..续本文上一页，两手垂直复预备式。
按此式运动僧帽筋、夹板筋、三角筋、二头膊筋。
乙、地盆式
(1)两腿下蹲，同时右臂向上伸，掌心向下，指端向左，左手握拳贴于腰际。
(2)休止。
(3)右臂由左边落下握拳于腰际，左臂向上伸，掌心向下，指端向右。
(4)休止。
如此反复至四，两手垂直复预备式。
按此式兼运动梨子状筋、外锁筋。
7、顺步左右曲伸式
练习此式，开始时须由预备式併足曲肱，两手作拳，附于腰际，然后行以下动作。
(1)左足向左斜前方蹈出，曲膝成直角为弓步，同时左臂向前伸，仰手作拳，肘曲成钝角，右足须直为箭步)，右臂向后伸，仰手作拳。
(2)复开始之姿势。
(3)右足向右斜前方蹈出，曲膝成直角为弓步，同时右臂向前伸，仰手作拳，肘曲成钝角，左足须直为箭步(与右足成斜併行线)，左臂向后伸仰手作拳。练习此式时，宜气沉小腹，目注前手，胸背正向，此为少林拳法练力之第一式。久习之，则力贯两臂其坚如铁。凡拳法中之弓箭步各式，均渊源于此式也。
(4)复开始时之姿势。
如此反复至四，复预备式。
按此式运动比目鱼筋、膊桡骨筋。
8、双推手式
练此式开始时，须由预备式两腿蹲下，作二字地盆，两手组拳，紧贴腰际，拳心向上，然后行以下动作。
(1)用柳叶掌(五指密併)向前仰出复推，掌心着力。
(2)休止。
(3)仍复掌用採劲收回至胸侧，翻转组拳，紧贴腰际还原式。其所经过之路线，均为弧形，成一立圆，而向前与收回，各得其半圆。此为初习正面动作，若纯熟时，则为半面势，前推后应，左右进退，全赖腰肩，常于空际作对角线，各得半弧。用腋力贯于掌心，气发丹田，达于两臂，有猛虎推山之概，形意拳之虎形，岳武穆连拳之掌舵式，皆导源于此也。
(4)休止。
如此反复至四，复预备式。
按此式运动虫样筋、骨间节筋、大臀筋。
9、掌膝起落式
练习此式，开始时，由预备式两足左右离开，成直立八字步，两拳侧贴腰际。然后行以下之动作。
(1)两腿蹲下，踵高举，两手虚按两膝上。
(2)休止。
(3)两掌用力翻转，紧贴腰际，腿亦同时直立，复开始时之姿势。当双手下按时，气沉丹田。当上提时，脊柱须直，两目平视，舌抵上腭，精神贯顶。动作时，足踵起落，慎勿倾斜移动为要。
(4)休止。
如此反复至四，复预备式。
按此式正腰椎、膝蓋腱、内转拇筋。
10、顺步双抓式
练习此式，开始时由预备式两足立定，两手组拳，仰贴腰际。然后行以下之动作。
(1)右足不动，左足蹈出，同时双手向左前方抓出。
(2)复开始之姿势。
(3)左足不动，右足蹈出，同时双手向右斜前方抓出。
(4)复开始之姿势。
如此反复至四，复预备式。
按此式运动外尺骨筋、内膊筋。
11、弓步双抓式
练习此式，开始时由预备式作八字底盘，抱拳当胸。然后行以下之动作。
(1)右足不动，为箭步，左足向左斜前方蹈出成弓步，同时双手向前，拳腹向下。
(2)两足不动，两拳變掌向左右分抓，此时由高地盆變为低地盆，以两臂成一横线为度。
(3)抱拳复开始时之姿势。
(4)休止。
如此反复至四，复预备式。
按此式运动腓肠筋、三角筋。
12、拦推式
此式开始同上式。
(1)两足不动，左手外压，拦护至膝下，右拳沿左肩，于胸前尽力向前推出。
(2)休止。
(3)右手外压，拦护至膝下，左手沿右肩于胸前尽力向右推出。
(4)休止。
如此反复至四，复预备式。
按此式运动半棘筋、举肋筋。
(三)套路习练
动作是套路的基础，套路是优化动作优长目标，拳法的具体表现。动作和套路相辅相成，两者习练互为互用，具体方法如下:
