..续本文上一页众信徒纷纷放下手中的香，彼此问发生什么事。此时，只听见庙方开始广播：请问是不是有哪位善男信女在持诵神咒？如果是，请您暂时停止停止好吗？以免影响法会进行……

　　这一广播，非同小可！那位居士连忙停止诵咒，假装若无其事……没多久，广播再度响起“谢谢您的合作！……法会继续……” 混乱的场面，才得以收拾……

　　四、准提佛友讲述的体验

　　(1)我修准提咒已有四个月，每天早晚三个或五个108遍准提心咒，不过持诵之前先持108遍六字大明咒。上星期的一天晚上，我梦见自己从喉咙吐出两块长方形的奶酪一样的东西。当时是我刚开始施食的第三天，我还以为是施食的感应。现在想来应该是持诵准提咒的感应。

　　(2)我持准提心咒2万遍的时候，梦见自己吐出黑红色的肉汁；持准提心咒100万遍的时候，梦见毛主席笑着和我说话。我想应该是经典中说的“梦见国王”；持满110万遍的时候，梦见自己吐出一段自己的肠子。还经常梦见自己在飞行！(请注意，我持的是心咒，所以100万也只用半年时间。而且因为工作繁忙，仅仅依靠散持达到这个验相。)

　　(3)接触准提法门是从一年半前，刚开始对准提法还一知半解，每天就傻傻的持咒，并依上师指导的方式努力观想，当持到三万遍时，我就做了口吐黑虫的梦，哇！真的如经典上所说的！又过了一阵子，我又梦到准提菩萨变成一位藏族的医生替我治疗眼睛(此梦境曾请问过上师，上师证实那位医生是准堤菩萨)。其实除了梦境上的示现，心境上也有不可言喻的改变。日后，我除了更精进地持咒外，也陆续读许多的佛教经典，这对我日后学佛之路助益良多。

　　(4)2005年6月4日，同事李少兵约我到陶然亭公园放生。我们在公园的东湖放了一箱泥鳅，大概有二三百条。放完后我俩到园中游玩，走到华夏名亭园中的小水坑时，发现有很多人钓鱼。我记得《安士全书》中说：看到有人打猎钓鱼时要念准提咒，他们就钓不上鱼来。我持准提咒已多年，心中开始默念，这时一条大鲤鱼上钩了，在水中拼命挣扎游动，我心想难道咒语不灵，心中拼命默念咒语，祈祷观音佛母救鱼脱难，这时鱼已被溜到岸边。有一人拿抄子准备捞鱼，还有一尺距离时，奇异的事情发生了，大鲤鱼脱钩而去，钓鱼人一片惊呼太可惜了。只有我心中暗喜，准提咒太灵验了，观音佛母太慈悲了。在此我敬请会念准提咒的同修，看到有人网捕渔猎时念诵准提咒，慈悲救度……

　　(5)念诵准提咒消除邪淫：我是一个屡犯邪淫的罪人，在没有真正下决心戒淫之前，回顾我自己，不客气地说就像畜生一样，邪淫上来，什么天良也不顾了，欺骗女生失身又将其抛弃，发廊找小姐，校园里无人教室行淫……当时还自认为个人自由，并且也是一直有手淫的恶习，身体也是30不到每况愈差，头发也越来越稀疏。自从修习准提法后，深感准提法的威猛殊胜是一些小的戒除邪淫的方法所不能相提并论的。准提咒语对于震动气脉，消业开慧，戒除邪淫，调理身体，功效极大，而且见效很快。我就是每天念两个小时准提咒语和半小时六字大明咒，轻松戒除了邪淫，没有任何反复，身体也强壮了。很多人在和淫魔斗争的过程中出现反复失败，是因为没有找到强有力的武器，这就是我强烈推荐准提法的原因。(节自戒邪淫网)

　　五、笔者亲历

　　笔者出家前即专修净土法门，所以在出家后修持准提法时，始终效仿明代谢于教的《准提净业》，在准提仪轨中加上净土系的经咒和回向文，以导归西方净土。为此，笔者也曾向自己的两位准提法传承上师觉囊派四川卓格寺第二十二代更高尼玛活佛和瑜伽焰口传承中普陀寺芳振法师作过请教和论证，获得认可。

　　笔者自介绍准提修法以来，遇到的各类感应利益事迹不计其数，深为准提法之威德灵应所折服。准提法的初级修持以诵念准提咒为主，方便时可以加结印和观想。

　　现将笔者和居士们修准提法后的感应及利益略作整理归纳，一般具有如下几种情形：

　　(1)在持咒时见佛、菩萨、上师，蒙受灌顶；见光、净土；自见口中放光、身坐莲台、听见天乐萦空等；

　　(2)睡眠减少，精力旺盛，身体康健，气色具有光彩；

　　(3)梦感由口、鼻、耳、腹等排出秽物；

　　(4)在持咒时身体摇动、出汗、思维短暂处于空冥；

　　(5)事业好转，人际和谐，夫妻敬爱，心情愉悦；

　　(6)在持咒时感知前世情节，了悟今生障碍的因缘；

　　(7)鬼祟除愈，身心安宁，迅速戒除各种不良嗜好；

　　(8)求得子嗣，完美姻缘；

　　(9)增进道心，消除恶业；增加福报，改善法缘；开启智慧，证得空性；

　　(10)修行者与慈悲心不相应时，日常出现的神通现象会消失，能有效避免修行者遭遇魔障和我慢。

　　(11)在准提陀罗尼经(不空 译)中言：若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山。或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法。或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座。或见菩提树。或乘船。或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月。或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。又说：若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。

