..續本文上一頁，兩手垂直複預備式。
按此式運動僧帽筋、夾板筋、叁角筋、二頭膊筋。
乙、地盆式
(1)兩腿下蹲，同時右臂向上伸，掌心向下，指端向左，左手握拳貼于腰際。
(2)休止。
(3)右臂由左邊落下握拳于腰際，左臂向上伸，掌心向下，指端向右。
(4)休止。
如此反複至四，兩手垂直複預備式。
按此式兼運動梨子狀筋、外鎖筋。
7、順步左右曲伸式
練習此式，開始時須由預備式併足曲肱，兩手作拳，附于腰際，然後行以下動作。
(1)左足向左斜前方蹈出，曲膝成直角爲弓步，同時左臂向前伸，仰手作拳，肘曲成鈍角，右足須直爲箭步)，右臂向後伸，仰手作拳。
(2)複開始之姿勢。
(3)右足向右斜前方蹈出，曲膝成直角爲弓步，同時右臂向前伸，仰手作拳，肘曲成鈍角，左足須直爲箭步(與右足成斜併行線)，左臂向後伸仰手作拳。練習此式時，宜氣沈小腹，目注前手，胸背正向，此爲少林拳法練力之第一式。久習之，則力貫兩臂其堅如鐵。凡拳法中之弓箭步各式，均淵源于此式也。
(4)複開始時之姿勢。
如此反複至四，複預備式。
按此式運動比目魚筋、膊桡骨筋。
8、雙推手式
練此式開始時，須由預備式兩腿蹲下，作二字地盆，兩手組拳，緊貼腰際，拳心向上，然後行以下動作。
(1)用柳葉掌(五指密併)向前仰出複推，掌心著力。
(2)休止。
(3)仍複掌用採勁收回至胸側，翻轉組拳，緊貼腰際還原式。其所經過之路線，均爲弧形，成一立圓，而向前與收回，各得其半圓。此爲初習正面動作，若純熟時，則爲半面勢，前推後應，左右進退，全賴腰肩，常于空際作對角線，各得半弧。用腋力貫于掌心，氣發丹田，達于兩臂，有猛虎推山之概，形意拳之虎形，嶽武穆連拳之掌舵式，皆導源于此也。
(4)休止。
如此反複至四，複預備式。
按此式運動蟲樣筋、骨間節筋、大臀筋。
9、掌膝起落式
練習此式，開始時，由預備式兩足左右離開，成直立八字步，兩拳側貼腰際。然後行以下之動作。
(1)兩腿蹲下，踵高舉，兩手虛按兩膝上。
(2)休止。
(3)兩掌用力翻轉，緊貼腰際，腿亦同時直立，複開始時之姿勢。當雙手下按時，氣沈丹田。當上提時，脊柱須直，兩目平視，舌抵上腭，精神貫頂。動作時，足踵起落，慎勿傾斜移動爲要。
(4)休止。
如此反複至四，複預備式。
按此式正腰椎、膝蓋腱、內轉拇筋。
10、順步雙抓式
練習此式，開始時由預備式兩足立定，兩手組拳，仰貼腰際。然後行以下之動作。
(1)右足不動，左足蹈出，同時雙手向左前方抓出。
(2)複開始之姿勢。
(3)左足不動，右足蹈出，同時雙手向右斜前方抓出。
(4)複開始之姿勢。
如此反複至四，複預備式。
按此式運動外尺骨筋、內膊筋。
11、弓步雙抓式
練習此式，開始時由預備式作八字底盤，抱拳當胸。然後行以下之動作。
(1)右足不動，爲箭步，左足向左斜前方蹈出成弓步，同時雙手向前，拳腹向下。
(2)兩足不動，兩拳變掌向左右分抓，此時由高地盆變爲低地盆，以兩臂成一橫線爲度。
(3)抱拳複開始時之姿勢。
(4)休止。
如此反複至四，複預備式。
按此式運動腓腸筋、叁角筋。
12、攔推式
此式開始同上式。
(1)兩足不動，左手外壓，攔護至膝下，右拳沿左肩，于胸前盡力向前推出。
(2)休止。
(3)右手外壓，攔護至膝下，左手沿右肩于胸前盡力向右推出。
(4)休止。
如此反複至四，複預備式。
