林为师，自幼随师习武，被称为奇才，遂授以少林寺嫡传各种拳械并点穴、卸骨、擒拿等功夫，成为功法深厚的武术大师。后任寺院武术教头。凡俗家有入寺比武者，妙兴与之较，无不胜。妙兴还随恒林参加了诸多与土匪的战斗。民国十二年(1923)，恒林圆寂，嘱妙兴继任住持，众即推之出任登封县僧会司僧会和少林寺住持(当家和尚)。妙兴在任时，打破历代少林寺秘技不外传之旨，将少林嫡传武功传授给了众多俗家弟子。妙兴还著有《少林宗派渊源世系图解》、《少林拳解》、《少林棍解》、《达摩五经拳》、《禅杖图解》、《少林戒约释义》、《增补拳械箴言》等书，藏于寺。1923年，吴佩孚命其师长张玉山收编湖北第一师别动队，第一旅旅长卢耀堂觊觎少林寺枪支，任命妙兴所率的少林保卫团僧兵武装为第一团，妙兴任团长，住于少林寺。1925年胡景翼、阚玉琨爆发战争，妙兴率僧兵袭击阚部崔继华军。1927年农历二月，妙兴率第一团从少林寺出发，随卢旅开驻郑州，后调舞阳。是年农历六月率部与任应岐军交战时阵亡，年仅36岁。
素典(1878－1946)，号清禅，清光绪四年(1878)出生于河南偃师逯寨，俗姓任。光绪中出家少林寺，旦暮习禅，研修武功，成为少林知名禅师。民国初年，时局动荡，土匪横行，通力协助恒林大师筹建少林保卫团，平息匪患，使少林地区重归平安。此间，他走五台、奔峨眉、下宁沪、讲经传法，扬名于佛门。1928年，石友三火烧少林寺，千年古刹惨遭浩劫。在此危难之时，出任少林寺知客，接纳四方，力谋重整少林。他与淳朴、贞绪一道重修了达摩亭、方丈室、山门诸殿，并广植柏树于少林，1930年，少林最古老的建筑初祖庵大殿，因长期风吹雨浸，日久倒塌。他与淳朴等不忍千年古殿毁于一旦，力倡募资重修，使河南最早的建筑得以保存。面对民国时少林功夫后继乏人的局面，他与贞绪等训练武僧，并在少林中学开设武术课，使少林功夫得以光大。典公在长期担任知客期间，积劳成疾，于1946年11月圆寂于方丈室，年68岁。
贞绪(1893－1955)，字耀宗，巩县鲁庄人，俗姓李。6岁出家巩县(今巩义)少林寺下院龙兴寺，拜纯智为师。民国9年(1920)回少林寺，从恒林学习少林武功，后成为著名武术大师。民国18年(1929)任少林寺监院，和监寺淳朴等共同主持少林寺。1930年与淳朴、素典、贞俊、行敬等共同募资重修损毁严重的初祖庵大殿，使河南现存最古老的建筑得以保护。民国27年(1938)至33年(1944)在任少林寺当家和尚时，从天王殿到法堂共植柏树200余棵。此间为了继承和光大少林功夫，他与原寺院还俗武僧俗子吴三林大师等一起组织训练武僧。贞绪主持少林寺时，还和众僧一起整修了方丈室、立雪亭等。1955年，贞绪圆寂，世寿62岁。
德根(1914－1970)，是近现代著名少林功夫大师。俗姓韩，巩县(今巩义)关帝庙人，6岁出家巩县少林寺下院炒米寺，拜素端为师，赐法名德根。他16岁回少林寺，从贞绪大师习武，掌握少林功夫拳械等众多功法，为近现代最知名的武僧。1946年，德根出任少林寺武僧教头，传授少林武功，使少林功夫在最严峻的时刻得以传承。新中国成立后，德根受教育部门之请专职传授少林功夫。1962年受文教局的委托，由德根口述，整理出了新中国成立后第一本比较全面反映少林功夫的专著《少林功夫概要》(内部刊印)。1970年，德根不幸病逝，终年56岁。
行正(1914－1987)，字愿安。俗姓李，登封城关刘庄人。6岁出家少林寺，拜德宝为师，赐法名行正。后随师习禅研武。1928年，寺院被焚后与寺僧一起耕田，保护寺院文物。新中国成立后任少林寺当家和尚。1937年，豫西遭大旱，少林寺也因所种田地大都无收。在这种严峻的形势下，行正大师不顾视力低下,来往于崇山峻岭之间，卖煤换粮，终于带领僧众度过历史上少见的灾荒年。1958年赴武汉佛教训练班学习。“文革”时，造反派冲入少林寺破“四旧”，为此，行正用转移地点、埋藏等方法，保存传世佛经数千册、达摩铜像、紧那罗王铁像、匾额多块等。后造反派欲砸毁千佛殿铜佛，大师用身体护住铜佛，从而保住了这尊珍贵的铜佛，后来造反派又想炸掉塔林全部古塔，行正大师闻知后，前去劝说，并又徒步疾驰县委，请求制止，最终制止了毁塔事件。大师用果敢的行动及真诚的心，保住了号称中国古塔博物馆的塔林免遭浩动。1982年后行正先后出任中国佛教协会理事、河南省佛教协会常务理事和郑州市佛教协会会长。1986年10月，行正出任少林寺方丈，称二十九代。大师在任期间致力于弘扬禅法和光大少林功夫事宜，使禅宗祖庭和功夫胜地得以复兴。1987年圆寂，年73岁，葬于塔林。
《禅武合一(下)—— 少林功夫(释永信法师)》全文阅读结束。