开始预备式
(1)两掌向前平托直立式
两足由预备式足趾相併，踵高举，两手向前平托。
(2)两手左右平开直立式
由前托向左右平开。
(3)双手上托直立式
由左右平开掌心翻转向上托。
(4)上翼直立式
由上托收回翻转掌心下按至肩齐。
(5)下翼直立式
由上翼式着力向下按，指上举。
(6)单手上托直立式
由下翼式右臂上伸，掌心向下，指端向左，左手握拳屈于胸侧，左臂向上伸，右臂收回，握拳屈于胸侧。
(7)两手向前平托地盆式
由单手上托直立式，下蹲，两足左右分开成八字地盆，双手向前平托。
前(1)、(2)、(3)、(4)、(5)、(6)各式均两足相併，两踵高举，至第7式两足左右分开，成八字地盆。
(8)双手左右平开地盆式
由前托向左右平开。
(9)双手上托地盆式
由左右平开，两手翻转上托。
(10)上翼地盆式
由上托收回，翻转掌心下按，至肩齐。
(11)下翼地盆式
由上翼式着力向下按，指上举。
(12)单手上托地盆式
由下翼式右臂上伸，掌心向下，指端向左，左手握拳屈于腰侧，左臂向上伸，掌心向下，指端向右，右手收回，握拳屈于腰侧。
(13)顺步左右曲伸式
由单手上托式两足直立，两手抱拳于腰侧，左足向左斜前方蹈出，同时左手与左足同方向伸出，右足不动，右臂向后伸，复直立抱拳于腰侧，右足向右斜前方蹈出，同时右手与右足同方向伸出，左足不动，左臂向后伸，复直立抱拳于腰侧。
(14)双推手式
由直立抱拳腰侧，两足左右分开成二字地盘，向前尽力推出。
(15)掌膝起落式
由双推式收回，两足變直立八字步。两手抱拳，拳腹相对，两腿蹬下，踵高举，两手虚按膝上。
(16)顺步双抓式
由上式收回成直立抱拳，右足不动，左足蹈出，同时双手向左斜前方抓出，复直立抱拳，同时双手向右斜前方抓出，复直立抱拳。
(17)弓步双抓式
由上式直立抱拳，两足分开变作八字地盆，两拳向上，移于胸侧，右足不动为箭步，左足向左斜前方蹈出成弓步，同时双手向前，拳腹向下，两足不动，两拳變掌，向左右分抓，复地盆抱拳，左右不动为箭步，右足向右斜前方蹈出成弓步，同时双手向前，拳腹向下，两足不动，两拳變掌向左右分抓，复地盆抱拳。
(18)拦推式
由地盆抱拳，两足不动，左手外压拦护至膝下，右手向左推出，右手外压，拦护至膝下，左手向右推出，复预备式。
三、少林功夫的技术表现
少林功夫的套路讲究“出招进招一条线”，指少林功夫的每个动作和套路从起势到收势，它的起、落、进、退、闪、展、腾、挪、窜、蹦、跳、跃、侧、扑、滚、翻、进、退，始终都保持在一条直线上运动，以期能在瞬间用最快的速度、最大的力量、最短的时间、最短的距离产生最佳的打击效果。
少林功夫在招法运用上有“老嫩”之分。老者指招势太过，嫩者指招数不及。招势的“老嫩”影响出招发力。少林拳法为避免老嫩之弊，手法讲究“非曲非直滚出入”。采用非曲非直之法。“非直非曲”指上肢力量在运动后取静止姿势时上臂与前臂之间呈夹角，滚攻易防，既避免手臂直伸，筋络暴露，易受侵击，影响收避，又避免手臂太曲，出手无力。发一拳一掌，其力量最大之瞬间在非曲非直之间。若将拳掌发“老”(伸直)，成了强弩之末，只剩余力罢了；若将拳掌发“嫩”(曲臂)，乃发力之初、意、气、力、刚生之时，其力大部分仍被困在丹田内。嫩者不能近敌，老者我失重心，易被对方顺势制之。“滚出滚入”指人体的上肢和躯干在运动过程中呈螺旋状前进，以协调周身力量全力迅速出击。旋转中的前进给人以飘忽不定的感觉，旋转中的进攻也可以随时攻防结合。身形的滚出滚入，起横落顺。起势以正身为先，横进横退，利于进退速度。落势以侧身为后，缩小攻击面积，有利于防守。身形的起横落顺，形成了拧身滚动的滚出滚入运动身形的滚动，使对方难以捕捉。手形的滚出滚入，少林拳的出拳特点为出阴(阴拳)回阳(阳拳)，这样就形成了手法的滚出滚入。一方面增加杀伤力，另一方面有利于手臂的自我保护。