按此式運動半棘筋、舉肋筋。
(叁)套路習練
動作是套路的基礎，套路是優化動作優長目標，拳法的具體表現。動作和套路相輔相成，兩者習練互爲互用，具體方法如下:
開始預備式
(1)兩掌向前平托直立式
兩足由預備式足趾相併，踵高舉，兩手向前平托。
(2)兩手左右平開直立式
由前托向左右平開。
(3)雙手上托直立式
由左右平開掌心翻轉向上托。
(4)上翼直立式
由上托收回翻轉掌心下按至肩齊。
(5)下翼直立式
由上翼式著力向下按，指上舉。
(6)單手上托直立式
由下翼式右臂上伸，掌心向下，指端向左，左手握拳屈于胸側，左臂向上伸，右臂收回，握拳屈于胸側。
(7)兩手向前平托地盆式
由單手上托直立式，下蹲，兩足左右分開成八字地盆，雙手向前平托。
前(1)、(2)、(3)、(4)、(5)、(6)各式均兩足相併，兩踵高舉，至第7式兩足左右分開，成八字地盆。
(8)雙手左右平開地盆式
由前托向左右平開。
(9)雙手上托地盆式
由左右平開，兩手翻轉上托。
(10)上翼地盆式
由上托收回，翻轉掌心下按，至肩齊。
(11)下翼地盆式
由上翼式著力向下按，指上舉。
(12)單手上托地盆式
由下翼式右臂上伸，掌心向下，指端向左，左手握拳屈于腰側，左臂向上伸，掌心向下，指端向右，右手收回，握拳屈于腰側。
(13)順步左右曲伸式
由單手上托式兩足直立，兩手抱拳于腰側，左足向左斜前方蹈出，同時左手與左足同方向伸出，右足不動，右臂向後伸，複直立抱拳于腰側，右足向右斜前方蹈出，同時右手與右足同方向伸出，左足不動，左臂向後伸，複直立抱拳于腰側。
(14)雙推手式
由直立抱拳腰側，兩足左右分開成二字地盤，向前盡力推出。
(15)掌膝起落式
由雙推式收回，兩足變直立八字步。兩手抱拳，拳腹相對，兩腿蹬下，踵高舉，兩手虛按膝上。
(16)順步雙抓式
由上式收回成直立抱拳，右足不動，左足蹈出，同時雙手向左斜前方抓出，複直立抱拳，同時雙手向右斜前方抓出，複直立抱拳。
(17)弓步雙抓式
由上式直立抱拳，兩足分開變作八字地盆，兩拳向上，移于胸側，右足不動爲箭步，左足向左斜前方蹈出成弓步，同時雙手向前，拳腹向下，兩足不動，兩拳變掌，向左右分抓，複地盆抱拳，左右不動爲箭步，右足向右斜前方蹈出成弓步，同時雙手向前，拳腹向下，兩足不動，兩拳變掌向左右分抓，複地盆抱拳。
(18)攔推式
由地盆抱拳，兩足不動，左手外壓攔護至膝下，右手向左推出，右手外壓，攔護至膝下，左手向右推出，複預備式。
叁、少林功夫的技術表現
少林功夫的套路講究“出招進招一條線”，指少林功夫的每個動作和套路從起勢到收勢，它的起、落、進、退、閃、展、騰、挪、竄、蹦、跳、躍、側、撲、滾、翻、進、退，始終都保持在一條直線上運動，以期能在瞬間用最快的速度、最大的力量、最短的時間、最短的距離産生最佳的打擊效果。
