..续本文上一页该是家庭的继承人，应该是社会的良好人才。(掌声)

　　如果成家立业观念不对，那就给家庭带来很大的痛苦，那还不如不成家。

　　首先在家庭的观念来讲，成家立业等于继承老祖宗之光；第二、为社会创造良好的人才。后代好了叫做耀祖荣宗，这样成家立业才有意思。如果我们没有往这个方面想，成家没有良好的规划，就好像玩游戏一样了。

　　成家要有规划、有步骤，层层面面一定要规范。所以愿望未来的青年人，应当把婚前教育做好。结婚前成家立业的思想教育做好了、弄明白了再成家，这样就给家庭带来永久的安详。(掌声)

　　成家以后，怀孕小孩首先要懂得保胎；第二要懂得胎教。有小孩的父母，一旦自己不孝顺老人，会给后代带来障碍。你对老人不好，小的问题是生下来的小孩健康不良，严重的是造成小孩生理残缺。所以在怀孕阶段应该要加倍对父母的孝顺，感恩父母的功德，才有良好的后代。(掌声)

　　生小孩以后要做好童真教育，到十岁以后一定要做好少年教育，到十六岁以后要做好青年教育。这样父母的责任才做到位。(掌声)现在我们时间不够暂时不能详细讲。

　　毛泽东讲得好，人要德、智、体全面发展，而且德育为首。所谓德，应该以儒家所讲的为标准，所以愿望大家学好儒家的伦理。

　　近代有一位善人，就是清朝到民国这个时期，东北有一位王凤仪善人，他对家庭的伦理讲得非常详细，而且非常规范，也可以说从古到今是独一无二的。所以我们如果有时间，以及要成家立业的诸位同修，应该好好地学好这方面的伦理，如果能做到依教奉行就成为圆满家庭！(掌声)

　　四、 伦常之四——子女道

　　作为子女，要以孝为根。孝，就是要尊重父母的教育；顺，就是接受父母的教育。连起来叫做孝顺。(掌声)

　　孝还分有三个层次：理孝、身孝和心孝。理孝是于道理上接受，心孝是于心中感恩，身孝是要在行动上做到位。(掌声)这三方面，包括我在内没有哪一点做到位，理孝也做不到，心孝也做不到，身孝也做不到，所以我们人没做好，福德非常小。

　　因为孝是人的福德，把孝做到位了，就是做人的基础打好了。做人的基础打好了，走到社会上去就会有希望。走上社会叫做成人之道。我们做人的基础不好，成人之道就更加谈不上了。

　　愿望我们天下所有的父母，想到成家立业，应该知道责任重如山。后代超过我们，是我们本身有德；如果后代不如我们，那就是我们无德。

　　五、 伦常之五——健康与伦理

　　下面我们讲一讲“健康与伦理”。

　　首先，人的本份做不好，就会造成健康不良。

　　人如果对不起天地，对不起父母，那么你上部、头部就有问题。

　　如果对不起兄弟姐妹，心中有埋怨或者互相占有对方的财物，那么就造成手不灵活。

　　如果跟同辈的人，比如朋友、夫妻感情不和，容易造成这个身体中部有问题。

　　如果对后生晚辈不好，那么容易造成下部(腿部、脚部)有问题。为晚辈生烦恼的，容易产生脚部疼痛；如果对晚辈有牵挂的，容易引起腿软无力。

　　第二，我们的禀性(脾气)，比如怨、恨、恼、怒、烦，也严重影响健康。埋怨是造成肠胃有问题；怨恨是造成心脏、血管有问题，可以造成高血压，也造成头部有问题；怒气则伤肝；忧虑容易造成肺部有问题；贪得之欲望，容易产生肾功能不良。

　　本份做不好与动禀性造成的病，我们写牌位超渡老祖宗也不对路。你超渡一百次自己还痛，这不是老祖宗造成的了，那就要想到自己哪方面做不对了，要想一想是自己的业力了。那么怎么来面对业力呢？第一就要忏悔。

　　为什么忏悔能给病好呢？我们这个身体等于一个茶杯一样，我们所作所为有好有坏，就等于把干净的水也放进去，污染的水也放进去。那大家想一想，这水还能喝吗？(众答：不能。)就像一缸净水加一点农药进去，就不能喝这个水了。所以我们所作所为的好坏，结果都是我们这个生命自己承受。(掌声)

　　那么忏悔就是把这个杯里面的水通通倒掉，以后专门做好不再做坏了，那这个杯子就永远清净了，身体就健康了。(掌声)这就是忏悔的妙用。我们把污染的水通通倒光，让杯子清净，意思就是给我们的生命带来清净，这就叫做真正的拔业障了。所以忏悔就是拔业障。