少林功夫的演练不受场地的影响，所谓“拳打卧牛之地”，即只要有卧下一头牛的地方就可以演练少林功夫。少林功夫的演练场地一般是在一个长约六米，宽约半米的长方形区域内进行。这样，既可以随时随地练功，也可以在军事实践时在狭小的区域内充分发挥自己武功的威力。
四、少林功夫的风格、类别
1、少林功夫的风格
少林功夫的发展和完备离不开少林寺这一佛教禅宗的文化空间，因此，少林功夫的风格形成与其有着密切的关系。尤其是由佛教戒律为基础的习武戒约，对少林功夫的发展和风格形成产生了重要影响。
佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。戒律体现佛教“慈悲为怀，普渡众生”的宗旨，是教徒的生活准则。佛教最基本戒律为五戒：戒杀、戒盗、戒淫、戒酒和戒妄语。在少林寺特定环境中，佛教戒律又演化为习武戒约，即少林功夫的“十戒约”。少林功夫的“十戒约”伴随着少林寺和少林功夫的发展适时而宜，日臻系统和完备。最早的“十戒约”由僧稠(480－560)和尚主持少林寺时提出，具体内容：一禁叛师；二禁异思；三禁妄言；四禁浮艺；五禁盗窃；六禁狂斗；七禁违戒；八禁抗诏；九禁欺弱；十戒酒淫。金末元初，觉远和尚在“十戒约”的基础上，又复立习武的“十戒约”。清末武术家尊我斋主人《少林武术秘诀》中对此阐述曰：“①习此技术者，以强健体魄为要旨；宜朝夕行事，不可随意作辍。②宜深体佛门悲怜之怀，纵于技术精娴，只可以自卫，切戒呈气血之私，如好勇斗狠之辈，犯者以违反朝规同罪。③平日对待师长，宜敬谨，凡事勿得有违抗及傲慢之行为。④对待后辈，须和顺、温良，诚信勿欺，不得恃强凌弱，任与妄为。⑤于挈锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻恃技术。⑥凡属少林师法，不可逞愤而较，但偶尔遭遇，未知来路，须先以左手作掌，上与眉齐，如系同派，须以右掌照式答之。则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。⑦饮酒食肉为佛门大戒，宜挈榜遵守不可违犯，犯者以酒能夺志，肉可昏其神也。⑧女色男风犯者必遭天遣，亦为佛门之所难容，凡吾禅宗弟子，宜垂为炯戒勿忽。⑨凡俗家弟子，不可轻以技术相授以免危害于世，违佛氏之本旨。如深知其人性情纯良，而又无强悍暴狠之行，习者始可一传衣钵。但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守，勿得一时之余兴，而遂信其毕生。此禅宗之第一要义，幸勿轻视也。⑩戒恃强争胜之心及贪得自夸之习，世之以此自丧其身，而兼流毒于人者，不知凡几，盖以技击术之于人，其关系至为紧要。或炫于一时，或务得富室，因之生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷。是违先师创立此术意乎？凡在后学，宜切记之。”