少林功夫在招法運用上有“老嫩”之分。老者指招勢太過，嫩者指招數不及。招勢的“老嫩”影響出招發力。少林拳法爲避免老嫩之弊，手法講究“非曲非直滾出入”。采用非曲非直之法。“非直非曲”指上肢力量在運動後取靜止姿勢時上臂與前臂之間呈夾角，滾攻易防，既避免手臂直伸，筋絡暴露，易受侵擊，影響收避，又避免手臂太曲，出手無力。發一拳一掌，其力量最大之瞬間在非曲非直之間。若將拳掌發“老”(伸直)，成了強弩之末，只剩余力罷了；若將拳掌發“嫩”(曲臂)，乃發力之初、意、氣、力、剛生之時，其力大部分仍被困在丹田內。嫩者不能近敵，老者我失重心，易被對方順勢製之。“滾出滾入”指人體的上肢和軀幹在運動過程中呈螺旋狀前進，以協調周身力量全力迅速出擊。旋轉中的前進給人以飄忽不定的感覺，旋轉中的進攻也可以隨時攻防結合。身形的滾出滾入，起橫落順。起勢以正身爲先，橫進橫退，利于進退速度。落勢以側身爲後，縮小攻擊面積，有利于防守。身形的起橫落順，形成了擰身滾動的滾出滾入運動身形的滾動，使對方難以捕捉。手形的滾出滾入，少林拳的出拳特點爲出陰(陰拳)回陽(陽拳)，這樣就形成了手法的滾出滾入。一方面增加殺傷力，另一方面有利于手臂的自我保護。
少林功夫的演練不受場地的影響，所謂“拳打臥牛之地”，即只要有臥下一頭牛的地方就可以演練少林功夫。少林功夫的演練場地一般是在一個長約六米，寬約半米的長方形區域內進行。這樣，既可以隨時隨地練功，也可以在軍事實踐時在狹小的區域內充分發揮自己武功的威力。
四、少林功夫的風格、類別
1、少林功夫的風格
少林功夫的發展和完備離不開少林寺這一佛教禅宗的文化空間，因此，少林功夫的風格形成與其有著密切的關系。尤其是由佛教戒律爲基礎的習武戒約，對少林功夫的發展和風格形成産生了重要影響。
佛教僧人的生活受佛教戒律的約束。戒律體現佛教“慈悲爲懷，普渡衆生”的宗旨，是教徒的生活准則。佛教最基本戒律爲五戒：戒殺、戒盜、戒淫、戒酒和戒妄語。在少林寺特定環境中，佛教戒律又演化爲習武戒約，即少林功夫的“十戒約”。少林功夫的“十戒約”伴隨著少林寺和少林功夫的發展適時而宜，日臻系統和完備。最早的“十戒約”由僧稠(480－560)和尚主持少林寺時提出，具體內容：一禁叛師；二禁異思；叁禁妄言；四禁浮藝；五禁盜竊；六禁狂鬥；七禁違戒；八禁抗诏；九禁欺弱；十戒酒淫。金末元初，覺遠和尚在“十戒約”的基礎上，又複立習武的“十戒約”。清末武術家尊我齋主人《少林武術秘訣》中對此闡述曰：“①習此技術者，以強健體魄爲要旨；宜朝夕行事，不可隨意作辍。②宜深體佛門悲憐之懷，縱于技術精娴，只可以自衛，切戒呈氣血之私，如好勇鬥狠之輩，犯者以違反朝規同罪。③平日對待師長，宜敬謹，凡事勿得有違抗及傲慢之行爲。④對待後輩，須和順、溫良，誠信勿欺，不得恃強淩弱，任與妄爲。⑤于挈錫遊行之時，如與俗家相遇，宜以忍辱救世爲主旨，不可輕恃技術。⑥凡屬少林師法，不可逞憤而較，但偶爾遭遇，未知來路，須先以左手作掌，上與眉齊，如系同派，須以右掌照式答之。則彼此相知，當互爲援助，以示同道之誼。⑦飲酒食肉爲佛門大戒，宜挈榜遵守不可違犯，犯者以酒能奪志，肉可昏其神也。⑧女色男風犯者必遭天遣，亦爲佛門之所難容，凡吾禅宗弟子，宜垂爲炯戒勿忽。⑨凡俗家弟子，不可輕以技術相授以免危害于世，違佛氏之本旨。如深知其人性情純良，而又無強悍暴狠之行，習者始可一傳衣缽。但飲酒淫欲之戒，須使其人誓爲謹守，勿得一時之余興，而遂信其畢生。此禅宗之第一要義，幸勿輕視也。⑩戒恃強爭勝之心及貪得自誇之習，世之以此自喪其身，而兼流毒于人者，不知凡幾，蓋以技擊術之于人，其關系至爲緊要。或炫于一時，或務得富室，因之生意外之波瀾，爲禅門之敗類，贻羞當世，取禍俄頃。是違先師創立此術意乎？凡在後學，宜切記之。”