　　那么，要给自己的健康恢复得更加良好，要怎么做呢？就要感恩！业障没有了，还要慢慢恢复，一旦感恩马上就好了。感恩是等于放新鲜的水进去，这样就康复了。(掌声)

　　另外，得病还有下面的原因——

　　我们不该想的就想，好事想不来，坏事想联翩。想多了，就造成脑部有问题、内脏有问题。

　　眼睛该看的不愿看，不该看的就要去看；人家做好事不愿看，人家做坏事、闹是非的自己愿意看，特别是现在青年人喜欢看黄色的东西，所以就看坏眼睛了。眼睛生下来是给我们看好不看坏的。如果你都是看好，眼睛就越老越好；如果你专门看坏的，眼睛就早衰了，严重眼睛就直接坏了。

　　耳朵有问题是怎么来呢？好话听不进去，是非一句不漏，该听的话不听，不该听的话就听了，所以耳朵就坏了。我们的耳朵生下来应该是听有道理的话，但是我们不愿听，所以耳朵不清净就早衰了，最后就坏了，听不到了。这就叫果报来了。(掌声)

　　我们的嘴巴生下来是给我们会说好话，赞叹人。我们反过来不会说好话，也不懂得赞叹人，还要骂人，讲是非。不该说的话会说，应该说的话不会说，所以造成牙齿也坏、舌头也坏、嘴巴也坏、喉咙也坏了。

　　嘴巴是给我们用来吃饭养命的，原则上是给我们该吃的再吃，不该吃的不要吃。乃至应该吃的东西，也希望我们吃到恰到好处就行了。我们反过来该吃的不愿吃，不该吃的大量吃，结果弄得肠胃有问题了，严重的甚至中毒死了。所以我们要纠正口业才行。

　　我们的手是给我们来做好事的，我们反过来不该拿的东西就拿，应该拿的东西又不愿拿，结果造成手部不灵活了、有问题了。

　　身体该做的事不愿做，不该做的事就偷偷去做，结果就造成身体有障碍、有问题。

　　脚有问题就是因为该站的地方不站，该走的地方不走，结果变成占道了，所以造成腿部、脚部疼痛。这是占道的果报，也叫做占位的果报。(掌声)

　　大家知道自己的病是怎么来了吗？如果你们眼睛有问题，应当想想自己过去把眼前看到什么上去了？耳朵有问题，要反省自己把耳朵听到什么地方去了？嘴巴有问题，要想一想我的嘴巴说了什么话？身体有问题，要想一想自己做什么事情有过份了？

　　所以人想的过份、看的过份、听的过份、吃的过份、说的过份、做的过份、拿的过份、走的过份，生命阳寿就大大减分。阳寿减分是叫做福德减分，如果给事业带来不良影响，就给福报带来减分。(掌声)

　　了脱生死就是圆满福德、圆满福报！(掌声)圆满了就是叫做了脱生死。如果不守本份，就欠世间的债；过份就结冤家，又继续造债。

　　讲到这里，我也各方面都犯，所以我的整个身体都坏了，报废期到了。愿望大家不要像我们这样，好好地把握本份、完善本份，做一个健康快乐的人。(掌声)身体有问题的自己反省、忏悔，大家能做到就是对自己有责任，对生命有珍惜。(掌声)

　　因为一个人受苦会带来一家不安，自己痛苦是小事，给周围带来麻烦是大事。愿望我们诸位同修，好好地“保轻”，做一个健康人，不要“保重”。(众笑，掌声)做得好了，才是真正了脱生死。

　　有人可能会说：“法师讲这些道理，佛教里面没有讲到啊？”如果你们有机会首先看看《地藏经》和其它经文再说吧，特别是在《大方广佛华严经》，里面也有讲到伦常的一部分。因为《大藏经》我们没有去翻阅，不知道就认为没有。我是为了给大家直接明了，就用简单的语言把整个道理讲出来，跟大家共同分享。(掌声)我讲出来的目的是：愿望人人健康，家家和谐，个个圆满本份，就等于了脱生死。

　　我是出家人，本不该多讲你们在家红尘之道，但是为了未来的人类，我必然要讲。因为未来的人类就是未来的佛！愿望大家慈悲接受。(掌声)

　　因为我也感觉自己是半路出家，一生以来也没有在这方面很好地完善。当我明道以后，我不知曾经流了多少泪。但是内心的惭愧永远挽救不了过去的过失，只有把道理传播给后代，愿望后代不再走我的老路。(掌声)

　　谢谢大家！

《伦常道德 如何做一位好儿女，好家长》全文阅读结束。