第九章　修学次第

　　大准提法门是佛陀入准提三摩地，而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼，是解脱的顿悟法门，是密乘的最高即身成佛法门。当今时代虽深处五浊恶世，但是在七俱胝佛母不可思议的加持之下，佛法进入了一个伟大的复兴时期。因为大准提法的方便、快捷、殊胜，与现在众生的根基极其相应，因而大准提法已在世界各地得到了更为广泛的传播和弘扬。我们若能依次第，认真、严格修学，即身证悟和即生成佛指日可待。

　　修学无上密乘大准提法和初级持念准提咒要求有所不同，修学无上密乘大准提法首先要获得具德上师之灌顶，还要具备业障小、福报大、得到上师的窍诀这三个条件。还要具足出离心、菩提心以及证悟空性的智慧的基础。而这些条件与基础，全部来自于大准提法加行的学修。加行是地基，没有地基的建筑不可能建成，没有牢固地基的建筑不可能坚固。正如以往我们所说：修持加行是成就大准提悉地的唯一之路！

　　经过足够的听闻教法以后，具足了信心和基础，要进行观修。每个加行要观修100天。上等根基者观修100座，每天一座；中等根基者观修200座，每天两座；下等根基者观修400座，每天四座。每座为一小时。

　　平时在日常的生活中也要处处观修每个修法的内容。若是第一天没有观修，第二天可以多观修。如果按照每个加行修学100天计算，九个加行则需要900天。

　　修加行的过程主要是以观修为主。如果观累了，或者观不下去了，可以在无想、无意念当中坐一会儿，当成休息。念头起来了，再继续观修。真正的静修是进入当初的状态，把自己的心安住于自性本觉当中。

　　我们平日里没有太多的时间专门观修，只能观修一两个小时，时间很短。但佛讲的都是诸法的真相真理，每一段修法都不离世间，我们可以把佛法落实、运用到日常的生活工作中，在接待人、处理事的过程中，处处提起正念，在生活与工作当中解脱、圆满。

　　需要重点强调的是：若想修学大准提法正行，必须严格按照传承与仪轨以及上师的要求实修加行，并且每一个加行都要达到一定的层次。待基础打牢了，才可以进入正行。如果不按照传承与仪轨以及上师的要求学修加行，不允许修正行，即使修了也不能成就。

　　这些加行修好了，再修大准提法正行中特有的一些加行修法，然后才能修正行。正行就是能够即身成佛、虹身成就的立断法和顿超法。立断法，立即可以断除所有的妄念执着；顿超法，顿时可以超出三界轮回，直接达到佛的圆满境界。

　　加行主要观修内容及要达到的效果

　　四外加行

　　一、暇满难得

　　恶趣众生如大地土，人道众生如白日星。累生累世积累的善业，才有了今生幸得宝贵人身的机会。而远离了八种无闲暇处，具足了十种圆满的人身才是暇满人身，它胜过了如意宝。然而，如果我们不珍惜这个珍宝般的人身，不抓紧时间精进修学，在没有解脱之前，死亡来临，恶业牵引，就会不可避免地堕入恶趣，那时就再也没有解脱的机会了。所以我们一定要仔细观察、思维：自己现在所拥有的人身是否是暇满的人身？如果不是，就一定要竭尽全力，想尽办法让自己的人身变成暇满。学修此法的目的，就是为了让自己的相续变成暇满。

　　主要观修内容：

　　1、八种闲暇，十种圆满。

　　2、从因、喻、数的角度来思维人身难得。

　　3、怎样去珍惜人身？什么叫珍惜人身？

　　修持此法要达到的最终效果：真正认识到、了解到、体悟到、懂得了暇满的人身是解脱成佛唯一的机缘与条件，没有暇满的人身就没有学佛修行的机会，发自内心地珍惜所得到的人身，进而精进修行。

　　但是暇满的人身也不是恒常的，我们随时随地会失去生命，一旦无常到来，就再也没有解脱的机会了。接着我们要进入下一个修法：寿命无常。

　　二、寿命无常

　　所有的一切都是无常的，都在刹那刹那当中变化。山河大地、万事万物，包括我们的生命都是无常的。我们的生命非常脆弱，时时刻刻、在在处处都有失去的可能。在何处死，何时死，以何种方式死，我们根本无法把握。

　　主要观修内容：

　　1、思维外器世界而修无常

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