明末清初，又有新的少林“十戒約” 製定，具體內容除了秉持以往戒約精神，還體現了濃重的忠君思想和反清複明意識。1984年5月，少林寺第29代方丈德禅大師順應時代要求，主持製定了“少林習武新戒約”：①擁護政府，維護國家和人民的利益。②凡吾習武之門徒，概從健身壯體達標，效國興業和益助民衆爲本。③凡吾沙門弟子都必須嚴守院規，保持宗風，參禅念佛，恒習書文，兼考醫史，苦練武功，堅持不懈，出新創奇，使少林武術打出中國，走向世界，爲國爭光，爲少林增輝。④凡吾習武之徒必須認賢爲師，謙虛好學，尊敬師長，崇揚武德。⑤尊重別家別派，取長補短，嚴禁排斥別派言行，團結同道，互助互幫，共同提高技術水平。⑥孝敬父母，尊老攜幼，團結群衆。⑦嚴禁恃技行凶，欺負殘弱和作劫行盜及欺詐他人。⑧凡習武徒衆，嚴禁嗜酒吸煙，非格作色和調戲婦女。⑨嚴禁將武技輕易授人，更不能授給無德之徒。⑩凡吾習武弟子，必應國召，爲民除害，爲國拒賊，保衛國家建設和民衆利益，爲發揚少林武術和振興中華做出貢獻。
以佛教基本戒約爲基礎而創立的少林習武戒約，既是少林僧人的生活法則，也是武僧習武的基本紀律，對少林功夫風格的形成産生了直接而深遠的影響。所以少林功夫時時表現出節製謙和、內斂、含蓄和講究內勁、短小精悍、後發製人的風格和特點。
現據存續于少林寺的少林功夫，綜述其風格特征如下：
(1)樸實無華 少林寺曆代僧人的日常生活是嚴格遵守佛教戒律，非常樸素。這種樸素的生活方式和志趣，也融進了少林功夫裏面。少林功夫的作用在于防身、護寺、健身、入禅作用，所以它的招勢結構完全建立在實用的基礎上。每招每勢甚至小手花，乃至意念，都爲上述四項服務，不參雜任何華麗、嘩衆取寵、拖泥帶水內容，形成了樸實無華的特點。
(2)禅拳合一 修習少林功夫者有叁層境界：初步境界爲習其外表，練其外形，對自己外部形體的鍛煉。中層境界爲“禅拳合一”，化有形爲無形，變有法于無法，無法可依，無招可循，製敵于無形中。古拳譜雲：“打人不見形，見形不爲能”。最高境界用心法指導一切，所鬥之術爲“心”法之爭，非“形”法之戰。由武入禅，由定生慧。此慧已是禅武合一的般若慧，非是常人之智慧。少林功夫是在禅定狀態下用般若慧觀照下的人體運動方式。少林功夫孕育在佛教勝地禅宗祖庭，在少林功夫中到處洋溢著佛光禅影，“禅拳合一”爲少林寺功夫的重要特點。
(3)短小精悍 拳術套路大部分在叁十六組動作以內。套路短，組合招勢嚴密緊湊。整個套路練習所用時間短，目的是爲了練習者在練功中能集中全身之能量，一氣呵成，利于每個招式功夫(包括手、眼、身法、步、精神、氣、力、功等)的增長。避免套路太長而使其因體力不足勉強敷衍的缺陷。
(4)拳打一條線 直線的運動，有利于進退速度。練功時，少林功夫套路的起、落、進、退等，盡在一條線上運動。
(5)滾出滾入 包括：一、身形的滾出滾入，起橫落順，形成了擰身滾動的滾出滾入運動身形的滾動，使對方難以捕捉。二、手形的滾出滾入，一方面增加殺傷力，另一方面有利于手臂的自我保護。
(6)曲而不曲，直而不直 少林功夫爲避免招勢太過或招數不及，多采用在力量最大的那個非曲非直的瞬間出拳發掌。 (待續)
【注 釋】
[1] 劉躍軍、衛志強《少林功夫文集——論少林功夫禅宗美學》，2004年，少林書局。
《禅武合一(上)——少林功夫(釋永信法師)》全文閱讀結束。