明末清初，又有新的少林“十戒约” 制定，具体内容除了秉持以往戒约精神，还体现了浓重的忠君思想和反清复明意识。1984年5月，少林寺第29代方丈德禅大师顺应时代要求，主持制定了“少林习武新戒约”：①拥护政府，维护国家和人民的利益。②凡吾习武之门徒，概从健身壮体达标，效国兴业和益助民众为本。③凡吾沙门弟子都必须严守院规，保持宗风，参禅念佛，恒习书文，兼考医史，苦练武功，坚持不懈，出新创奇，使少林武术打出中国，走向世界，为国争光，为少林增辉。④凡吾习武之徒必须认贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇扬武德。⑤尊重别家别派，取长补短，严禁排斥别派言行，团结同道，互助互帮，共同提高技术水平。⑥孝敬父母，尊老携幼，团结群众。⑦严禁恃技行凶，欺负残弱和作劫行盗及欺诈他人。⑧凡习武徒众，严禁嗜酒吸烟，非格作色和调戏妇女。⑨严禁将武技轻易授人，更不能授给无德之徒。⑩凡吾习武弟子，必应国召，为民除害，为国拒贼，保卫国家建设和民众利益，为发扬少林武术和振兴中华做出贡献。
以佛教基本戒约为基础而创立的少林习武戒约，既是少林僧人的生活法则，也是武僧习武的基本纪律，对少林功夫风格的形成产生了直接而深远的影响。所以少林功夫时时表现出节制谦和、内敛、含蓄和讲究内劲、短小精悍、后发制人的风格和特点。
现据存续于少林寺的少林功夫，综述其风格特征如下：
(1)朴实无华 少林寺历代僧人的日常生活是严格遵守佛教戒律，非常朴素。这种朴素的生活方式和志趣，也融进了少林功夫里面。少林功夫的作用在于防身、护寺、健身、入禅作用，所以它的招势结构完全建立在实用的基础上。每招每势甚至小手花，乃至意念，都为上述四项服务，不参杂任何华丽、哗众取宠、拖泥带水内容，形成了朴实无华的特点。
(2)禅拳合一 修习少林功夫者有三层境界：初步境界为习其外表，练其外形，对自己外部形体的锻炼。中层境界为“禅拳合一”，化有形为无形，变有法于无法，无法可依，无招可循，制敌于无形中。古拳谱云：“打人不见形，见形不为能”。最高境界用心法指导一切，所斗之术为“心”法之争，非“形”法之战。由武入禅，由定生慧。此慧已是禅武合一的般若慧，非是常人之智慧。少林功夫是在禅定状态下用般若慧观照下的人体运动方式。少林功夫孕育在佛教胜地禅宗祖庭，在少林功夫中到处洋溢着佛光禅影，“禅拳合一”为少林寺功夫的重要特点。
(3)短小精悍 拳术套路大部分在三十六组动作以内。套路短，组合招势严密紧凑。整个套路练习所用时间短，目的是为了练习者在练功中能集中全身之能量，一气呵成，利于每个招式功夫(包括手、眼、身法、步、精神、气、力、功等)的增长。避免套路太长而使其因体力不足勉强敷衍的缺陷。
(4)拳打一条线 直线的运动，有利于进退速度。练功时，少林功夫套路的起、落、进、退等，尽在一条线上运动。
(5)滚出滚入 包括：一、身形的滚出滚入，起横落顺，形成了拧身滚动的滚出滚入运动身形的滚动，使对方难以捕捉。二、手形的滚出滚入，一方面增加杀伤力，另一方面有利于手臂的自我保护。
(6)曲而不曲，直而不直 少林功夫为避免招势太过或招数不及，多采用在力量最大的那个非曲非直的瞬间出拳发掌。 (待续)
【注 释】
[1] 刘跃军、卫志强《少林功夫文集——论少林功夫禅宗美学》，2004年，少林书局。
《禅武合一(上)——少林功夫(释永信法师)》全文阅读结束。